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金秋食菱正当时,养生益寿又抗癌
菱角,为菱科水生草本植物菱的种仁,又名水菱、芰实、菱实、沙角,秋季收果.菱角在我国已有几千年的栽培史.在距今约三千年前的周朝,菱角就是祭祀典礼上的重要食品了.《国语·楚语》有"屈到尝菱"的记载.菱角的食用方法很多,既可当水果生吃,又可当菜熟食,皆鲜美可口.生吃称嫩菱,为上品,嫩菱皮脆肉嫩,质鲜爽口.熟食则以老菱为上乘,老菱肉质雪白,清香扑鼻,烧炖煨煮无不适宜.
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"同志"小考
"同志"这个词在中国古代谈不上常见,但也非罕见.它在先秦文献中已经出现了,<国语·晋语四>:"同德则同心,同心则同志."汉儒郑玄释<周礼>中"朋友"之义,谓曰:"同师曰朋,同志曰友."
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上医医国:医家致知的高追求
古有"上医医国"之说.上医医国论早出自<国语·晋语>:平公有疾,秦景公使医和视之.文子曰:"医及国家乎?"对曰:"上医医国,其次疾人,固医官也."辛弃疾亦有词曰:"万金不换囊中术,上医元自能医国."唐代药王孙思邈在<千金要方·候诊>中说:"古之善为医者,上医医国,中医医人,下医医病."
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金秋菱角美
菱塘小舟荡,金秋采菱时.正是"绕城菱莲一千顷,三秋菱歌满街头".采菱,极富于诗情画意.菱,菱科一年生水生草本植物,亦名菱实,俗称菱角,是我国江南水乡的传统特产,生食当水果,熟食作蔬菜,兼有果蔬之美.菱角在我国已有几千年的栽培史.<国语·楚语>有"屈到尝菱"的记载.史书称,两千多年前,东平湖叫做大野泽,那时湖内即有菱角生长,而今是负盛名的东平湖菱角.
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用"治未病"理论指导飞行人员健康疗养
1 "治未病"的提出与发展追溯"治未病"一词的学术渊源可到春秋乃至周代的多种文献.如《周易》云:"水在火上,既济.君子以思患而预防之",反映了防患于未然的思想;《国语·楚语》曰:"夫谁无疾患?能者早除之……为之关藩篱而远备闲之,犹恐其至也,是之为日惕.若召而近之,死无日矣",强调了早期治疗,防止转变的重要性.
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胡万宁:上医医国
文子曰:"医及国家乎?"对日:"上医医国,其次疾人,固医官也."--<国语·晋语八>在中国古代,治国与冶身,从来都是相通相济的.普通医生,待人的身体失调、疾病发生时才开始救治;中等医生从预防疾病、调整人的不良生活习惯入手;优秀的医者,则从治理国家的大处着手,力求社会和谐,人心顺畅.
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养生调摄心善而安
善原是宗教、哲学、伦理学等范畴中的一个基本概念。《国语·晋语》称:“善,德之建也。”是“恶”的反义词。今天看来接近“价值观”的含义,如“慈善”事业。与人为善是国人的传统美德,引申了讲:“为人处世需胸襟宽容,豁达大度;心理失衡宜忍辱负重,委曲求全。”孟子曰:“子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉,善与人同。舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼陶渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”语意是吸取他人之长,与他人同做善事。后来,就有了“助人为乐”的语词。
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"语言天才",一夜忘光八国语细查病因,竟是肾脏在作祟
[评说]肾性高血压多见于肾实质性高血压,是临床上常见的继发性高血压,如能及时发现,去除病因,可获临床治愈,血压恢复正常.其常见的病因有:
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“身体健康”这四个字
《身体健康》,这首歌有国语、粤语两个版本.听这两首歌如同品尝两种不同风格的菜系,令人回味悠长,浸润其中.以前,向亲朋好友送上祝福,极少会用上“身体健康”.不是嫌弃它,而是觉得有点俗不可耐,没有发出去的必要.随着年轮一圈圈地增加,才慢慢认识到自己的身体在不经意地发生着变化.对镜发现脸上的皱纹之外,身体的变化也让自己感到什么叫每况愈下.
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“身体健康”这四个字
《身体健康》,这首歌有国语、粤语两个版本.听这两首歌如同品尝两种不同风格的菜系,令人回味悠长,浸润其中.以前,向亲朋好友送上祝福,极少会用上“身体健康”.不是嫌弃它,而是觉得有点俗不可耐,没有发出去的必要.随着年轮一圈圈地增加,才慢慢认识到自己的身体在不经意地发生着变化.对镜发现睑上的皱纹之外,身体的变化也让自己感到什么叫每况愈下.
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五味与五行配属理论新解
目的:通过笔者对五味与五行配属关系的论证,使这一理论能更加准确地反映药物性味功效与治疗用药规律,提高这一理论对临床用药论方证面的指导意义,从而完善和创新中医理论.方法:通过对自然事物的观察以及对五行、五味特性的分析,按照取类比象的方法,并结合临床用药实际,提出五行与五味配属关系的新见解.结果:五行与五味的配属关系是辛属木、成属火、甘属土、酸属金、苦属水.结论:经过重新论证得出的五味与五行的这种配属关系,不仅符合事物发生、发展、变化的本质特性,而且对临床具有更大的指导意义.
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餐桌亲子规则
2009年,日本文部省发现早餐与孩子们的学习成绩,呈现一种比例关系:每天正常吃早餐的孩子:国语A平均正确回答率71.3%,数学A的平均正确回答率80%;完全不吃早餐的孩子:国语A平均正确回答率53.2%,数学A的平均正确回答率为63.2%.不吃早餐的孩子,不仅影响成长发育,在学习时还很难集中精力,且容易焦躁和生气.
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那些浪漫的声音
大约十年以前,我断续地接受过一点语言艺术方面的训练.当然这是体面的说法.要是说白了就是做过一名心里充满幻想的朗诵爱好者而已.现在我不涉此道久矣,这个爱好留下的遗产之一,是能说一点还算标准的国语.
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孝道与商道
财富是一种能量,是一种福报,没有福报的人怎么可能拥有财富呢?《易经》坤卦,日:"地势坤,君子以厚德载物."《国语晋语六》:"吾闻之,唯厚德者能受多福,无福而服者众,必自伤也."《大学》中也说,"德者本也,财者末也".人人都喜欢财富,都想发财,殊不知,德是财的本,财是德的末.换句话说,要想发财先要有德,无德而想发财者,无有是处.有大德之人自然是有大福报之人;无德无福之人,不可能成就一番大事业.可见,一个人德行越大福报就越大,福报越大能量就越大,成就自然就大;小胜靠智,大胜靠德,厚德载物.
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工具的主宰者
说文解字中,醫,是由三个字组成的:医、殳、酉。医,盛弓弩矢器也。从匚,从矢。《国语》曰:“兵不解医。”意思是:医,装弓、弩、箭只的器具。字形采用“匚、矢”会义。《国语》说:“随时备战,弓弩矢不离盛器。”可见初“医”是工具的意思。我国古代的医疗技术可追溯到石器时代,那时就已产生了用石片制成的医疗工具--砭石。据《山海经》记载:“高氏之山,其上多玉,有石可以为砭针,堪以破痈肿者也。”《素问·异法方宜论》也说:“东方之域……其病皆为痈疡,其治宜砭石。”这表明了砭石是古代用来治病的一种工具。再到后期医者行医的针具,便有镵针、员针、鍉针、锋针、铍针、员利针、毫针、长针、大针九种,浅刺、按摩、按脉、刺络、排脓、扶正、治痹、去肿用途各异。孔子《论语·卫灵公》有言:工欲善其事,必先利其器。这一方面也说明了工具在行医中处于不可或缺的地位。随着社会的变化,这些医疗过程中所需要的工具也有了更现代化的称呼:医疗器材。
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蔬菜、嫁妆与食疗
选一些蔬菜作嫁妆,表面上看是取菜名中含的吉语寄托父母良好的祝愿,实际上却反映了蔬菜与人类生活、生存的密切关系.蔬菜在我国的栽培和食用历史相当悠久,《国语》中说的"昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬"的话可资证明.传说中的烈山氏比神农氏还早,"百蔬"虽不是准确的数字,但极言其多,肯定当时的蔬菜不止三五种.