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新安医家温补培元法治疗消渴验案举隅
消渴是一种临床常见病。新安医家运用温补培元法治疗消渴，临床效果显著，为临床治疗消渴提供思路。本文对新安医家以温补培元法治疗消渴3例的医案进行分析。
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明清吴中与新安医家的学术交流与交融
吴中医派与新安医学是明清江南的两大地域性医学学派,涌现出不少医学名家.两地医家在学术方面相互交流、彼此交融,他们仿士人结社创办医学团体,明代新安名医徐春甫组织了"一体堂宅仁医会",清未俞世球创办了"槎溪会课",成为两地医家进行学术交流的场所.以新安医家汪机为代表的石山学派与吴中医家之间在学术上相互学习传承.
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新安医家处方用药风格
笔者在“新安医学十大学说”和创新治法研究的基础上,进一步对新安医家处方用药风格作了梳理和提炼,认为主要有“平正轻简”、“轻清灵巧”、“稳准狠猛”三大风格.与固本培元派相对应,“平正轻简”是指处方平和、用药精简、用量轻巧,平淡之中出奇效;与养阴清润派相对应,“轻清灵巧”是指处方用药质轻、灵动,药味少,剂量轻,时方轻灵拨千斤.无论是“平正轻简”还是“时方轻灵”,均以轻巧灵验取胜,是临床诊疗水平高的具体体现.“稳准狠猛”用药风格与“准《伤寒》法”密切相关,是针对徽州山区急重伤寒热病,取重兵直入巢穴,早攻、频攻以刈病根,以认证准、用药猛、剂量重、下手辣为特点.温补与养阴、伤寒与温病、“四两拨千斤”与“重剂刈病根”,如此对立矛盾的中医核心学术命题,和谐统一于新安医学之中,为深入研究中医学重大的实质性学术问题,推进中医学术的进步和临床水平的提高,提供了一个良好的切入点.
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试析新安医家灸法学术特点
新安针灸医家群英荟萃,他们的学术思想促进了灸法理论的发展.王国瑞在临床上针灸并用,补泻兼施,因病施灸,并且配穴独特.汪机提出“灸治疮疡,灸有补泻”“灸瘢阻气,无病忌灸”之说.徐春甫详细阐发用灸理论,涉及广泛,并提倡针灸与药物结合的思想.吴谦提出“背部多灸,兼治多证”“重用奇穴,灸治急症”“灸病火足,气到则愈”的理论.吴亦鼎认为辨证审穴则灸效可期;灸有宜忌,施灸要慎;灸分阴阳,亦分补泻;疮疡宜灸,热证可灸,并提出灸针并重,相辅相成.本文通过对王国瑞、汪机、徐春甫、吴谦、吴亦鼎5位著名医家灸法学术思想的整理与分析,探讨其对灸法指导临床实践的意义和价值.
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汪昂痹症学术思想初撷
汪昂为明末清初著名新安医家,诊余致力著述,多奏发蒙指路之功,为后世所宗.其痹症学术思想集中在《医方集解》与《本草备要》之中,上遵《黄帝内经》四时气候相关的痹症思想,中禀《金匮要略》祛邪治痹之法,下撷历代诸家之论不乏新解,并首次提出痹痿统一的观点,于方药后注明六经所归以明病所,重视外邪强弱与气血盛衰,以祛风、理血、补养为治痹大法,在服药方法上取用能够增进药力的酒水作为溶媒.
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张节《伤燥论》研究
新安医家张节<伤燥论>认为燥邪既作为六淫之一,就不应拘于季节发病来认识,仅言"秋燥"是不够的.张节主张以<内经>五运六气理论为指导,强调医者当重视天时、地域、体质等差异,全面阐述燥症的病原、病证、病脉及病辨.
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王键临证之蒲公英用验
王键教授安徽歙县人,新安王氏医学第六代传人.秉承家学,贯通中西,博撷众长,临证30余载,学验俱丰.蒲公英又名黄花地丁、黄花三七等,其性寒、味苦甘,入肝、胃经,具有清热解毒、消肿散结、利尿通淋等功效.王键教授在总结前贤认识之基础上,继承不泥古,发扬不离宗,结合自身临床经验,在内科、妇科、儿科、男科等疾病中均巧妙应用蒲公英每获良效,颇有收益.
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新安儒医济世救民举隅
在中华医药史上声名远播的新安医学,自宋以来950多医家和通医者,800多部呕心沥血而写成的医著,集中代表了徽州文化的精华.新安医学家大多由儒而医,认定"医以济众,功被乡国",差不多都有高尚的人文理性追求,其医德高、医术精.
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新安医家继承发展金元四大家学说概要
金元时期刘完素、李杲、张从正、朱震亨的学说,是中医药学继承、发展、创新性的里程碑,是明清时期产生其他流派及指导理论研讨、临床的主要学术渊源.
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新安医家对老年痹证辨治特点的探讨
新安地属山越,气候潮湿,老年人多聚居;老年痹证病机特点多为气血不足,肝肾亏虚,营血凝滞,而风、寒、湿邪趁虚侵袭,后期发展易化热、化瘀、伤阴.新安医家辨治老年痹证具有鲜明特色,包括首重脾胃、补益精血、祛风散湿、化痰行瘀以及清热、散寒不一诸法.
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儒医互通,传承学术——从吴崑生平看新安医家治学行医之路
吴崑是明代新安医学的杰出代表之一.通过考查研究吴崑及其他新安医家的生平,发现他们都有着相同或类似的从医经历,从“家学源远,世代传承”、“不为良相,则为良医”、“师徒相授,学术交流”、“行医著书,知行结合”等四个方面发掘其中的规律,为后来者提供借鉴.
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新安名医程门雪论治温病特色探析
地域特色鲜明的新安医学对中医学多个学术领域和临床各科贡献突出,影响深远,在推动中医理论与实践不断发展的同时,也产生了一代代有重要学术贡献的新安医家.从着力学术创新,倡导寒温统一;善于轻以去实,用药轻清灵动;运用苦寒清热,每有独到见解;推崇叶氏理论,常有补充发明等四个方面对近现代新安名医程门雪论治温病的贡献和特色进行了总结,其对温病学的学术见解和临床治疗特色对于学习和研究温病有着深远的影响和重要贡献,值得深入挖掘.
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《婺源余先生医案》燥湿辨治思维浅析
《婺源余先生医案》对于燥证和湿证的认识别具一格,同时对于燥证和湿证临床中所导致的多种变证的辨证施治颇具创新,从燥证之由、燥证致病、燥证之治、湿证论治、燥湿同病5个方面进行总结.书中以燥湿作为临床中辨证疾病的纲领,是对传统八纲辨证的有益补充,同时这一创新思维的形成与作者生活的地域环境密切相关,体现了中医学“三因制宜”的思想.
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汪宏“相气十法”对中医五色望诊的贡献
《素问·阴阳应象大论篇》“善诊者,察色按脉,先别阴阳;审清浊,而知部分”强调望诊是诊断的第一要务.《素问·五脏生成篇》“五色微诊,可以目察.能合色脉,可以完全”进一步指出了望诊的重要性.
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新安医家医著的分布及医学中心形成的原因
依据《新安名医考》一书中关于新安医家的生活年代、籍贯、医著3个方面的描述,利用Excel软件对历代新安医家的分布情况进行统计分析,发现在时间上,新安医学起于东晋,鼎盛于清,明清时期新安医家数量大于自东晋至明各朝代医家数量的总和;在空间上,新安医家的分布呈现东南多西北少的特征,形成以歙县、婺源、休宁3县为中心的分布区域.新安医学中心产生的原因与3县的经济发展、程朱理学的影响及人口数量密切相关.
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明清新安宫廷医官探析
明清新安宫廷医官是新安医家中较为特殊的一个群体,对中医学的发展产生过积极的影响.他们扎根于新安地域,凭借着较高的文化素养和高尚的医德医术,通过朝廷的征荐、考选等途径进入宫廷担任医官.任职期间,他们著书立说,积极与民间医学相互交流与融合;卸任后又积极参与民间医学活动,推动和影响着当地医学的发展.明清新安宫廷医官群体的形成,与新安地域文化繁荣、医学发达及商业兴盛等密切相关.
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民国时期的中医期刊《新安医药半月刊》
20世纪80年代,随着近20万件徽州历史文献资料的发现,学术界对徽州文化的研究勃然兴起.新安医学作为徽州文化的重要分支,也进入了文献整理和研究的全新发展阶段.《新安医药半月刊》是迄今发现的民同时期徽州地区进行医学学术交流的唯一正式刊物,受到徽学和新安医学研究者的重视.该刊的发现,向世人展示了新安医家在逆境图存的低谷时期,自强不息、勇于抗争的工作和努力.
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《诸证析疑》血证诊疗思路探讨
《诸证析疑》为新安医家余午亭所著,该书立方遣药独具一格.余氏融诸家之长,对血证有深刻的认识,书中有衄血、吐血、便血等诸多章节论述血证.临证注重四诊合参,尤重脉诊,在诊疗血证的过程中,主张先审何经,依经而治,遣方用药灵活多变.余氏从气血立论辨治血证,另辟蹊径,拓展了血证诊疗的思路,对今日临床仍有一定的借鉴作用.
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新安医家针灸治未病学术特色
新安江畔,名医辈出,孕育了独具区域特色的医学流派——新安医学. 以针灸治未病的思想为主线, 选取了5位代表性新安医家并初步探讨其针灸治未病的学术特色,分别是:徐春甫、吴亦鼎、余懋、王君萃、吴谦.新安针灸医家博采众长,学术理论丰富,敢于开拓创新,直言己见,或精于针,或重于推,或专于灸,在针灸治未病领域发挥了巨大的作用. 古老的新安医家"针灸治未病"技艺将在未来预防保健医学领域中占有重要地位, 将更好地服务于人类的健康事业.
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新安医家程松厓学术思想探析
程松厓是新安医派的重要医家,《松厓医径》是反映程氏学术思想的代表作.从重切脉“八纲”统领脉法、宗脏腑辨证辨病互补、悟仲景尽现处治活法3个方面,对程氏的学术思想作一探析.
