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议吴门医派兴盛之因
吴门医派是江苏苏州一大地域性医学流派。起源于元代、发展于明代、兴盛于清代，其学术相传至今未衰。这一学术流派的兴盛与其苏州地区的自然环境、地理位置、医家自身素养、经济文化背景、医派自身因素有关。
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基于真实世界的当代吴门医派名老中医辨治便秘学术经验研究
目的:回顾性分析当代吴门医派名老中医临证治疗便秘的病案情况,采用现代信息学技术深度挖掘其辨治便秘用药规律和学术思想.方法:根据研究诊断和纳入标准收集我院三位当代吴门医派名老中医门诊辨治便秘病例,并进行数字化采集和处理建立临床病历数据库,对病历基本信息采用描述性分析,采用频数分析法研究便秘证型、方药治法分布用药频次和药性构成情况,关联分析法挖掘病-药配伍经验,复杂网络分析治疗便秘有效药对和药组,结合人机交互方法梳理、总结当代吴门医派名老中医辨治便秘的经验.结果:便秘证型分布呈现以气虚血瘀证、脾肾阳虚证和脾虚湿热证居多的趋势,临证常用全当归、炙甘草、生白术、内苁蓉、枳实等中药,以生白术-枳实、杏仁-槟榔、当归-肉苁蓉、升麻-枳壳、栝楼仁-杏仁为治疗便秘的5个常用的药对,元参-麦冬-火麻仁、厚朴-枳壳-大黄、生地-麦冬-玄参为治疗便秘的常用3个药组,分析核心处方发现理气健脾、辛润通络为治疗便秘主要治法.结论:当代吴门医派名老中医辨治便秘以“络病”理论为指导,用药侧重活血化瘀、辛润通络类中药;基于真实世界的临床资料数据挖掘,总结被名中医认可的诊疗规律和有效方药等信息,以利于青年医者继承名中医经验并临床推广.
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历代吴门医派存世文献中诊治便秘方药特色分析及价值
依据南京中医药大学图书馆现存吴门医派病案文献,对其《江苏特色医学流派专题资源数据库》中收录的存世吴门医派医论医案文献进行系统梳理,对历代吴门医家诊治老年便秘的方药频次进行统计,总结出常用药物并对其选方用药规律予以分析并概括为消补兼施、用药不避毒、食疗润下三大特点.本文旨在挖掘吴门医派诊治便秘方药特色、传承吴门医派治疗特色及优势及今日临床治疗老年虚体便秘提供参考.
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浅谈吴门温病学派对江苏地区其他医派的学术影响
以地域命名的江苏地区中医流派:吴门医派、孟河医派和山阳医派在学术思想上相互渗透,各有创新.其中吴门医派以温病学术思想为著,而其对其他流派的学术影响亦为深远.
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吴门医派月经病证治学术思想探微
吴门医派源远流长,是中医学一个重要的学术流派,其理论体系及临床实践独树一帜,在月经病的证治中,更突出体现了吴门医派的学术特色,即:调经治血,明辨心、脾、肝、肾;奇经八脉,固属扼要;健脾和胃,利湿化痰;处方“轻、清、灵、巧”;善用单方验方,轻以祛疾.
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基于络病理论探析辛润通络法辨治便秘
以络病理论为基础,系统梳理总结吴门医家临床中辨治便秘的的理论与学术经验.吴门医派的代表人物叶天士将辛味药和润燥药配合使用,滋阴润燥而攻邪实,以治疗邪实伤阴化燥的便秘.同时还提出,“宜通血络润补,勿投燥热劫液”“忌投刚燥”等治疗便秘的原则,其学术思想值得深入研究.
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吴门医派及孟河医派学术思想对中医皮肤科发展的影响
颇具江苏地方特色的吴门医派和孟河医派对后世中医学的发展影响很大.通过探讨吴门医派、孟河医派的学术继承特点及中医皮肤科的学术渊源,归纳两个学术流派的诊疗思想在皮肤病治疗中具体体现为卫气营血辨证施治,辨证细腻、治法灵活,用药轻灵、醇正和缓,注重养阴、顾护脾胃.总结吴门医派、孟河医派皮肤科相关临证经验,可更好地发挥学术流派的优势与特色,从而服务于临床.
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"吴门医派"温病学说形成的3个重要时期
温病学说是"吴门医派"的标志,其历经了漫长的发展历史.温病学说的形成过程历经了萌芽—形成—鼎盛3个重要时期.虽然《内经》有温热病的记述,但直到元末明初吴地名医王履提出"温病不得混称伤寒"鲜明观点,温病才逐渐开始从伤寒学说中独立出来,开始了温病学说的萌芽时期.明末清初吴中名医吴有性《瘟疫论》著作的问世,标志着温病学说理论的基本形成.清中期叶天士根据温病病变的发展,确立了"卫气营血"温病的辨证施治纲领,成就了温病学说的鼎盛时期.至此,形成了温病学说从病因病机到辨证施治的一套完整的理论体系,确立了以吴地为中心的温病学派的学术地位.
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浅论温病学派及吴门医派医家对于湿热病在六经层面上传变的关系
本文通过查阅温病学派及吴门医派医家湿热病著作,对这些医家在湿热病及六经关系上的论述进行总结,发现湿热病与六经辨证确实存在一定的联系,进行讨论及总结.
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吴门医派明清代表医家治疗便秘述略
初步研究分析苏州市中医医院吴门医派研究院和南京中医药大学图书馆现存的古籍医案,以“吴门医派鼎盛时期(明清)”和“便秘”为坐标,系统梳理并凝练吴门医家治疗便秘的思路和方法,传承吴门医家辨治便秘学术特色和优势,更好地指导目前临床治疗便秘用药规律和治疗思路,进一步研究其对临床的指导意义.
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吴门医派代表医家脾胃病学术思想简述
吴门医派是中医学一个重要的学术流派,向来有“吴中医学甲天下”之说吴医对杂病的诊治独具特点:运用“脾阴学说”“久病入络”等创新性的理论指导脾胃病临床实践,取得了较好的疗效现初步研究苏州市中医医院吴门医派研究院和上海中医药大学图书馆现存的吴门医派代表医家的古籍医案,以“脾胃病”为切入点,梳理并总结明清吴门代表医家治疗脾胃病的思路和实践,以期更好地指导当前脾胃病的诊断和治疗.
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解毒通络方治疗克罗恩病肛瘘临床疗效
目的:观察基于吴门医派络病理论自拟解毒通络方治疗克罗恩病肛瘘临床疗效.方法:31例克罗恩病肛瘘患者随机分为治疗组16例和对照组15例,两组均采用保留括约肌引流挂线术,术后治疗组采用解毒通络方坐浴,对照组采用高锰酸钾溶液坐浴,观察两组术后疼痛和拆线时间,3个月瘘管治愈率、PDAI评分和1年治愈率.结果:治疗组术后第3、7天疼痛、拆线时间和PDAI评分均优于对照组(P＜0.05).治疗组术后3个月和1年治愈率分别为87.5％、81.2％,均高于对照组(P＜0.05).结论:解毒通络方治疗克罗恩病肛瘘疗效显著,可缩短拆线时间,快速缓解疼痛,加速康复,值得临床推广.
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明清苏徽杭三大医派异同之概说
吴门医派、新安医学、钱塘医派分别是明清时期苏州、徽州、杭州的地域医学学派,它们的形成与发展具体时间不同,学术研究方面也各具特色,各有千秋.吴门医派兴起于元末明初,新安医学兴起于明中期嘉靖年间,钱塘医派兴起于明末清初.三大医派形成既有其共同的社会原因,也有其地域差异.吴门、新安两大医派以地域为纽带,学术思想纷呈并有一定倾向,基础理论与临床研究各有所偏向,贡献颇多;而钱塘医派独领聚众讲学与集体研经、注经之风骚.
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吴门医派络病学说在慢性肝病中的应用
通过研究吴门医派有关文献,分析络病及慢性肝病病机,总结适合于慢性肝病治疗的疏肝通络、辛润通络、凉血通络、虫蚁搜络、祛痰通络、甘缓和络、荣养络脉、降气和络等法,试对叶氏等吴门医家的络病理论与经验进行探讨.
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吴门名家曹鸣高论治脾胃病的经验
曹鸣高教授是吴门医派的临床大家,擅长治疗脾胃病.曹老调理脾胃重在顾护中气,升清降浊为主;认为腹泻之本在脾胃,健运脾气,恢复脾胃升降转运之机,是治疗腹泻的关键;寒温并用,仿乌梅丸法治疗溃疡性结肠炎;清营凉血,顺气降火,和络止血治疗上消化道出血,并以止血为当务之急;温润兼顾,甘温益气为主,佐以酸甘化阴,阳旺则运健,刚柔并济治疗慢性萎缩性胃炎.附验案4则以佐证.
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吴门医派噎膈辨治思想探微
吴门医派是元末明初起源于苏州地区的一大医学流派,名医辈出,著述丰富,在我国医学史上占有重要地位.通过梳理和总结吴门医家现存古籍医案中有关噎膈的内容,认为吴门医派以气、痰、瘀交阻,津气耗伤,胃失通降为噎膈的基本痛机,论治以通畅食道、胃脘和调整胃阴胃阳为要,善用降肺化痰、逐瘀通络、滋补胃阴、通补胃阳等治法,同时注重饮食和情志在噎膈调养中的作用,形成了独具特色的噎膈辨治体系.
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吴门医派郑氏妇科学术思想探析
吴门医派昆山郑氏妇科自宋末起迄今已有近800年历史,医著有《女科万金方》、《郑氏女科秘方》、《薛氏济阴万金书》、《女科集义》、《产宝百问》等.郑氏妇科根据女性生理特点提出血常不足,气常有余,认为心脾为经血之源,用生血活血的四物汤加减组方;注重脏腑辨证,重视本脏与他脏关系,按妇科诸病指下脉形,察舌验苔观气血盛衰畅瘀;证病结合,古方今用,用家传验方治疗现代妇科疾病.郑氏妇科学术思想对妇科临床具有重要的指导意义.
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吴门医派概要
吴门医派是中医学一个重要学术流派，具有“吴中多名医，吴医多著述，温病学说倡自吴医”等显著特征，有“吴中医学甲天下”之说，在中医学史上有着浓墨重彩的一笔。温病学说是吴门医派的核心内涵，治疗热性病具有完整的知识理论体系，尤其在诊治急性传染病、危重感染性疾病方面，取得了突破性进展，成为一门独立学科。同时吴门医派对杂病等方面的诊治亦颇具特点，运用“久病入络”、“胃阴学说”等学说指导临床，大大提高了临床诊疗效果。
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从吴门医派络病学说论治盆腔炎性疾病后遗症
盆腔炎性疾病后遗症是盆腔炎性疾病的遗留病变，可分为湿热瘀结、气滞血瘀、寒湿凝滞、气虚血瘀、肾虚血瘀五个证型，根据其具有络脉瘀滞的病机特点，与吴门医派络病学说相合，可将其归属为络病范畴，认为络脉瘀滞是盆腔炎性疾病后遗症的基本病理，活血通络是治疗盆腔炎性疾病后遗症的关键。在辨证论治的基础上运用络病理论指导本病的治疗，有助于进一步提高疗效。
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吴门医派的渊源及拓展
吴中医学在中国医学史上占有重要的一席.文中介绍了吴医的区域范围和历史源流,阐述了吴门医派的形成、特点、发展及近百年来对吴门医派的拓展.
