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论中医人才培养与钱塘医派的教育创新
阐述了明清时代自发形成的极具中医特色的,由钱塘医派举办的侣山堂中医教育的过程.分析了传统中医教育的不足,及其对后世中医教育、教学的影响.同时体现了其在教育、教学方面的特色,提出了值得今天中医教育、教学、学习与借鉴等8个方面.
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钱塘医派述要
钱塘医派形成于明末清初,延续至清末光绪年间,历经200余年.早期人物有卢之颐、张遂辰,中期代表人物为张志聪、张锡驹、高世拭,晚期有仲学辂.他们尊经崇古学术思想一脉相承,办学讲医培养人才风气相袭,研究经典医籍前赴后继,并凸显出讲学、研经与行医三位一体的特色.在当时特定的时代背景与地域环境中,顺时而成,乘机发展,终成为中国医学史上唯一的集讲学、医疗与经典医著研究于一体,并取得令人瞩目成就的医学流派.
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明清苏徽杭三大医派异同之概说
吴门医派、新安医学、钱塘医派分别是明清时期苏州、徽州、杭州的地域医学学派,它们的形成与发展具体时间不同,学术研究方面也各具特色,各有千秋.吴门医派兴起于元末明初,新安医学兴起于明中期嘉靖年间,钱塘医派兴起于明末清初.三大医派形成既有其共同的社会原因,也有其地域差异.吴门、新安两大医派以地域为纽带,学术思想纷呈并有一定倾向,基础理论与临床研究各有所偏向,贡献颇多;而钱塘医派独领聚众讲学与集体研经、注经之风骚.
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从卢之颐到钱塘医派
"钱塘医派"作为概念早见于陈修园的<医学三字经>,"大作者,推钱塘",首次提出则是胡滨在1985年发表的<试论钱塘学派>中.钱塘学派集医、教、研三位为一体,培养了一大批名医,开清代医林盛世.钱塘学派早期人物有卢之颐、张遂辰,中期代表人物为张志聪、张锡驹、高世拭,晚期有仲学辂,发展至张志聪已至大成."外郡人称武林(杭州)为医薮.""读歧黄之学者咸归之."这里称武林(杭州)为"医薮",主要是指钱塘医派的形成和发展.卢之颐则是钱塘学派发展的重要人物之一.
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王琦与钱塘医派
清乾隆间钱塘人士王琦及其先人的住所,与钱塘医派集大成者张志聪的“侣山堂”相邻.王琦年轻时即对张志聪、高世栻讲学论医的事迹既熟悉又敬仰.在他晚年时,钱塘医派著作面临失传之险,他不惜罄其资产收集整理并加以刊刻.钱塘医派的著作能够流传至今,王琦功莫大焉.
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吴山脚下"侣山堂"——寄情"钱塘医派"
明末清初,以张志聪为代表的钱塘医派,在杭州吴山以侣山堂为基地,讲学论道,著书立说,不但培育了一大批医治疑难病的医家,且所撰的<侣山堂类辨>、<素问集注>、<灵枢集注>等多种论著,在中医史上占有一席之地.尤其是钱塘医派"气化学说"的学术精华和"遇难不默,注意创新"的治学态度,对今日中医学的继承与发展都有借鉴意义.
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钱塘医派妇科学术医疗特色及医案赏析
通过潜心研究钱塘医派代表人物如张卿子、张志聪、高士宗等医家妇科相关论文,从“经典医籍是根本”、“脉证合参辨病机”、“胎产疾患宗温补”三个方面分析钱塘医家妇科学术特色,并以两则医案为例,洞察钱塘医派妇科临证水平.认为“钱塘医派”诸医家们重理论,精临床,并善讲学,这种独特的集思广益式的医学模式,对中医妇科学的发展产生了极大影响.总结钱塘医派医家的妇科理论与病案,有助于我们加深对钱塘医学思想的认识,弘扬和发展地方医学学术水平,并能以此管窥明清妇科医学发展的盛况.
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"侣山堂"亭碑——杭州新添中医药文化景观
2008年3月30日,在杭州"吴山天风"石刻的左侧山坡上,举行了我国历史上著名的医学讲习场所,钱塘医派主要的学术活动场馆--"侣山堂"纪念亭碑揭幕仪式,杭州又添中医药文化新景观.
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"钱塘医派"对《伤寒论》研究的贡献
"钱塘医派"对<伤寒论>进行卓有成效的研究,为宏扬光大仲景学说作出了重大贡献.在学术上他们推崇成氏,维护原书旧貌,明确反对"三纲鼎立",注重以经解经,重视顾护胃气,并用"五运六气"、"标本中见"来解释六经,是早提出<伤寒论>中的六经辨证体系适用于临床各科疾病的注家之一.
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试论"钱塘医派"的治学态度与方法
"钱塘医派"的治学态度体现了刻苦和勤奋;治学方法展示了严谨和细致,具体来说又可细分为医经为本,理医相参;集体研经,博采众长;医经互证,临床相佐;重在说理,轻于释词等几个方面.
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浅谈清代的尊经观及其代表
尊经观是中医学的一大特色.尊经现的来源主要是由于儒家文化的熏陶,到了清代正式成熟.探讨了清代各医家及钱塘医派对中医学尊经观的影响.
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论侣山堂书院
[目的]探究明清时期侣山堂书院的渊源及其讲学理念，以期明晰侣山堂书院在中医学史上的重要性与历史意义。[方法]采用历史学、文献学研究方法，以“侣山堂”医家及其教学、临证、著述等为研究重点，搜集明清以来与侣山堂书院相关的各种医学资料，考究侣山堂书院的源流及书院特点。[结果]侣山堂书院的讲学理念源于明末医家卢之颐的医学精神，后由钱塘医派中坚人物张志聪创立于钱塘胥山脚下。张志聪召集医学友人及门弟子在侣山堂著述、讲学、诊病，乃当时钱塘医家的主要医学活动场所。浙江钱塘亦因“侣山堂”的缘故，医学人才荟萃，医家云集。侣山堂书院诸医家传承中医，重视经典，海纳百川，聚众办学，集思广益，集体著述，教学相长，知行合一，重视临证，救民疾苦。[结论]侣山堂书院全心研究经典医籍，同时理论结合临床，为中医经典的传承与发展做出了巨大贡献。侣山堂书院所遗留之“侣山堂”医学精神代代传承，时至今日，仍为后世医家所称道。研究侣山堂书院具有重大的历史意义。
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张志聪对"戊癸合化"应用的研究
[目的]研究张志聪对戊癸合化的应用.[方法]整理张志聪用戊癸合化解读《黄帝内经》《伤寒论》的内容,参考《侣山堂类辩》中相关的医论、医案,分析其相应生理、病理特点,总结其应用特点.[结果]张志聪对戊癸合化的应用主要有以下特点:(1)脏腑关系角度,重视胃肾作为先、后天之本的互生关系.(2)伤寒六经角度,均可概括为"少阴是否得阳明热化":少阴得阳明太过则见热证;少阴不得阳明热化则见寒证;少阴阳明合化则病愈.(3)在具体应用中,戊癸的对应,多以六经为纲,推衍至脏腑,结合《黄帝内经》之论而推至气血,综合性较强,但总不离《黄帝内经》《伤寒论》.[结论]张志聪将运气七篇中戊癸合化的理论运用于解读经典、本草、医案,是一种理论的创新,但尚缺乏系统性,有待进一步研究发挥.
