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食品安全:未来不是梦
"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂",在今年的清明节,对于从多的食品企业来说正如诗中所写的一样,充满了凄凉和悲伤的气氛.
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医患之殇
殇,是一个总让人有点儿心痛的字眼;殇,是一个不动声色便足以传达哀怨的字眼;殇,是一个令人欲哭无泪的字眼.医生和患者这对本应是一个战壕里同仇敌忾对抗病魔的生死之交,到如今医生和患者的关系却变得十分紧张,甚至刀斧相见……医患之殇总是那么让人感到悲哀与无奈,总是那么让人感到痛心疾首.
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清明千万家处处是年华
在春光明媚,桃红柳绿的三四月间,清明节到了,按"岁时百问"的说法:"万物生长此时,皆清洁而明净.故谓之清明."所以,"清明"本为节气名,后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的.暖荣寒叹不衰竭一场急匆匆的雨应时而下,勾起了对清明节的所有记忆."清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂",这首流传千年的诗歌萦绕耳畔,妇孺皆知.
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患了高血压,性生活怎么办
老刘是一家公司的销售经理,患高血压几年了,还在拼命工作,忙于应酬,经常喝得酩酊大醉才回家,平时睡眠很差,性生活质量也很糟.这天,在夫人陪伴下,他到医院接受了检查,医生向他们详细交代了高血压患者日常生活需要注意的地方.准备离开时,刘夫人欲言又止.把医生悄悄拉到一边.原来,她听说高血压患者过性生活可能会意外死亡,想问下具体的情况.
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劝君三万六千笑
大文豪苏东坡有句豪言:"百年须笑三万六千场".掐指算来,倘若每日一笑,三万六千之数确为人的百年之寿.细而悟知,人欲长命百岁则必须每天有场笑,反之亦然."笑"对人的生命有如此重要,何也?
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老年人欲长寿护肝很关键
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试论朱熹的"存天理、灭人欲"思想
天理与人欲的问题是宋明理学讨论的主要问题,也是朱熹理学思想讨论的主要问题.朱熹曾说:"学者须是革尽人欲,复尽天理,方始是学."朱熹认为学者进德修业的目标是通过不断存理灭欲的精神修炼,达到"胸次悠然,直与天地万物上下同流"的精神境界.朱熹"存天理、灭人欲"命题所表达的是他对于理想精神境界的追求,但因为天理、人欲概念背后所蕴含的多层次内容以及所涉及的多方面的理论问题,在其后的思想家中间引起了许多纷争,许多思想家对"存天理、灭人欲"的说法提出了批评,其中较为著名的便是戴震对理学"以理杀人"的控诉.在经历了"五四"新文化运动的洗礼之后,"存天理、灭人欲"更是成为理学反人性的一条罪状.而笔者认为朱熹的这一命题在人的德性修养方面是有普遍意义的,特别是在当今社会生活中有着借鉴意义.
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劝君三万六千笑
大文豪苏东坡有句豪言:"百年须笑三万六千场".掐指算来,倘若每日一笑,三万六千之数确为人的百年之寿.细而悟知,人欲长命百岁则必须每天有场笑,反之亦然."笑"对人的生命有如此重要,何也?
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养神增寿五法
祖国医学认为,神为一身之主宰,统帅五脏六腑,"得神者昌,失神者亡",调摄精神是"养生之本".我国古代医家在养神益寿中积累了丰富的经验,并有许多精辟的论述.调情志情志即指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊.情志太过则分别损害相应内脏,"怒伤肝"、"喜伤心"、"思伤脾"、"忧伤肺"、"恐伤肾".在日常生活中,怒、忧、悲、恐等不良刺激不时而生,要善于控制自己的情感,既不使其太过,又不使其特久,做驾驭自己情感的主人,而不能恣意任性,纵情发作.要牢记<孙真人卫生歌>:"世人欲知卫生除,顺理修身去烦恼."心胸豁达,乐观开朗,遇事不怒,七情适度,是智者养生之道.
