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从"左肝右肺"看中医文化
中医学,古代称之为医道,其实,中国传统文化的实质和核心就是一个"道"字,这个"道",不仅仅是理性、规律或原则,它更关系到一种体验--一种切身的感受,一种信息,一种身体力行的实践.因此,不只是学习书本上的知识就可以得到这个"道",更密切地,它关系到我们对自身生命的感悟与认识.正因为如此,古代圣贤强调"以医入道",在求道的过程中以"近取诸身,远取诸物"为原则,认为认识生命本身与认识宇宙同样宝贵,甚至是更为重要、更为基础的认识来源.这才是学习中医一定要懂得传统文化,一定要参悟中华之"道"的根本所在.总之,道以医显,即医道是中国文化集中的体现,对习医者而言,从医入道又是一条必不可少的捷径.
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古代医学名著中的气功(八)——《医学入门》中的"保养"
<医学入门>(以下简称((入门>)是由明代医家李梃(ting)编著,全书分相当干总论的<卷之首>及相当于各论的内(二卷)、外集(五卷),"内集详于运气、经络、针灸、脉、药;外集详于温暑、伤寒、内伤、杂病、方论".书末之((习医规格>,对习医者的业务和医德提出要求.自谓"医能知此内外门户,而后可以设法,治病不致循象执方,夭枉人命,故题之日<医学入门>"(<卷之首·集例>).此书正文引经据典且多为歌赋,以注补充阐述,注文引录各家之说,附以己见.有关气功的内容集中于<卷之首·保养>(以下原文凡未注明出处者,均录于<保养>),并散见于<集例>和<习医规格>等处.
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通调水道刍议
肺能通调水道,已为习医者熟知,语出<素问·经脉别论>.笔者通过反复研读原文,发现"通调水道"功能并非属肺.现浅述于后,一孔之见,就正于同道.
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刘复兴老师药物配伍经验
1药物配伍,师古而不泥自古以来,中药配伍就有“十八反,十九畏”之说.习医者,无不熟记于心,药房见有“反药”则拒绝配伍或要求医师在“反药”下着重签名,方予配药.其实,处方中用反药者,前人早已有之,如张仲景《金匮要略·痰饮篇》之甘遂半夏汤中甘遂与甘草同用,腹满寒疝宿食病之赤丸(茯苓、细辛、乌头、半夏),乌头与半夏同用;陈实功《外科正宗》海藻玉壶汤中海藻与甘草同用等等.……
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麻黄汤治疗太阳伤寒证浅析
<伤寒论>曰:"太阳病,头痛、发热、身疼、腰痛、骨节疼痛、恶风、无汗而喘者,麻黄汤主之(35)."此麻黄八证,为麻黄汤的典型症状,但我们在临床上很多时候却无法见到麻黄八证俱全的太阳伤寒表实证.是否八证不全就不可用麻黄汤?笔者认为不然,仲景的<伤寒论>中处处透露着治病的玄机,习医者需处处留心、细细品味,方可于字里行间探得仲景治病之大法,方随法出,自然可做到胸有成竹.以下为余治疗之案例,望同道可给予指点,余之幸也.