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《素问·上古天真论》训诂4则
<素问·上古天真论>中有四处经文历来有不同的解读.第一,"以妄为常".以安为常,妄作劳倦之解均非是;"肆乎行也"及"以不正常为正常"之解未透彻;正解当作"以虚妄为真常".第二,"醉以入房"."醉甚入房"之解非是;"以醉入房"之解牵强;正解当作"醉而入房".第三,"以耗散其真"."以散其真"之解无据;"以好散其真"之解亦无据;"耗"正解当作消耗.第四,"真气从之"."真气居之"之解呆板,"从"作"顺"则生动、义胜.
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马莳医籍训诂的成就与特色
马莳为全文注释《灵枢》的第一家，也是继王冰之后注释《素问》的第二家。他所注释的《内经》版本，是承前启后的所在，对后世有着极大的影响。研究马莳医籍训诂的特点，可以促进当前医籍训诂理论的进步和完善。本文通过对《素问注证发微》《灵枢注证发微》的研读及其训诂时代背景的研究，在充分了解其学术源承的基础上，总结出马莳医籍训诂的成就与特色，主要有以下几点：首创篇名注解、敢于提出前人错误注解、理论联系实际、见解独特。
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《易筋经》版本与训诂考证初探
历史上对于《易筋经》的考证大多以其源流、版本、作者以及《易筋经》功法为主,因史料不足以及《易筋经》所存版本庞杂等问题,使得《易筋经》一书在颇多方面存在争议.21世纪以来,《易筋经》所受关注度越来越高,其影响力也越来越大,其中所蕴含的导引理论和功法修炼对指导当今养生实践和康复治疗具有重大意义,故此,对《易筋经》的版本进行系统整理尤为重要."训诂"是中国古典文献学的重要研究方法之一,以"《易筋经》文献训诂"这一新的角度对其进行考证,以期从另一个崭新的角度展现《易筋经》一书,为将来更好地深入挖掘《易筋经》的有益内容和丰富医学养生方法做好准备,对构建现代健康生活方式的养成具有重要参考价值.
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《黄帝内经素问》语词辨疑五则
1痿厥冬三月,此谓闭藏……此冬气之应养藏之道也.逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少(<素问·四气调神大论>)(本文所引<素问>原文及王冰注文皆出自北京人民卫生出版社1963年影印明·顾从德翻刻宋本<黄帝内经素问>).三阳为病,发寒热,下为痈肿,及为痿厥腨 (<素问·阴阳别论>).
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“君火以明,相火以位”本义考释
“君火以明,相火以位”出自《素问·天元纪大论》,历代注家关于君、相二火的注解相互龃龉、莫衷一是,多是发挥一己理解而非阐释原文,且有望文生义及断章取义之嫌.运用训诂学方法考释该句条文的本原含义,并在此基础上结合原文上下文语境进一步探讨文本背后所蕴含的医理,提出“明”通“孟”,为起始之意,“位”通“立”,为终止之意.“君火以明,相火以位”本义是论述运气学说,是指在六十年的一个完整的五运六气周期中,始于甲子年少阴君火司天,而止于癸亥年少阳相火在泉.
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《伤寒论》“强几几”音义释疑
“项背强几几”是太阳病的重要症状,但对于“强几几”的音义,历代歧见不断.结合太阳病的临床表现,《伤寒论》的成书目的、语言特点以及作者的语言环境和现状,从训诂学、考据学角度否定了“几几”说、“紧紧”说和“沉沉”说,认为当以“几几”说为是.
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《伤寒论》中"乍"字用法再析
<伤寒论>这部经典著作,成书于东汉末年,其文辞古奥,医理深幽,并结合实践,诚可谓文以载道之典范.书中用"乍"字多处,其义圆活,医理深蕴其中.历来虽有注释,但不乏顺文演义而未诠释其义者,令人难以理解,故有必要深发其义,再行分析,以求明义.
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马继兴《马王堆古医书考释》的训诂特点及成就
马继兴,当代著名中医文献专家,在60年的学术生涯中,独立撰写学术著作17部,与他人合著8部,发表论文150篇.马先生在中医古籍训诂方面取得了突出成就,主要体现在其<马王堆古医书考释>一书中(下简称<考释>),该书由湖南科学技术出版社1992年出版.本书博综古今,穷研深究,撰写文字近百万,在中医理论的探源、中医文献的辑复、中医药的发展历史以及文字学、训诂学方面都取得了丰硕成果.本文择其训诂方面的成就和特点略加总结,以便借鉴.
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清儒医籍训诂研究之一--<广雅疏证>与医籍书证
1 <广雅疏证>之由来古有<尔雅>一书,是世界上早且保存得完整的一部词典,自汉以后,向为儒士所珍宝,至唐时又升列为儒学经典,为十三经之一.三国时魏人张揖(字稚让,河北清河人)受<尔雅>之迪思,遂依其体例和篇目,博取汉儒笺注及<三苍>、<说文>诸书以增广之,以其所收词语皆<尔雅>之外者,故名<广雅>.此书堪与<尔雅>、<方言>、<说文>齐名,为其后又一部训诂专著.但是由于历史的原因,<尔雅>一书自汉晋唐宋有郭舍人、樊光、刘歆、李巡、孙炎、郭璞、裴谕、郑樵八家的注疏,而<广雅>一书除隋代曹宪作音释四卷名<博雅音>(为避隋炀帝讳)外,至清代才有王念孙作<广雅疏证>.
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《金匮要略集注》所据底本、流传情况及训诂内容与特点探讨
《金匮要略集注》为日本江户时期考据巨擘山田业广著.山田业广,字子勤,通称昌荣,号椿庭,文化五年（1808年）10月出生于江户本乡春木町,明治十四年（1881年）3月1日去世,享年74岁.1603年,日本进入了由德川家族统治的幕府时代,至1868年德川幕府被推翻,历时200余年,此即日本江户时期.在这一时期的中末段,日本汉方医学界出现了一个新的学术流派——汉方医学考据学派,涌现出众多优秀的医学考据学家,山田业广即是其中为著名的一位.
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《黄帝内经素问》语词辨疑3则
<黄帝内经素问>是中医理论的奠基之作,影响深远.对它的研究代不乏人,古注、今疏成就卓著,前贤如全元起、王冰、张介宾及日·丹波元简等,时彦有钱超尘、郭蔼春、程士德、张登本等.但综观诸家注疏,大多于医理用功甚勤,而对语言文字的研究则略疏.更兼<素问>成书年代久远,词简义深,故而仍有很多问题值得深入探讨.今选取语词3则,条陈影响广泛的古今注疏及2部<内经词典>中的相关训释,指出其中的可商之处,以就正于博雅.为了便于查核,文中所引<素问>原文及王冰注文皆依据北京人民卫生出版社1963年影印明·顾从德翻刻宋本<黄帝内经素问>,每条引文后均括注篇名.
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《灵枢·通天》体质貌词疏补
貌词，是古代汉语中描绘性的词汇［1］。《灵枢·阴阳二十五人》《灵枢·通天》是论述中医体质分类、辨识的专篇文献，被称作“中医体质分类早的全景式构图”［2］，其中有大量描绘人体形貌神态的词汇，这里姑且称之为“体质貌词”。已有学者指出：这部分词汇“是《内经》中难解释的一部分。由于用法不具有普遍性，给翻译带来了极大的困难。历代注家为了解释明白这些词，真是绞尽了脑汁，花费了大量笔墨。”［3］古代注家中，较全面注释的主要有马莳［4］、张介宾［5］、张志聪［6］等；今人对这部分词汇或进行理论探讨，或欲作较全面整理解释，然各家之说终鲜突破，或望文生义，或陈陈相因，或妄立新说，或肆言假借，而且词义训释常常缺少论证，且未能与上下文义及医理贯通，影响了对经文原意的理解。笔者以为，训释这部分词汇，仍然必须本着联系上下文语境，度以医理，证以文献，“求之本文而协，验之它卷皆通”的原则。兹取《灵枢·通天》部分体质貌词疏证补释如下，以就正于方家。
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医古文的学习和研究需要文字训诂学素养
如何正确解释医古文词语是学习和运用医学文献时常常碰到的问题,医古文的词义训释不同于一般文献的词语训释,因为在医古文中常常是一字一病、一字一治法,一字可以生人,而误一字亦足以杀人,词义训释的正确与否直接关系着对文本的正确理解,关系到人的生命与健康.任应秋先生曾在<如何学习内经>一文中指出:"经中文字,同此一字,平仄不同,意义悬殊,同此一句,句读离合,词义迥别."
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《内经选读》释义三则
指出<内经选读>中三则注释或断句有误的条文,参考古今注家注释及部分辞书,从词语属性、词组结构、语法体例及全篇大义等几个方面对原注作了纠正.
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医古文训诂的几个原则性问题
在各种<医古文>教材和医学文选中,或多或少存在一些有关训诂的原则性问题,影响了对医古文的确切理解.本文拟从不增字作训、不采用僻义、不望文生义、宜因文定义、明古今异义和重文史知识等六个方面加以论述,以期有助于医古文学术的发展.
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《伤寒杂病论》语言文字研究法举隅
<伤寒杂病论>中有许多疑难字词,在阅读和学习过程中可以训诂学的方法为基础,结合文字学以形索义,结合音韵学因声求义或因声别义,结合词汇学、语法学、修辞学、历史学、校勘学等多门学科以寻求词义,探求正确理解<伤寒杂病论>中文字之形、音、义的多种途径,揭示中医经典中疑难词汇的真正内涵.
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“白汗”正诂
《素问·经脉别论》:"真虚心,厥气留薄,发为白汗.""白汗 "一词,历代注家多从五行与五色相配角度解释,今人或谓"白汗,疑为‘自汗'之误", 即"不因暑而汗".
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博古通今业绩斐然——著名中医训诂学家钱超尘教授的治学之路
钱超尘教授是我国著名中医训诂学家和中医文献学专家,乾嘉学派传人,投身于中医文献的相关研究数十年,潜心钻研、孜孜以求,著书立说、诲人不倦,推进了中医文献在训诂、音韵,语言文字学等领域的发展,填补了诸多学术空白,从枯燥孤独的学术研究中走出了一条不平凡的治学之路.
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《本经疏证》训诂特点初探
《本经疏证》采用“例则笺疏之例,体则辩论之体”的写法,承明清顾炎武实学遗风.基于乾嘉训诂考据之学,以《本经疏证》为主,医经为辅,博采经籍,训词释句,参以目验,注明《本经疏证》药物功用,探讨其训诂特色,既可窥见乾嘉学术在《本经疏证》注疏考据之风采,亦可认识《本经疏证》在临证治疗方面之功效,对于当今中医药学术研究有重要意义.
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“医者意也”议
在浩瀚的中医药文献中,"医者,意也"一语屡见不鲜,为医者几乎无人不知晓.历来对"医"字的声训,可谓五彩缤纷."医者,理也;理者,意也."(《子华子·北宫意问篇》)"医之为言意也."(《后汉书·方术列传·郭玉》)"医者,巫也."(《广雅》)"医者,理也."(《类经图翼·序》)"医者,易也."(《医便》)"医者,依也."(《时病论·医毋自欺论》)……其中以"医者意也"为常见.
