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基于《素问》运气七篇概念体系的运气理论范畴研究
范畴(理论范围与基本概念)是《内经》成功建构中医理论体系的关键.作为《内经》重要内容之一的运气理论,长期存在广义与狭义范畴理解的认识分歧.本研究以对《素问》运气七篇概念体系的梳理研究为基础,进行运气理论范畴讨论,认为《素问》运气七篇所述,虽以五运、六气、五六相合为标志和重点,但仍是对道即自然规律(包括生命与疾病规律)的阐述,用以探讨自然对生命影响的规律.因此,运气理论的范围涵盖广泛,涉及各种自然变化规律及其对生命(包括人与其他生命体)的影响,其知识领域的基本概念为运气七篇的核心概念,是对自然变化规律的普遍本质的高度概括和集中反映,包括道、五运、六气、五六相合以及形、气、象、数、正、化等.
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从气候角度管窥运气理论的科学性
气候变化规律是运气理论形成的基础,从气候变化规律角度对运气理论的科学性进行研究更具合理性.文章选取降水量、平均相对湿度、平均风速、平均气温(北京、郑州、合肥、广州台站30年数据)作为运气要素湿土、燥金、风木、暑火和寒水的标示气象因子,将其在1个运气周期内的变化按照五运六气分析.发现在湿土、燥金、风木、暑火和寒水主司的五运、六气时段,相应的标示气象因子有显著的升降变化,直观地展示了运气理论结构与气象信息的内在关联,指出古人或许在应对气候变化的长期经验基础上总结出了五运、六气的规律.
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广州地面气温与岁运相关性的初步探讨
目的:探讨岁运与广州年平均气温及60年冷热天气频数之间的关系.方法:统计分析在R 3.2.0上进行,计算1952年-2012年各年年平均气温并按岁运分组进行方差分析,分别统计各岁运冷热天气的频数并进行x2检验,用周期图法估计各年冷热天气频数的隐含周期,并通过函数曲线探讨10年周期与岁运的关系.结果:方差分析示各岁运组年平均气温倾向于无统计学差异(P=0.98),x2检验示各岁运组冷、热天气频数均有差异(P＜0.0001).周期图法示冷天气频数和热天气频数均存在10年周期,但实现的形式并不一样.两种周期均能大致区分频数较多和较少的岁运,但在秩次上的表现并不良好.结论:岁运与60年中冷、热天气频数有关,周期图法有助于阐述两者之间的动态关系,并在一定程度上证实岁运周期的科学性.
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陕西省痢疾发病与运气理论的相关性
痢疾是消化系统传染病之一,发病率较高,为了进一步探讨痢疾的发病规律,更好地做好预防工作,选取陕西省22年痢疾各月份的发病资料,进行统计分析,根据运气理论所揭示的发病规律,系统总结了痢疾发病与岁运、司天、在泉及六气的相关性,为痢疾发病提供参考.
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陕西省麻疹发病与运气理论的相关性
麻疹是由麻疹病毒引起的发疹性急性呼吸道传染病,临床以发热、流涕、咳嗽、眼结膜充血、典型的麻疹黏膜斑、以及出诊期的特殊斑丘疹等为特征.
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基于运气理论三豆汤对手足口病预防效果观察
目的 运气理论指导下观察三豆汤对手足口病的预防效果.方法 随机选取我市手足口病疫区往年发病率较高的六所幼儿园,选取其中三所给予幼儿口服三豆汤,然后比较服用组与未服用组2014年与2015年手足口病晨检阳性率.结果 2015年服用三豆汤的3组晨检阳性率均为0％,未服用三豆汤的3组晨检阳性率分别是1.98％、1.49％、1.86％;2014年6组晨检阳性率分别是1.63％、1.68％、1.78％、2％、1.87％、2.17％;发现3所服用“三豆汤”的幼儿园手足口病发病率明显下降.结论 “三豆汤”预防手足口病效果显著,值得在社会上推广.
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基于运气理论的北京地区高血压病发病的探索性研究
目的 基于运气理论中对岁运、主气六气及司天、在泉与疾病发病相关的认识,通过对高血压病发病数据的相关分析,探讨其理论的科学性.方法 北京中医药大学东直门医院1999年2月4日-2011年2月4日共12年,收治的出院第一诊断为高血压病的住院病例,共计1 265例.岁运、主客气时段划分按中医运气学说理论推演,将高血压病住院人数进行统计,计算高血压病不同运、气时段住院人数占所在时段住院总人数的比值,并进行统计学检验.结果 高血压病的比值,在岁运、司天六气、在泉六气的不同时段,差异均具有统计学意义(P＜0.05).结论 高血压痛的发病在不同的岁运、主气六气及司天、在泉各时段中有一定差异性,并与运气理论中运气与疾病相关性认识基本相符.
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《黄帝内经》运气理论中“天气”与“地气”的内涵解析
自然界之气可分为天气与地气两大类,而运气学说中的天气与地气更加具体,其内涵因语境不同而有差异.通过分析运气理论,梳理运气学说中天气、地气的内涵,将之进行了广义和狭义之分,广义天气、地气即自然之气,而狭义的天气、地气根据语境不同分别代指五运和六气、六气配属干支的情况、一步之气的前后两部分及一年之气的前后两部分、司天和在泉之气,对运气学说的学习及理论研究具有一定的指导意义.
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中医理论辨证施治麻疹的相关研究刍议
中医思想在诊治麻疹过程中已凝练出宝贵的智慧结晶，积累了丰富临床经验，在西医治疗重症麻疹及其并发症过程中介入中医疗法，优势明显疗效确切。本文从麻疹的病因病机、运气理论、辨证论治等方面进行阐述，以期为临床诊治提供宝贵理论指导。
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陕西省出血热发病与运气理论的相关性
出血热是由汉坦病毒引起的自然疫源性疾病,主要病理变化是全身小血管和毛细血管广泛性受损,临床以发热、出血、肾脏损害为三大主要特征.为了探讨出血热的发病规律,进一步做好预防工作,选取陕西省1980年-2001年出血热各月份的发病资料,通过统计分析并与运气推演结果对照,结果表明出血热发病与运气理论有一定相关性.
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运气理论六十年研究述评
运气理论是中医理论的重要组成部分,自其产生之日起就受到历代医家的重视,60年来的运气理论研究,主要是从文献整理、气象资料回顾印证和临床验证三个方面入手,介入的科学家之众、研究层面之深广、研究成果之丰厚,可以说是前无古人的.当前对运气理论的评价,也应当说是公允而切合实际的.
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陕西省伤寒发病与运气理论的相关性
为了进一步探讨伤寒的发病规律,做好预防工作,选取陕西省22年伤寒各月份的发病资料,进行统计分析,与运气推演结果相对照,结果表明单从病因角度分析,有些时段伤寒发病不符合运气理论所揭示的发病规律,在今后的研究中,逐步从病证角度探讨伤寒发病与运气理论的相关性,更好地用运气理论指导临床实践.
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运气理论研究评价
运气理论是研究天时气候变化规律及其对生物影响的一门学说,包涵有丰富的气象医学和时间医学内容.运气交司以二十四节气为关节点,具有一定的天文学背景;主气测常、客气测变的辩证观,也体现了运气理论的科学性.但随着时代的变迁,该理论也存在着一定的局限性,我们当以继承发扬的态度,推陈出新,运用现代科学的技术和方法发展完善这一学说,提高其在当代疾病预测方面的意义和作用.
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基于运气理论的北京地区胆囊疾病发病的探索性研究
目的:基于运气理论对天干岁运、主气、客气司天、在泉之气与疾病发病相关的认识,通过对胆囊疾病发病数据的分析,探讨运气理论的科学性.方法:利用北京中医药大学东直门医院12年胆囊疾病发病数据,共440例,计算不同运、气时段胆囊疾病住院人数占同时段住院总人数的构成比,分析胆囊疾病住院人数构成比在不同运、气时段的差异.结果:胆囊疾病的发病构成比,在不同天干岁运时段,以火运不及之癸年高,且差异具有统计学意义;在不同主气六气时段,以初之气高,但差并不具有统计学意义;在不同客气的司天时段,以太阴湿土司天时段高,在不同客气的在泉时段,以太阳寒水在泉时段高,且差异具有统计学意义.结论:胆囊疾病的住院人数比值在不同的运、气时段中有一定差异性,运气理论中关于运气与疾病发病相关的认识有一定的科学性.
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湖北地区气象变化与部分传染病发病规律研究——运气理论视角下的思考
探索湖北地区气象变化与部分传染病发病的关系.以湖北地区气象变化为依据,中医运气理论为指导,选取15个传染病,探索湖北地区气象变化与传染病发病的关系.湖北地区气象变化基本符合运气理论推测,部分传染病的发病与运气盛衰有关.
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试论五行理论及其在中医领域中的应用
五行理论既是古人认识自然事物和处理日常生活事件的基本工具,也是中医赖以建立的理论基础.五行理论是中国古人亲身感受天体运行对自身和万物的影响而高度概括出来的自然规律,它把人与物同天上五星联系成一个整体.体现出了中国文化中天人合一的思想.五行理论内在的原理是一种不同于西方因果性原理的共生性原理.作为中医理论的基础,五行理论构成了脏腑和运气理论的主要框架.
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《黄帝内经》五运六气理论的时空背景
[目的]探讨五运六气理论的时空背景,研究运气理论的时间和空间特征.[方法]以文献研究的方法,从六气大司天、六十甲子、岁立、四季、昼夜等时间背景和天地、五方、高下等空间背景解读《内经》运气理论理论.[结果]五运六气学说,以六十年一个甲子为观察单位,探讨每年五运、六气的运动规律,演绎天体运动与自然气候和人体生命的规律.以天地为空间背景,研究自然气候和生命之间的联系,认为万物天地之气相感而化生,人以天地之气生,天气下降,地气上升,人在天地之间,感受其运动变化.天地运行产生五方五位,以对应不同的气象,不同的地域特点因感受天地之气之不同而异,同一地域高下不同,阴阳之气也不同.[结论]天人相应充分体现在时间空间之中,时间、空间是《内经》运气理论的基础.
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《黄帝内经》天地之气运动规律探析
[目的]以五运六气理论为依据，探讨天地运行规律，研究其对运气理论的重要意义。[方法]以文献研究的方法，探究天地运行规律及其运气理论内涵。[结果]五运六气理论认为，天地之气是运动的，其运动是有规律的。五运分大运和小运，大运是岁运，以木火土金水之序，5年一个循环，以太过、不及10年为一个周期，六气在一年之中分六步，循环往复。天气左行，地气右行，环周而不息。五运六气的运动形式有气交运动、岁运升降、司天在泉升降、迁正、退位、刚柔运动、当位不当位等多种表现形式，其正常与失常，影响自然界气候和人体发病。[结论]五运六气理论揭示了天地运行所产生的自然气候和气象规律，五运六气的规律运动有常有变，会对自然气候和人体生命和发病产生影响，这正是《内经》运气理论的深刻内涵。
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"君火以明,相火以位"辨妄归正
"君火以明,相火以位"一说早出现于《素问· 天元纪大论》中,由于原文未对其进行详细阐述,因此后世医家之解或随文阐发,或望文生义,或主观臆测,或从脏腑立论,鲜有从运气理论解之者,皆非其本义也.本文运用运气理论对"君火以明,相火以位"重新理解,解之为"君""相"二火之间正常的关系——"君位臣",即君火加临相火.
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南政北政探讨
从传统文化背景、天文学背景、运气理论,采用文献研究的方法,以经解经,溯本求源,解读南政、北政.认为南政、北政之说见于《素问·至真要大论》,论脉与天相应的关系,古往今来,南政、北政有诸多解释.要明白南政、北政之实质,首先要明白面南、面北,面南、面北有其深层的天文学和传统的文化背景,是古人认识世界的方法.面北而命其位,是对天的认识,其运行根据六气司天,左右间气轮转,顺天气的运行规律而论;面南是对地的认识,居六气在泉,左右间气轮换,是以人为自我中心的认识.故在运气理论中,岁半之前为北政,岁半之后为南政.
