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刘完素中风论治探析
关于金代医家刘完素论述中风的学术观点,后人多以"心火暴盛,肾水亏虚"概括.笔者通过仔细研究先生著作,发现刘氏对中风的研究不限于此,如治疗上重视气血流通、滋肾阴、降心火,同时也运用祛风药,可取得较好疗效.
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下法在内科急症中的应用
下法即运用泻下通便的方法,祛除病邪于体外,从而达到治疗疾病目的的一种治疗方法.张仲景在《伤寒杂病论》中对下法的论述甚为详备,有关经文达50多条.其后如金元时期刘完素、张从正以及清代温病学派对下法运用于急症亦多有发挥和创新.温病学派吴鞠通受"急下存阴"的启示,把下法运用于温病,制定了牛黄承气汤、增液承气汤、宣白承气汤及导赤承气汤等5个承气汤,从而更加丰富了下法治疗急症的内容.
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从三焦与玄府气液理论谈消渴
本文通过着重探讨刘完素的玄府气液理论,并结合三焦与玄府的功能,以及部分现代医学理论,拟对消渴病的发病机制作进一步阐释和学术探讨,从而为消渴病的临床诊治提供一些新的参考.
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刘完素"亢害承制论"的临床意义
刘完素发挥<内经>亢害承制理论,在阐明六气对复杂病机联系深刻影响的基础上,提出诊断疾病当明"本化"、"兼化"之理,才不致认似作是,被因矛盾激化而产生的假象所惑,从而为治病求本提供了理论依据,至今仍有很大的临床意义.
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金元四大家之"升降观"
本文指出了升降理论初成体系源于<内经>,争鸣于金元时代,其中以金元四大家在升降观方面学术思想更为突出,自威体系.刘完素侧重于补肾水、泻心火及火郁发之、开通玄府这两方面;张从正注重以"血气流通"为贵;李东垣认为"脾胃为升降之枢纽",也指出"阳升阴降"之理;朱丹溪创见"阴升阳降",以达"阴阳比和"的新观点;此外,用升降法调畅"气血怫郁".金元四大家其理论和观点从不同角度推动了升降观的发展.
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《素问玄机原病式》玄府气液理论与临床价值
本文阐述了刘完素玄府气液理论,认为刘氏所论玄府为广义概念,人体普遍存在,生理上贵开通,忌闭阖,玄府一旦郁闭,为产生多种疾病的根源.该理论对现在临床有重要的指导价值.
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刘完素《伤寒直格》学术思想浅析
<伤寒直格>禀承仲景学术思想,且有独到的思维阐发,为后世伤寒的研究和发展做出了不可磨灭的贡献.尤其关于六经传变的论述和采用辛凉之法治疗外感病,结束了辛温法统治外感病的局面,补充了仲景之未备.
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浅谈金元四大家对痔的认识
刘完素认为,风、湿、热攻入肠中以及饮酒食热物均可导致痔疾的发生,故临床证侯也有不同,而治疗也是根据五种痔疾分别立方；张从正论痔言简意赅,治痔法同治湿；李东垣认为痔漏之病,乃风热湿燥合而为之,故以和血润燥、疏风止痛为治疗大法；朱丹溪则认识到脏腑本虚,加上外感、饮食、情欲等因素是导致痔疾发生的原因所在,故在治疗上以解热调血顺气为大法,内治专以凉血为主,同时结合外治.
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刘完素之五运六气为医教大道论
刘完素认为济世之术、愈疾之法悉出<内经>之玄机,以五运六气为医教大道,阐释玄机奥妙,法象天地,理合自然,以大道为体,常道为用.<素问玄机原病式>以运气、脏腑为纲,以病症为目,"以五运六气绪归诸病"、"以其病气归于五运六气之化"为识病之法,申明疾病外应四时天地、内合脏腑经络又六气制胜兼化的基本变化规律.临证治病立法,必明天道地理,阴阳更胜,审其脏腑、六气、虚实、标本,求病所在,以平为期,执常御变,以通为顺.
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金元四大家的学术渊源及其影响
金元时期由于历史和当时社会环境的种种影响,在医学学术方面出现了百家争鸣的局面,从而产生了至今仍对中医学影响甚大的众所周知的"金元四大家".其代表人物刘完素、张从正、李东垣、朱丹溪均各树一帜,以"偏"而闻名于世,在金元时期创立了偏攻、偏补自家为法的新理论,他们以各自提出的不同观点和理论,突破了魏晋以后在医疗过程中墨守成规的保守风气,丰富了祖国医学宝藏,推动了中医学术的发展.本文试从分析每一学派的学术思想出发,提倡"金元四大家"在<内经>理论和前人经验的基础上,阐发经义,大胆的提出新的理论假设,在实践中发现问题、解决问题学术作风.启发我们应当在新的历史环境下如何重新认识和发展中医,坚持继承和创新并重,在中医药学的临床实践当中,不墨守成规,勇于开拓,坚持因人、因时、因地的中医治疗原则,在吸取前人的医疗成果和经验的基础上,把中医药事业引向纵深的发展,为中医药事业的发展注入新的生机.
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气候因素对刘完素学术思想的影响
通过对12世纪气候进行梳理,旨在研究当时的气候因素可能对著名医家刘完素学术思想的影响.通过文献对照,刘完素所在时代气候寒冷,是中国古代四个寒冷期中的一个时期,而刘完素的五运六气病机学说、对寒邪为病病机的补充、对寒与火热关系的认识、辛温复辛凉的制方配伍思想,均可能与当时气候因素相关.
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金元医家关于吐血的辨治特色
金元时期四位著名医家刘完素、李东垣、张子和、朱丹溪对吐血的认识和论治各树一帜,刘完素从火热论治,张子和以攻邪论治,李东垣从脾胃元气虚弱、阴火上乘论治,朱丹溪从相火杂病论治,均对后世医家论治吐血产生了重大影响.
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浅谈刘完素辨治泻痢的经验
刘完素除善用寒凉药治火热病外,对杂病的发病和治疗亦有独到的见解.他将泻痢的病因分内、外两方面,内因有脾胃本虚及损伤,外因有风、寒、湿、热之不同;病机强调脾胃为关键;治疗时辨证准确;处方用药疗效显著.为后世治疗泻痢提供了宝贵经验.
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刘完素诊治消渴之经验探讨
消渴之病因,乃过食肥甘、嗜酒过度.情志失调、久服金石和久病阴亏.病机为"湿寒之阴气极衰,燥热之阳气太甚".故治疗消渴病的原则为"补肾水阴寒之虚,泻心火阳热之实,除胃肠燥热之甚,济身中津液之衰."
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《黄帝内经宣明论方》62证与《圣济总录》的渊源
目的:探讨《黄帝内经宣明论方》诸证门中62证与《圣济总录》相关内容的渊源.方法:通过列表形式对比二者在病名、病证描述、方名、方剂组成等方面的异同点.结果:《黄帝内经宣明论方》中的62证与《圣济总录》的补遗部分仅有一个病证不同;相关病证的病证描述、方剂描述内容大致相同,但二者有简繁的差异;方名相似;方剂组成有20个完全相同,其余仅个别药味和剂量不同.结论:《黄帝内经宣明论方》诸证门中62证的内容可能在很大程度上参考了《圣济总录》的相关内容.
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河间学派三大家产科学术思想探微
通过研读河间学派三大家刘完素、张从正、朱丹溪的著作,对其产科学术思想进行整理、对比,以期为临床应用提供参考.
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防风通圣散临床新用举隅
防风通圣散出自金@刘完素所著的<宣明论>,原方为表里双解剂,功用为疏风散表,泄热通便.由防风、荆芥、连翘、麻黄、薄荷、川芎、白芍、白术、山栀、大黄、芒硝、石膏、黄芩、桔梗、甘草、滑石组成.主治风热壅盛,表里俱实的憎寒壮热,头目昏眩,目赤睛痛,口苦口干,咽喉不利,胸膈痞闷,咳呕喘满,涕唾稠粘,大便秘结,小便赤涩,并治疮疡肿毒,肠风痔漏,丹斑瘾疹等.我们在临床上应用于下列几种病症也有很好疗效.
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李寿彭治疗变应性鼻炎经验
李寿彭系重庆三峡中心医院中医内科主任医师，现将其治疗过敏性鼻炎经验总结如下。
1病因病机
变应性鼻炎属中医“鼻鼽”范畴。李师认为发生的首要条件是正气虚弱，《素问·金匮真言论》指出“西方白色，入通于肺，开窍于鼻”，故必有肺气的虚弱。《诸病源候论·卷二十九》曰：“肺气通于鼻，其脏有冷，冷随气入乘于鼻，故使津涕不能自收。”病初肺气虚弱，风寒外袭，肺失通调水道功能则清涕不止。寒邪流连于肌表，腠理闭塞，阳气闭郁于内则生热。火热为阳邪，循经上扰于鼻则鼻痒、喷嚏频作。刘完素《素问玄机病原式·六气为病》曰：“嚏，鼻中因痒而气喷作于声也。鼻为肺窍，痒为火化，必火邪热干于阳明，发于鼻，而痒则嚏也。或故以物扰之痒而嚏者，扰痒属火故也。”反复风寒外袭，加重里热闭郁，则疾病反复发作，形成恶性循环，难以治愈。正如刘河间《素问玄机原病式》言：“或言鼽为肺寒者误也，彼但见鼽涕鼻塞，遇寒则甚，遂以为然，岂知寒伤皮毛则腠理致密，热气怫郁，而病愈甚也。”病初只有肺气虚弱，病又可致脾虚，继而肾虚。李师认为属正气虚弱，反复感邪，寒热错杂。 -
试论温病与伤寒的区别
仲景所著<伤寒论>一书,即概括论述了一切六淫外邪所致的各种急性热病,也包括了各种温病的某些大法在内.此后历代医家在此基础上又结合临床实践加以发展,使温病学说从"广义伤寒"范畴中独立出来,特别是自金代刘完素至明清,各医家在温病创新上所取得的成就,形成了温病系统学说的独立学派.现扼要说明温病与伤寒的区别.1病因及传入途径<素问@五运行大论>有"寒暑六入"之说,意即自然界六淫之邪,可用寒暑二者为首,区别其阴阳属性,划分为两大类.六淫就其本身属性而言,暑、风、火属阳邪;寒、燥、湿属阴邪.各种客邪伤人,莫不各因其邪气本身属性的阴阳以类相从,阳邪易与阳类相从而多犯偏上属阳的部位,阴邪易与阴类相从而多犯偏下属阴的部位.
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防风通圣丸治六种病
防风通圣丸是金元四大医家之一的刘完素所著《宣明论方》中的名方.方由防风、连翘、麻黄、薄荷、石膏、黄芩等组成.功能解表通里、疏风清热,表里同治.主治外感风邪,内有蕴热,表里皆实之证.并能治疗疮疡肿毒、肠风痔瘘、瘾疹等.经临床实践发现,此药对以下6种疾病有很好的治疗作用.
