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相火以位文献资料
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“相火以位”与五脏相关
君火相火理论是中医重要理论之一,历来对其有多种不同的看法.文章指出相火失位是多种疾病的重要病机,认为相火失位与五脏功能失常具有密切关系.“相火以位”有赖于心君镇摄、坎水藏纳、中土敛藏,尚需要肝气条达、肺金肃降.但临床上相火失位常常涉及多个脏腑的病变,难以用单一脏腑功能失常解释,需要认真辨析,相火失位理论才能对临床工作起到指导作用.
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“君火以明,相火以位”本义考释
“君火以明,相火以位”出自《素问·天元纪大论》,历代注家关于君、相二火的注解相互龃龉、莫衷一是,多是发挥一己理解而非阐释原文,且有望文生义及断章取义之嫌.运用训诂学方法考释该句条文的本原含义,并在此基础上结合原文上下文语境进一步探讨文本背后所蕴含的医理,提出“明”通“孟”,为起始之意,“位”通“立”,为终止之意.“君火以明,相火以位”本义是论述运气学说,是指在六十年的一个完整的五运六气周期中,始于甲子年少阴君火司天,而止于癸亥年少阳相火在泉.
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"君火以明,相火以位"辨妄归正
"君火以明,相火以位"一说早出现于《素问· 天元纪大论》中,由于原文未对其进行详细阐述,因此后世医家之解或随文阐发,或望文生义,或主观臆测,或从脏腑立论,鲜有从运气理论解之者,皆非其本义也.本文运用运气理论对"君火以明,相火以位"重新理解,解之为"君""相"二火之间正常的关系——"君位臣",即君火加临相火.
