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走出东方式嫉妒
嫉妒是对别人在才能、成功、名誉、地位、容貌或境遇等方面比自己强,而感到不快、不安、不服以至怨恨的一种不健康心理.正如黑格尔所说:"有嫉妒心的人自己不能完成伟大的事业,便尽量去低估他人的伟大、贬低他人的伟大性,使之与他本人相齐."一般说来,嫉妒心具有明显的指向性,对象多是棋逢对手的同学、同事或同龄人.一个普通人嫉妒美国总统,或一名保育员嫉妒诺贝尔奖金获得者的情况毕竟是不多见的.
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嫉妒心理的自我治疗
嫉妒是对别人在才能、成功、名誉、地位、容貌或境遇等方面比自己强而感到不快、不安、不服以至怨恨的一种不健康心理.正如黑格尔所说:"有嫉妒心的人自己不能完成伟大的事业,便尽量去低估他人的伟大、贬低他人的伟大性,使之与他本人相齐."一般说来,嫉妒心具有明显的指向性,对象多是棋逢对手的同学、同事或同龄人.一个普通青年嫉妒美国总统,或一名保育员嫉妒诺贝尔奖金获得者的情况毕竟是不多见的.
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人究竟受什么东西支配
从前关于人是什么种种说法中,有两类基本的观念.一类是从生物学的观点看人,从<列子>"皇帝"篇到弗洛伊德都属于这一类,他们把直观的肉体上升到人的生命本能来规定人,无疑是认识的深化.另一类是从心理学的观点来看人,从苏格拉底到近代的黑格尔,再到现代的萨特,都属于这一类.
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浅谈黑格尔的自然哲学思想
黑格尔自然哲学思想是其宏大哲学思想的重要组成部分,对后世哲学及科学的发展产生了深远影响.黑格尔自然哲学思想基源于对康德物自体思想的扬弃和改造.在黑格尔看来,自在之物是所有事物中纯粹的存在,它不是物质也不是精神,不受任何特殊质、量和时、空的规定.黑格尔自然哲学思想还蕴含着丰富的辨证法思想.本文结合黑格尔关于物自体的理解,对黑格尔自然哲学思想的形成及其影响进行探讨.
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失落的母题
一直有一个未解的心结,那就是当下的医学人文话题与研究难赢得医学圈里同行们真切的关注与共鸣(个人体会,哲学、文学界反应更热烈,而不是敷衍),其实,这不只是某位研究者个人遭际上的惆怅,更是一个学科的无奈.黑格尔有一句名言:"存在即合理".缘此,便有冷漠实属"活该"的论调,天下本无忧,庸人自扰之,谁让你"杞人忧天",在技术飙升的大好岁月里搬弄出"医学人文"的是非来?更有甚者,会抛出"添乱"论,振振有辞地问准"你能提高诊断精度吗?你能提升治疗效果吗?"全不会!你只会质疑医学与医疗本身,打压我们的道德与技术优越感,这不是"添乱"吗?
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面部皮肤挫伤168例
马克思说过:"形象是自然物体的形式"黑格尔也指出:"美只能在形象中见出",没有形象也就没有美,人类的颌面蕴含着极易丰富而深刻的美感信息,颌面永远是袒露而没有一丝的遮掩,颌面给人第一印象,颌面在外科领域中占地位很重要.我科从1998年~2000年共治疗面部软组织挫伤168人,现分析报告如下.
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颌面部创伤浅谈
随着工业、农业、交通、城市建设等的迅速发展,随着人们经济条件的好转,购置交通工具逐年上升,但随之而来带给人们的公害是车祸,车祸致伤已成为影响人类健康的首要问题,特别是颌面外伤比例之大,薄斌[1]的研究,颌面外科创伤的比例有逐年增加趋势,颌面部暴露于人体表面,正如黑格尔说:"精神的表现,尽管要贯穿到整个身体,却大半集中在面部,人的喜怒哀乐,欲望的要求,亲昵的本能无不集中在颌面部,在人际交往中,面貌给人第一印象,不可否认,容貌美者在交际中赢得机遇多.如果颌面部发生创伤,将使人的容貌受到损害,综上所述,颌面部在医学上所占位置之大之重要.我院自从1981年1月~2000年12月,共治疗颌面部创伤336例,现报告如下.
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嫉妒心理的自我医疗
嫉妒是对别人在才能、成功、名誉、地位、容貌或境遇等方面比自己强而感到不快、不安、不服以至怨恨的一种不健康心理.正如黑格尔所说:"有嫉妒心的人自己不能完成伟大的事业,便尽量去低估他人的伟大、贬低他人的伟大性,使之与他本人相齐."一般说来,嫉妒心具有明显的指向性,对象多是棋逢对手的同学、同事或同龄人.一个普通青工嫉妒美国总统,或一名保育员嫉妒诺贝尔奖金获得者的情况毕竟是不多见的.
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亚里士多德的幸福观
在人类思想史上,很多哲学家对什么是幸福的问题都提出过自己独树一帜的见解.在西方,除了宗教幸福观以外,基本上可以分为理性主义幸福观和感性主义幸福观两大派别.理性主义幸福观强调理性的作用,贬低感性的作用,主张抑制欲望,追求道德的完善和精神上的幸福;感性主义幸福观则强调入的自然欲望的重要性,贬低理性的作用,主张在感官、感觉的快乐体验中享受生活.理性主义幸福观的代表人物有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德和黑格尔等人;感性主义幸福观的代表人物有德谟克利特、伊壁鸠鲁、卢克来修、霍布斯、爱尔维修、边沁等人.其中,亚里士多德、伊壁鸠鲁和边沁的幸福观具代表性,曾经在西方思想史上产生过深远影响.
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21世纪--大健康时代
在"世纪回顾"、"新世纪展望"中,人们充分发挥了黑格尔<小逻辑>的"反思"的作用,反思20世纪,展望21世纪.以比"年终总结"更认真的态度,大的深度和长度来反思人类的过去和展望未来.在黑格尔看来,反思是人类与动物的根本区别所在,是推动社会进步的"原动力".20世纪末的"世纪交替",也是"千年交替",反思得好坏,关系到新世纪、新千年人类的生活质量乃至生命质量,因此引起了全人类的关注!
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精神分析:内驱力、客体关系和主体化
造神活动是人类精神进化史上的一个里程碑。表面上看来,造神是制造了一个有别于人自身的客体,而实际上是人通过造神把自己作为主体从一切对象中分离了出来。人类因此获得了自我意识,因为“自我意识只有在一个别的自我意识里才获得它的满足”(黑格尔,精神现象学)。这个“别的自我意识”就是上帝或者神的自我意识。或者换句话说,造神是人类试图摆脱完全自然状态的一种努力,这一努力还为人类精神的进一步进化,也就是无神论的出现留下了伏笔。 在基督教中,神是无所不能的上帝,上帝不仅制造了人,而且还关注着人的一切活动,控制着人类发展的一些极重要的方面。对这些内容,我们可以进行另一种心理学上的解读。
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对照法在《医学生物学》实验教学中的运用
对照,是科学实验中的一项重要原则.人们认识客观事物是从区分事物开始的.比较,是在相互联系中认识事物的一种方法.对照法,是通过比较和对照来研究和揭示某一实验对象的某种特性的实验方法.是指"能看出异中之同或同中之异"(黑格尔)的认识方法.
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《伤寒论》有关矛盾的探讨
目的 通过对《伤寒论》与矛盾观点联系的研究, 有助于从哲学的角度加深对《伤寒论》的理解, 从而不断地提高自身的理论与临床技能水平, 更好地传承发扬中医.方法 通过对原文的分析来阐述黑格尔矛盾观点与《伤寒论》思想的关系, 探讨《伤寒论》中对矛盾观点的运用.结果 矛盾观点贯穿于《伤寒论》始终.结论矛盾观点贯穿于《伤寒论》始终, 有助于更深刻地理解《伤寒论》.