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民族地区文化多样性场景下的汉族中学生涵化态度
目的:文化多样性场景下的涵化是探讨民族团结教育的重要视角.以中国少数民族地区汉族中学生为例,探讨涵化态度与文化多样性的关系.方法:采用移民青少年文化心理适应国际比较研究量表对495名中学生进行调查.结果:整合与对外来人口态度呈正相关,与受歧视感呈负相关;整合、同化、分离、边缘化与对外来人口态度呈负相关,与受歧视感呈正相关;外来人口态度和受歧视感对整合、同化、分离、边缘化的预测能力较强,同化、分离、边缘化4种涵化态度的显著预测变量的决定系数为0.01、-0.09、0.06、0.01(P<0.05);涵化态度与文化多样性的结构方程模型建构表明,涵化态度对整合、同化、分离、边缘化的效应均显著(γ=0.46,SE=0.21,P<0.01;γ=-0.72,SE=0.26,P<0.01;γ=-0.61,SE=0.19,P<0.01;γ=-0.59,SE=0.20,P<0.01).结论:涵化心理的研究表明,进行多元文化教育,能够有效提升对文化的认同感,促进民族团结.
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心理治疗的普遍性机制与文化多样性
本文对印度尼西亚作者关于母系氏族社会母亲角色及其现代意义的文献进行评述，认为中国临床上也可见“文化灭绝”现象；从理解的心理学角度，强调文化共情的重要性，推介“推理及人、推己及人、情境化”的系统式临床思维。针对留守儿童、替代养育问题，结合不安全型依恋与儿少期、成年期心理障碍有关的理论，呼吁全社会重视此问题，向国际同道学习，关爱分离着的母亲和她们的子女。
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多元文化下应用型护理人才的培养现状分析
随着目前全球经济文化的发展,人口流动日益频繁,跨国界的科学文化交流也越来越广泛.在新形势下培养应用型护理人才,必须重视多元文化对护理专业学生理论课学习及临床实践等多方面的影响.该文在多元文化背景下了解护理专业学生的多元文化能力水平现状并分析其影响因素,在课程设置、高校教师管理体制、教学方法改进、临床实践等方面提出针对性的对策,以期进一步提高临床应用型护理人才的培养质量.
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香港理工大学校庆活动对校园文化建设的启示
目前各院校都非常重视校园文化建设,同时校园文化建设中亦存在一定的问题或困境,各院校也在积极寻找适合自己的对策.香港理工大学校庆活动的内容及特点,对校园文化建设或有一定的启示.
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不同干预方式提高涉外护理专业学生多元文化敏感性的效果研究
目的 探讨不同干预方式对于提高涉外护理专业学生多元文化敏感性的效果.方法 选取郑州市某高校2014级涉外护理专业本科生,以班级为单位将2个班分别采用专题讲座、情境模拟教学进行干预.采用问卷在干预前、干预后1个月进行调查.结果 干预后,专题讲座组的多元文化敏感性总分及文化互动、教育背景维度得分高于干预前(P＜0.05);情境模拟组的多元文化敏感性总分及文化理解、文化互动、教育背景维度得分高于干预前(P＜0.05);情境模拟组多元文化敏感性总分、文化理解、文化互动、教育背景维度得分高于专题讲座组(P＜0.05).结论 专题讲座及情境模拟教学均可提高学生多元文化敏感性水平.情境模拟教学的效果更好.
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应用日升模式评估有宗教信仰患者的研究
目的 探索一种适应对有宗教信仰住院患者的文化照顾的评估方法,以提高护士工作效果及患者的满意度.方法 领悟多元文化护理理论框架日升模式的内涵,通过建立评估管理制度、明确评估内容及要求、建立评估培训方案及考核机制等,形成一套切实可行的用于评估有宗教信仰患者文化照顾需求的方法.结果 全体受训护士均能进行有宗教信仰患者的文化照顾评估,住院患者第三方满意度达99.5％.结论 应用日升模式进行患者文化背景评估必要而且可行.
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国际护理交流期间获取更多信息的体会与建议
改革开放30年的中国与世界发生着广泛而深入的联系,世界人口老龄化使护理专业普遍受到关注和重视,各级各类护理人员走出国门长期研修、短期参观或交流合作日益增多.如何取得理想的学习效果是外出学习交流者的共同期望.我曾在法国、澳大利亚的多家医院进修学习,跟随不同层级的临床护士和护理管理人员,亲身感受不同机制体制下的医院管理和护理文化差异.在陌生环境中更好、更多地获取信息对学习效果有直接的影响.结合自身经历总结归纳,希望对需求者有所启发或帮助.
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《The Medical Republic》案例分享——发热管理的文化冲突
我们生活在一个多元文化的社会,超过四分之一的人口出生在国外,包括我自己.近期的人口普查数据显示,我们的人口组合方式正在发生改变,越来越多来自中国、印度以及中东的移民抵达澳大利亚的海岸.生活在这里的大部分成年人都体验到了移民政策带来的好处,包括文化、美食、时尚等各方面.小的时候,当地餐馆的菜单上只能看到炸鱼、薯条、牛排及鸡蛋,但如今,在离我住所几步远的距离内,就有来自十几个国家、万花筒般多种多样的餐馆和美食可以选择.
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什么是成功和健康的老龄
发展中国老龄事业包括设计适宜的卫生服务和老年保健服务,其前提条件是必须要清楚老年人是怎样理解成功和健康的老龄.老年人是中国社区卫生服务的主要服务对象,为了达到社区卫生服务大的效率和效益,需要把社区卫生服务目标与老年人的期望和个人目标联系起来.本文通过对成功和健康老龄概念的文献研究,发现研究老年人自己对成功和健康老龄理解的报告很少,而且针对不同文化背景的老年人群的研究更少.目前,中国和澳大利亚学者合作在两国开展了一项跨文化研究,研究不同文化背景下的老年人对成功和健康老龄的理解,为完善老龄化和社区卫生服务政策提供证据.
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基于文化多样性下的傣医药文化社会功能的研究——以西双版纳州为例
西双版纳享有”民族文化博物馆”的美誊,而傣医药无疑是其中的一大亮点.1500多年的发展历程中,傣医药护佑着民族地区民众的健康.新的社会环境下,文化的社会功能作用愈来愈突显.本文以文化多样性为切入点,试探讨在新形势下傣医药文化发展对地区社会和谐发展的稳促作用.
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少年儿童自我意识的城乡差异及与父母文化程度的关系
目的:比较城乡儿童和少年自我意识的差异及与父母文化程度关系.方法:于2002-07/11随机抽取营口市区及农村小学、中学、高中各1所的1 000名学生作为调查对象,年龄8～16周岁.使用自我意识评价量表进行儿童少年自我意识调查,由学生本人填写,无记名,所调查学生用学生编号,填完后由调查者当场收回;自编父母情况简明表让被调查者带回家由其父母填写.自我意识评价量表发放1 000份,去掉少填或多填者,得到回答合格问卷842份,城市432份,农村410份.自编父母情况简明表发放2 000份,收回有效简明表1 673份,被调查父母1 673名,其中父亲832名,母亲841名.结果:①应用自我意识量表调查农村学生在行为分量表的得分明显高于城市学生(12.74±2.56,11.36±2.53,t=-7.816,P＜0.01),在焦虑分量表得分高于城市学生(8.52±2.93,8.07±2.41,t=-2.700,P＜0.01).②父母文化程度与儿童自我意识的行为、智力与学校情况和躯体外貌与属性得分相关.随着父亲文化程度的降低,学生在智力与学校情况、躯体外貌与属性2个分量表上得分逐步降低,随着母亲文化程度的降低,学生在智力与学校情况分量表上得分逐步降低,表现出学生更容易有学习方面的问题.结论:城市儿童少年比农村儿童少年更容易认为自己的行为不恰当,并表现出较多的情绪问题.父亲文化程度越高,儿童对自己的评价越低;母亲文化降低,学生更容易产生学习方面的问题.
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“西方中医”之鉴
中医自古是在中华文化圈发展完成的,但“西方中医”却是在近现代特殊历史时期,在西方异文化中形成.“西方中医”的文化形态在西方社会存在多样性,但许多奇特的文化现象和文化规则并不为国内学者熟知,而且无合适的名词概念与之相对.基于文献研究基础上,梳理西方中医、西式中医、西传中医和海外中医等新概念并加以阐释,探讨中医走向世界的模式和策略.
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中国的主流价值系统及其与心理治疗的关系
中国历史悠久、地域广阔、民族众多,具有高度的文化-亚文化多样性.在中国人的社会与精神生活中,几大主流价值系统,如传统的儒、释、道,以及近现代传人中国的共产主义/社会主义、市场经济、科学理性主义,以非常微妙、复杂的方式共同发挥着重要作用.传统上一直占统治地位的儒家思想是无神论的社会伦理体系,修身、齐家、治国、平天下的理想重视的是现实社会需求.60年来,共产主义-社会主义思想作为主旋律,强调集体利益,造就了几代新中国人.
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文化能力与文化多样性——美国医学教育联络会议和毕业后医学教育认证委员会的认证标准
美国近一次人口普查数据显示,美国文化的多样性日益增强.1998年～2000年,亚裔美国人、美洲印第安人、西班牙裔美国人、非洲裔美国人人数分别增加了230%、139%、142%、32%,白种人人数仅增加了11%.这就要求临床医生理解文化差异对疾病诊治的影响.一些标志性的文献,如<外科医师>杂志在2001年增刊上刊登的<精神卫生:文化、种族、民族>的报告,第一次提出不同种族和民族在精神卫生及服务方面的差异:第一,医疗服务的可及性不足;第二,获取所需心理保健服务的可能性较小;第三,医疗质量较差;第四,病残负担较重.而美国医学研究所(Institute of Medicine's)在2002年发表的<不平等的医疗救治>(Unequal Treatment)一文首次指出不同种族或少数族裔患者的健康保健存在差异.
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文化多样性视域下中医翻译的语言障碍研究
因其与人的生命、疾病的密切关系,医学这门自然科学蕴含着浓郁的人文和社会科学色彩.作为医学的一个分支,中医以中国古代哲学、五行、阴阳、经络等学说构建其基础理论,中医语言中充满了哲学、文学、宗教术语,这既是中医特色,又是造成中医翻译障碍的因素之一.语言是信息与文化的载体,翻译便肩负着传递信息与文化的双重使命,本文拟从文化多样性这一视角,以50个左右中医核心术语的不同翻译版本及历史演变为基础,探讨中医翻译中语言障碍的形成和克服方法.
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中医药的自主转型与知识创新——中医药知识创新战略研究之二(下)
中医药的现代转型过程具有与中国发展阶段相一致的特征,而全球发展的整体转型为中医药的创新发展提供了战略机遇.基于健康共享和文化多样性的价值要求,抓住这一战略机遇,需要人文社会科学理论创新成果的支撑,促进中医药的自主转型.能否发挥中医药的文化活力,促进科技与人文的协调发展,将成为制定和实施中医药知识创新战略,实现中医药国际化的关键.
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中医药的自主转型与知识创新——中医药知识创新战略研究之二(上)
中医药的现代转型过程具有与中国发展阶段相一致的特征,而全球发展的整体转型为中医药的创新发展提供了战略机遇.基于健康共享和文化多样性的价值要求,抓住这个战略机遇,需要人文社会科学理论创新成果的支撑,促进中医药的自主转型.能否发挥中医药的文化活力,促进科技与人文的协调发展,将成为制定和实施中医药知识创新战略,实现中医药国际化的关键.
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从文化和生物多样性角度谈中国传统医药保护的正当性
中国传统医药,延续了几千年,护佑了一代代炎黄子孙,抵御了一次次痰病灾害.而今天,当人们依靠新的科学技术,重新审视中医药的时候,不禁感叹前人为我们留下的这座富饶的宝库.中医药传统知识凸显出的巨大价值,以及世界性的"传统知识失落"和"不当占有",使中国传统医药不断面临着生存和发辰的危机.文章从保持文化多样性和生物多样性与可持续发展的角度,阐述中国传统医药保护的正当性.
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关于人类遗传数据的国际宣言草案
全体大会回顾了1948年12月10日的<世界人权宣言>,联合国1966年12月16日的两个国际盟约(<经济、社会和文化权利国际盟约>以及<公民权利和政治权利国际盟约>),1965年12月21日的<联合国消除一切形式种族歧视国际盟约>,1979年12月18日的<联合国消除对妇女一切形式歧视公约>,1989年11月20日的<联合国儿童权利公约>,2001年7月26日联合国经济及社会理事会的<基因隐私与不歧视决议>(2001/39),1958年6月25日国际劳工组织的<关于就业和职业歧视的公约>(第111号),2001年11月2日<联合国教科文组织文化多样性世界宣言>,由联合国和联合国体制中专门机构通过的其它国际人权文件;
