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冬季避免“因物而喜、因物而悲”
中医学认为,在冬季,自然界和人体都处在一种阴气比较盛,而阳气相对潜藏的状态.既然大自然基本上都处于一种闭藏的状态,那么,作为生活在大自然中的人,在冬天也要顺应这个自然规律,保持情绪的稳定、宁静.在冬季,应当避免一些不良情绪的干扰和刺激.过于激动、急躁的情绪变化,容易损伤人体的阳气.但是,人天生就有一种"因物而喜、因物而悲"的情绪弱点,很少有人能够做到范仲淹诗中所说的"不以物喜,不以己悲"的状态.所以,当人们看到草木凋零、动物稀少、天寒地冻的自然景象时,就有一种潜意识的悲伤感,再加上冬季肾气旺盛,以闭藏的功能为主,就容易使人的情绪得不到宣泄而抑郁.
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文人政治生态系统中的殉政者——对宋代儒医高若讷的再评议
宋代儒医高若讷是宋代整理研究伤寒论的第一家,为我国古典医籍整理和医学人才培养做出了杰出贡献,开创了后世研究伤寒的风气.他曾官居相位,医名远播,但“景祐右党争”范仲淹集团和吕夷简集团的政治斗争,以及欧阳修的《与高司谏书》和蔡襄《四贤一不肖诗》让他背上了千载骂名.从“朝堂之争”到“文人干政”,高若讷充当了文人政治生态系统中的“殉政”者.文学作品的传播范围和造成的影响是文人自己都无法估量的,虽然范仲淹、欧阳修们敢于正视自己,正视过去,直陈往事,但文学作品的流传使高若讷无可逆转地成为文学作品中的反面人物代表.
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良相与良医
"不为良相,便为良医",这一古语的出处今已不甚明了,又说是宋朝"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的范仲淹自谓,把良相、良医视为儒生进退之道.但是否为他首提,考证也难以确凿.
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先天下之忧而忧
一千年前水东流范仲淹登上岳阳楼一千年后日落西山头毛头小子说忧愁愁啊愁却道天凉好个秋本海当然没有范仲淹的博大胸怀,可范仲淹却也未必有本海的先见之明.
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"忧民所忧、民乐而乐":医疗卫生事业的建设者——访河南省唐河县卫生局党委书记、局长田保云
记者终于在一个周末,见到了平日奔波于唐河县大小村镇的河南省唐河县卫生局党委书记、局长田保云.在他简朴的办公室里,记者看到他正忙碌地处理着各种卫生突发事件,时而查阅资料,时而分析信息,井然有序地部署应急措施.这位酷爱传统书法的局长,其办公桌后面的墙壁上挂着范仲淹的"岳阳楼记",办公桌上摆放着各种通知、公示与文件等材料.
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夏秋时节话灭蚊
"饱去樱桃重,饥来柳絮轻;但知求旦暮,休更向前程."这是诗人范仲淹描写蚊子嗜血的诗句,寥寥数笔使蚊子生态学特点跃然纸上.据观测,蚊子叮咬人后,吸血量能多达其体重的2~5倍.如果在蚊子成害的荒野,既无防护又无躲藏的情况下,数以千万计的蚊子同时袭击,几个小时就会把人的血液吸干,置人于死地.
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迟钝的心灵
范仲淹说:"不以物喜,不以己悲."可外物有时是璞玉,有时却是岩石,这就需要我们用一颗看似愚钝实则充满智慧的心去感知外物.一句勉励,虽有些微弱,却有可能激起心海无限的涟漪;一次误会,虽握手言和,却有可能扬起灵府繁乱的尘埃;一场意外,虽安然度过,却有可能下起心灵瓢泼的大雨.一颗过于敏感、漂泊的心极易被现实之雷击碎,不如让我们心平气和、淡泊泰然,在大智若愚中迟钝稳然地安放好心灵的位置.
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古代文学中的中医文化
“医儒不分家”,是中国古代社会特有的一种文化现象。满口之乎者也的老夫子,大都略通岐黄之道;而悬壶济世的老郎中,也会附庸风雅子曰诗云一把。在宋代,范仲淹“不为良相,当为良医”的理念深入人心,济世救民成为读书人的两大抱负。至此便出现了“儒医”之名。朱肱、许叔微、李时珍等都曾习举子业,而王安石、苏轼、沈括等一大批文坛巨匠,医学功底也十分了不得。因此,书生气很重的古代良医们,常常将中医学的很多知识,用一种非常浪漫写意的方式表达出来,其构思之奇特,用词之精巧,往往使人惊叹不已。下面以隐名、谜语、对联、诗歌、戏剧、小说为例,来看看文学艺术中的中医现象。
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名人与中医(8)
中医救治刘海若2002年5月,香港凤凰卫视女主播刘海若在英国采访时,因火车出轨而严重受伤,送进英国皇家自由医院第一天,院方即发出病危通知,并诊断刘已经"脑死亡".随后,刘的家人将刘转往北京宣武医院治疗.住院以后的两周,出现了败血症、高热不退.
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罗杰:积微而致和
湖北省十堰市太和医院院长罗杰的办公室,一面是"和"字墙,刻着荀子《强国篇·积微》;另一侧墙上则悬挂着范仲淹的《岳阳楼记》.罗杰告诉记者,《强国篇·积微》中有5个"和"字,恰好契合了太和医院的名字和核心文化.太和文化强调"和而不同",不同即差异化,这不仅包括人才培养,也包括学科发展,两者发展形成合力,进而促进医院可持续发展.从2003年任院长助理,到2005年任副院长,再到2007年任常务副院长,直至2008年当选院长,罗杰近10年的管理经历以及管理理念与思想正是对"和而不同"的太和文化的好注解.
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周胜华:定做精神贵族
公元1046年,北宋庆历六年,范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请,写下传世名篇《岳阳楼记》,将中国传统知识分子的忧患意识明确定义.1906年,作为美国雅礼协会在中国早建立的西医医院之一,湘雅医院在长沙成立.1932年,湘雅人怀着共赴国难的赤子之心,汇入抗战洪流,并在抗日战争为胶着的时刻自请转为国立,西迁复建,备尝艰辛.
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古今通用的幸福秘诀
现在的人们常叹自己不如古人幸福,那么古人有没有幸福秘诀呢?近来读有关两位古人的文章,似乎从中找到了他们幸福的奥秘。这两位古人,一位是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宋代高官范仲淹,一位是并不富裕的明代书生胡九韶。
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范仲淹和医学
范仲淹(989~1052)字希文,苏州吴县人.青少年时家庭贫困,刻苦攻读,不到二十岁即考中进士.尔后,成为北宋著名政治家、文学家,在其仕宦生涯中,以敢言著称.他在<岳阳楼记>中所写的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",成为千古传诵之名句.
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名人与名亭
中华大地自古多名亭.亭是园林中景境不可分割的部分,"安亭得景",供人们小憩、怀古、观景、谈心,乐在亭中,其中不少亭因名人而出名,说来颇有情趣,更添游人的兴致.范仲淹与范公亭范公亭在山东益都县西门外阳河畔,亭为木结构,红柱灰瓦,六角飞檐,古朴大方,亭柱刻有一副楹联:"井养无穷兆民允赖;泉源不竭奕世流芳."北宋大文豪范仲淹为青州知府(即今益都)时,居官清廉,遣爱于民.相传阳河边忽出醴泉,范仲淹建亭其上,后人称"范公亭".
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水上绿叶—浮山
在安徽的名山中,有一座曾为古代文人白居易、欧阳修、王阳明、范仲淹、刘大櫆等慕名前往,并大为赞叹的山岳——浮山.浮山坐落在碧波万顷的安徽省枞阳县的白荡湖畔,因其形如船而又三面临水,远视之若浮在水面,故有浮山和浮渡山之称.自古享有“水上绿叶”之美誉.它与黄山、九华山、天柱山、琅玡山、齐云山并列为安徽六大名山,水陆交通方便,自古以来,就是游览胜地.
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岳阳楼揽胜
早在学生时代,从语文课本中知道了岳阳楼,对宋代范仲淹写的千古名篇《岳阳楼记》至今还能吟上几句,尤其是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一名句,早已深深铬印在脑海里。但真正零距离接触岳阳楼,还是近的湖南岳阳之行。
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古今通用幸福秘诀
宋代高官范仲淹年龄大了,快要退休,弟子们劝他说:“你现在该享清福了,不如在洛阳修一所大宅院,搞个大花园,退下来后好养老.”范仲淹说:“我已经六十多岁,还能活多少年?现在修宅院,我何时才能住进去呀?洛阳的园林那么多,哪个主人能常来游玩?这些园子都空闲着,何必自己劳神费力去营建?你们听我的话,别再为这些事操心了.”
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是粥不见粥
顺德人对食事的精细追求往往体现在日常的莱式里,比如各类小炒,乃至一饭一粥.拿粥来说,顺德的粥与潮州的粥就截然两样:潮州粥看起来像泡饭,粥中可见完整的煮透后肥胖的米粒;顺德粥是清粥,不见米粒,顺德人称之为毋米粥.毋米粥,不是没有米的粥,而是把米煮化了,化得不见米粒的粥.毋米粥的粥水浓稠雪白,正是“水米融洽,柔腻如一”,这是粥之上品,也是顺德人的爱.顺德人认为“粥韵宜清”,贵在纯洁细腻.行家甚至把清粥称为“天下第一粥”,无论富贵如乾隆皇帝、蒋介石、豪门巨贾,或以勤俭持家著称的文人范仲淹、梁实秋,乃至贩夫走卒,无不以清粥为早餐.
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宋朝人有点贫
家风变了范仲淹以清苦俭约著称于世,其次子范纯仁官拜丞相后,承其衣钵,为人朴素,为官清廉,被人称作“布衣宰相”.秘书监晁端与范纯仁是朋友,范纯仁经常留他在家中吃饭.一次晚饭归来,晁端不无感慨地说:“丞相的家风变了啊.”人们不解,问其故,晁端说:“今天的晚饭,盐豉(即豆豉)上居然有两片肉,岂不是家风变了?”闻者无不大笑.
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待人处世须平和
近日读史,读到北宋名臣韩琦的两个小故事,其为人处世让人深为感佩.韩琦曾同范仲淹一道推行新政,北宋时长期担任宰相.他一生忧国忧民,鞠躬尽瘁,功勋卓著,被后世称为一代贤相.韩琦在定武统帅部队时,夜间伏案办公,一名侍卫拿着蜡烛为他照明.那个侍卫不小心一走神,蜡烛烧了韩琦鬓角的头发,韩琦没说什么,只是用袖子蹭了蹭,又低头写字.