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金元四大家治疗头痛特色探究
探讨金元四大家对头痛的病因病机、辨证施治及处方用药的认识.李东垣认为"脾胃内伤,百病由生",治疗重在甘温健脾;朱丹溪认为"头痛多主于痰",治疗注重理气化痰;张子和认为头痛多因邪气侵犯所致,治疗注重祛邪安内;刘完素认为火热是引起头痛的主要因素,治疗多用寒凉.
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刘完素"开郁"法之探讨
郁作为病理概念为闭结之意.金元四大家之一的刘完素对其有较深刻的认识,对郁的成因、病机转归、所致病证等诸多方面做了详细探讨,特别是对治郁之法--"开郁"的运用颇具特色,值得后人学习和效法.现简述如下.
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刘完素燥证论治探析
关于燥证,《内经》缺如.自金代刘完素补入,后世医家论燥证者,代不乏人.然笔者认为,时至今日仍有探析完素论燥微旨之必要,以知治燥之法,进而或可悟邪气为病之机理.《素问·至真要大论》虽曰:"夫百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火”,但于分论各气为病机理时,却独缺燥病.完素补之曰:"诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥”(<素问玄机原病式>,以下引文未注明出处者皆同此).其自注云:"涩,物湿则滑泽,干则涩滞,燥湿相反故也.如遍身中外涩滞,皆属燥金之化,故秋脉涩”;"枯,不荣王也.涸,无水液也.干,不滋润也.劲,不柔合也”;"皴揭,皮肤开裂也……如地湿则纵缓滑泽,干则紧敛燥涩,皴揭之理,明可见焉”.这些只是刘完素对燥证临床表现的描述.也就是说临床上凡见干涩、不润泽、劲急不柔和之象,无论表里,多属燥证.实质上<内经>中病机十九条,严格地说都只能是对五气为病症状的表述,而没有详论病机.那么,燥证的病理何在呢?
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刘完素“阳气怫郁”论治火热病浅探
[目的]探讨刘完素从“阳气怫郁”角度论治火热病的方法.[方法]通过研读刘完素《素问玄机原病式》《黄帝素问宣明论方》等论著,分析其对火热病证治规律的认识,着重阐述其从“阳气怫郁”角度论治火热病的机理.[结果]刘完素医理精深,临证经验丰富,善于创新.在《黄帝内经》病机十九条理论的启示下,对火热病证加以扩充,提出“六气皆从火化”学说.认为风、寒、湿、燥诸气太过,玄府闭塞,阳气怫郁,均会产生火热病.“阳气怫郁”是六气化火的一个关键环节,当以寒凉与宣散相合的治法,或辛凉解表,或清泄郁热,或表里双解,或燥湿解郁,或寒温并用,以宣发“阳气怫郁”诸证.[结论]刘完素从“阳气怫郁”论治火热病,为后世开辟了新的治疗途径,对今日临床仍有指导意义.
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刘完素治疗情志病用药特色方剂计量学分析
[目的]分析刘完素治疗"情志病"方剂计量学指标特色,为当今情志病临床治疗提供理论依据.[方法]选取刘完素及其前代、后世医家的医论方药作为研究对象,运用传统文献学与方剂计量学研究相结合的方法进行一系列方剂计量指标的对比分析,从中显示其"情志病"证治学术思想特点.[结果](1)清代治疗情志病方剂与宋代比较,在功效、药味、归经方面均有较强相关性(P<0.01);(2)3类治疗情志病方剂3种功效药物值fyi比较,刘完素清热泻下药使用高于唐代(P<0.05),与清代无差别(P>0.05),开窍化痰、健脾安神药物的使用,三者均无差别.[结论](1)刘完素以清热法治疗情志病的治法思想为清代医家所尊崇.(2)刘完素治疗"情志病"以心立论,亦关乎肺脾二经.(3)以"开窍化痰"、"健脾安神"治疗情志病乃宋以来证治思想的延续.
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从《黄帝素问宣明论方》看刘完素对肉桂的运用
刘完素,字守真,自号通玄处士.河间(今河北省河问市)人,故后世径称刘河间.著有<素问玄机原病式>、<黄帝素问宣明论方>、<素问病机气宜保命集>、<图解素问要旨论>等书.刘氏重视<内经>理论,并有所发挥.他提出"火热为病"("六气皆从火化")的观点.后世称他为寒凉派的倡导者.刘氏用药虽主寒凉,但其对温热药的应用却独有见解,深通肉桂之药性,临床运用多有发挥,并善用肉桂温通之性反佐寒凉药物以防过寒伤阳.
关键词： <黄帝素问宣明论方> 肉桂 刘完素 -
金元四大家论养生
研究金元四大家的养生观点,认为刘完素以和平论养生,张子和以食补论养生,李东垣以脾胃论养生,朱丹溪以养阴论养生,其养生观点可以指导人们养生保健,延年益寿.
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浅析刘完素的火热论及其治法特点
火热论是刘完素学术思想的主线,通过对"六气皆从火化"、"五志过极皆能化火"两个方面进行论述,阐述了刘完素"寒凉派"的治法特点.
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刘完素应用白术经验评析
在建立"刘完素临床经验数据库及其管理系统"的基础上,将<黄帝素问宣明论方>运用白术的经验进行了系统分析.其广泛应用于厥证、痹证、内痈、风热上攻头面而致昏眩、湿病身疼、小便不利、黄疸、湿热霍乱、呕吐、泄泻、?Y瘕积聚、水肿、咳嗽、喘满、四肢痿劣、瘅热、妇人妊娠胎产诸疾与月经病等病证之中.具体功用包括补益脾胃、温中祛寒、健脾利湿、强脾消积、和中生津、培土生金、除胃中热、利血调经、安胎清热.用之补则补,用之攻则攻,对各种疾病的治疗,均能相济成功,关键在配伍得宜、轻重得法.
关键词： 白术 <黄帝素问宣明论方> 刘完素 -
金元医家对中风证治的认识
金元时期是中医学界学术思想相对活跃的时期,中医各科的成就亦较为突出,形成百家争鸣的局面.对中风的认识也有了许多独具灼见的学术主张,以金元四大家的成就为突出.如寒凉派医家刘完素主“心火暴盛”；而补土派医家李东垣提出:“中风者,非外来风邪,乃本气自病”；滋阴派医家朱丹溪则认为“中风大率主血虚有痰,治痰为先,次养血行血.”
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从《黄帝素问宣明论方》看刘完素对附子的运用
在建立"刘完素临床经验数据库及其管理系统"的基础上,将<黄帝素问宣明论方>运用附子的经验进行了系统分析,其广泛应用于虚劳、目疾头痛、肾虚瘖痱、癥瘕积聚、心痛不止、产后腹痛、瘛病腹痛、肠痹腹痛、阴疝腹痛、中寒痹证、胸痞吐逆、痔瘘脱肛、痰涎喘满、风消(消渴)等病证之中,具体功用包括祛脏腑沉寒、补阳益火,通行十二经、散寒止痛,温中暖脾胃、开痰平喘,健悍而入阴、以助扶正,用之攻则攻,用之补则补,对各种疾病的治疗,均能相济成功,关键在配伍得宜、轻重得法.
关键词： 《黄帝素问宣明论方》 刘完素 附子 -
刘完素"肺本清,虚则温"释义
五运六气病机学说,是刘完素的重要学术思想,脏腑本气虚实的变化反映了刘完素脏腑病机的基本观点,但其中"肺本清,虚则温"一条从字面上很难理解.从肺与五行、五气、五志的关系,及"清"字的基本含义诸方面试析了本条文.提出"肺之本气清凉,若肺气虚,则其气变化为温"的观点.
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《素问玄机原病式》火热论学术观点及其影响
五运六气学说是<素问玄机原病式>中的重要内容,"六气皆从火化"、"五志过极皆为热甚"是其主要论点.如中风病因病机论、老年人阴虚阳实论等皆与火热有关,并提出了"降心火、益肾水"的论点,为温热病的治疗开辟了新的途径.
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刘完素学术思想探讨
刘完素研读《内经》,结合临床实践,创立了“以火热析病机,用寒凉治热病”的火热论;系统阐发了脏腑六气病机说;丰富发展了玄府气液理论;其早将《内经》亢害承制理论运用于临床,阐释气候变化及其影响,并用其解释病机,指导诊断与治疗;此外还提出自己独特的气功养生理论.刘完素主要学术思想包括火热论、脏腑六气病机说、玄府气液理论、亢害承制理论、气功养生理论.本文简述了刘完素学术思想的形成、发展、传承及其对当时乃至后世的杰出贡献和深远影响,以期对中医学理论的传承和发展有所裨益.
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刘完素五运六气学术思想探析
刘完素重视五运六气并灵活运用,在《素问玄机原病式》中只讲小运不讲大运,既是经验的总结,更是对《内经》理论的阐发.他阐发《内经》病机,指出五运主病与六气病机,并补充了“燥”之病机.刘完素主张火热,与其所处年代有关,按照“六气大司天”理论,时值六十五甲子,为燥火用事,阳明燥金司天,故治以寒凉.他阐发亢害承制理论认为造化之所以生生不息,正是由于五运相互承制,从六气标本逆从理论论治具体病证,认为脏腑经络不必本气兴衰而能为其病.六气变乱,五行正常的制约关系受到破坏,往往相兼为病,而疾病之所以千变万化,就是因为这种“兼化”关系.
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浅析刘完素学术思想在消渴病机学说中的应用
系统梳理刘完素学术思想并探讨其对消渴病机的认识,刘完素学术思想的主体是运气学说、玄府气液学说和火热怫郁学说;认为脾肾亏虚,燥热内生,胃肠三焦玄府郁闭,气液代谢障碍是消渴的主要病机.
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刘完素《伤寒直格》学术思想探讨
<伤寒直格>禀承河间学术思想,对伤寒有独到的阐发,为后世伤寒的研究和发展做出了不可磨灭的贡献.尤其关于六经传变的论述,是对当时伤寒统为外感热病的巨大冲击;采用辛凉之法治疗外感病,结束了辛温法统治外感病的局面,补充了仲景之未备.从火热论、运气学说等方面对其学术思想进行了讨论.
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治痢良方芍药汤
芍药汤是被称为“金元四大家”之一的刘河间(刘完素)所创的名方,收录在所著的《素问病机气宜保命集》中.该方由芍药、当归、黄连、槟榔、木香、甘草、大黄、黄芩、肉桂9味药组成.研成粗末,水煎服.是夏秋季节治痢良方.痢疾一病古今同名,现代医学认为,痢疾是由痢疾杆菌引起的一种感染性肠道疾病.古代对痢疾的定义较为宽泛,主要表现为发热、腹痛、里急后重、便脓血、一日腹泻数次甚至十数次、肛门灼热、小便短赤、苔黄脉数等症状.古代医家认为,下痢皆属湿热,赤为伤血,白为伤气,脓血稠黏,气血两伤也,腹痛后重,气血皆滞也.痢疾的分型很多,以湿热、疫毒痢多见,本方是专为湿热痢而创制的.
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金元四大家的养生保健观
金元时期,许多著名的养生家和医家总结前人经验,提出了许多养生新见解,无论在理论上,还是在养生方法上,都有了新的进展,充实和完善了中医养生学的内容.具代表性的有刘完素、张从正、李杲和朱丹溪,被称为“金元四大家”.刘完素:养生重在养精气刘完素总结前代长寿者的经验,提出“省约俭育”是“却老全形,身安无疾”重要措施的论述.所谓“省约俭育”即现在所说的节制生育,因为多生多育耗伤人体精气,精气亏损是人衰老的主要原因,要抗老健体就得爱护精气.所以他说:“体者精之元也,精不欲竭……精之处无得而夺也.”可见,刘完素是从惜精保精可以健身防老来谈节制生育的.
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杏林撷英——金元四大家
刘完素刘完素(约1110～1200年),字守真,河间(今河北省河间县)人,世称刘河间,是金代声名显赫的医家.他自幼丧父,家境贫寒,母亲因病三次请医未至而不幸病逝,这坚定了他立志学医的志向.刘完素天生聪颖,酷嗜医书,初拜陈师夷为师,学成后独立行医,声誉渐隆.他研习《黄帝内经》(简称《内经》),对《内经》有独到体会,提出人身之气皆随五运六气而有所兴衰变化,指出运气常变,应当掌握其规律,认为人体致病皆为火热,治病需从寒凉法人手.他所生活的河间地区,是金人进攻中原的主要战场之一.当时天灾横行,疫病蔓延,疾病横生.那时由于沿袭宋时的用药习惯,人们多使用《太平惠民和剂局方》中的药物治病,而非进行辨证处方,因此对疾病的治疗效果不甚理想.刘完素仔细研究《内经》中关于热病的论述,提出了使用寒凉药物来治疗传染性热病的主张,结果实践证明疗效颇佳.这也就是人们称他为"寒凉派"的原因.
