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刘完素补前人所未及--五运六气大家刘完素生平评述
刘完素,字守真,自号通玄处士,又称刘河间,皇帝赐予"高尚先生"称号.河间(今河北省河间县)人,约生于北宋大观四年(公元一一一○年),卒于南宋庆元六年(公元一二○○年).他出身贫苦,早年因母亲病不治而死,便立志学医.他大半生云游四方,谋食于江湖,医术精湛,成为金元四大家之首,寒凉派的代表人物,学术上以倡言"火热论"著称,对后世影响较大.他著有<素问玄机原病式>、<素问病机气宜保命集>、<素问要旨论>、<伤寒直格>、<伤寒标本心法类萃>、<三消论>、<宣明论方>等书.其中著名的<宣明论方>,是根据<内经>解释病源,其有独特之处.他自己独创的方剂--"防风通圣散",用药达十七味,为表里双解的有效方剂,直到目前,临床上仍在应用.
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祝光礼从火热论治心脑血管疾病
祝光礼教授认为,刘完素的火热论核心内容在于“六气皆能化火”“五志过激皆为热甚”,同时指出心脑血管疾病常因情志之火与饮食、内外环境所致之热、湿、痰相合为病,造成风、瘀、虚等兼夹证候,在论治中风、冠心病、高血压病、病毒性心肌炎、心力衰竭等心脑血管疾病时需虑及风、火、热、湿、痰、瘀、虚等病机要素间的相互影响与转化,以辛散通达法为主,佐以寒凉治之.
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刘完素火热论在脾胃病中的论治
刘完素主要学术思想是火热论,辨病偏于火热致病,用药多用寒凉.文章在整理和分析刘完素的医论、医案、方剂、用药的基础上,探讨刘完素在治疗脾胃病方面的临证用药经验和规律.发现刘完素在治疗脾胃病的临证处方用药方面,受其主要学术思想火热论的影响,临证时喜用甘温顾护脾胃,处方用药寒热兼顾,润燥适宜,开阖得当,阴阳平衡.
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论宋明理学对金元时期医学流派形成与创新的影响
宋明理学各学术流派之间,在学术思想上的继承和吸收、争鸣与辩论,对金元时期河间与易水学派的形成以及医学思想的发展,产生了重要的推动作用.通过对两大流派的传承关系、医学发展创新与医学交流的探讨,揭示金元医家学术思想中所蕴涵的理学内涵.
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刘完素诊治中风病的特点
刘完素在诊治中风病方面,对其病因病机、诊断、治法、预后等有其独到见解和认识.认为中风病以热为本,以风为标,提出热极生风理论,开创了论治中风由外风转向内风的先河.在治疗方面当根据有无表里证,首先分为中膀、中脏分别采取“汗”或“下”法祛风除热.对于“表里证已定,别无他变”者,刘完素强调用“大药养之”,日久使阴阳、营卫自和.并指出中风多有先兆,宜应先期预防.
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用中医“火热论”思考网络成瘾问题
网络成瘾,又称网络成瘾综合征(IAD),临床上是指由于患者对互联网络过度依赖而导致的一种心理异常症状以及伴随的一种生理性不适.中国互联网络信息中心(CNNIC)于2010年1月15日和4月26日分别发布了《第25次中国互联网络发展状况统计报告》和《2009年中国青少年上网行为调查报告》,两份报告显示截至2009年12月,中国网民规模已达3.84亿,其中青少年网民1.95亿,青少年互联网普及率已经达到54.5％,远高于整体网民28.9％的平均水平.而随着网络信息技术的发展,网络成瘾问题日益引起全社会的关注,据国内不同研究表明,网络成瘾的“发病率”在6％～15％,其中青少年人群中的发病率高于其他人群,网络成瘾也形象地被称为青少年的“电子海洛因”.这一数据也得到了国外研究的证实,Young的研究表明在大学生人群中网络成瘾的发病率约为8％～13％.网络成瘾综合征正成为不容忽视的医学、社会学、心理学问题,它不仅是个体的心理、生理疾病,更是与吸毒、酗酒等成瘾行为类似的新型社会病.
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从中医“玄府气液”与“火郁发之”理论探讨治疗肺纤维化的方法
?刘完素在《素问玄机原病式》中指出，诸病皆以“火热”为病机，以玄府通利为关键，应将玄府闭塞与“郁结说”“火热论”共熔于一炉。我们将该理论用于肺纤维化的治疗，在长期临床观察和实验研究中，结合肺主气、通调水道的特点，将玄府气液理论与火郁发之相结合，以宣通气机、布散津液、化痰行瘀、驱邪生新为基本治则，取得较好疗效，为治疗肺纤维化提供了新的思路和理论依据。
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后世三大学派对河间学派继承与发展的探讨?
后世三大学派攻邪学派、丹溪学派、温病学派继承和发展了河间学派刘完素创立的“火热论”学术思想。正是在这种薪火相传和融汇新知的过程中实现了中医自身的跨越发展，不仅形成了中国医学史上金元四大家鼎足而立的局面，而且为明清温病学派奠定了坚实的基础。所以，《四库全书提要》曰：“儒之门户分于宋，医之门户分于金元。”
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试从刘完素"火热论"探讨胰腺癌病机与证治思路
刘完素倡导火热病病机理论,对后世火热病证的治疗具有极大的影响.试从刘完素的"火热论"入手,深入分析、探讨"火热论"的主要思想和胰腺癌的病因病机及证治思路,认为刘氏"火热"病机理论及其治法对胰腺癌的治疗具有重要的临床价值和指导意义,值得进一步加以研究.
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浅析刘完素思想对中风病论治的指导意义
中风病是临床中常见疾病,可见突然昏仆,不省人事,半身不遂,口眼()斜等症状.中医学对中风病的认识始于《黄帝内经》,多作风邪之说.金元时期学术争鸣,各家纷起,河间学派刘完素首创中风病"内风"论治的先河,倡导"热极生风""五志化火"等学术观点.通过整理刘完素学术思想,结合近年来实验研究、临床研究等相关文献报道,探讨刘完素对临床论治中风病所做出的卓越贡献,探析刘氏学术思想对后世论治中风病的指导意义和深远影响.
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心肾不交证的理论渊源
通过文献梳理,探寻肾阴虚心火旺证作为心肾不交证的理论渊源.受道家内丹术心肾交合之论的影响,中医理论一度赋予心肾人体之阴阳的秉性,认为二者的交互作用,主导着人体健康的生命活动;其后,火热论把心肾失济定义为阴虚火旺证--心肾不交证之前身;相火论引起后世医家在肾命学说基础上对心火与相火的区分,从而将心肾不交证进一步具体化为肾阴虚心火旺证.
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浅析刘完素的火热论及其治法特点
火热论是刘完素学术思想的主线,通过对"六气皆从火化"、"五志过极皆能化火"两个方面进行论述,阐述了刘完素"寒凉派"的治法特点.
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刘完素五运六气学术思想探析
刘完素重视五运六气并灵活运用,在《素问玄机原病式》中只讲小运不讲大运,既是经验的总结,更是对《内经》理论的阐发.他阐发《内经》病机,指出五运主病与六气病机,并补充了“燥”之病机.刘完素主张火热,与其所处年代有关,按照“六气大司天”理论,时值六十五甲子,为燥火用事,阳明燥金司天,故治以寒凉.他阐发亢害承制理论认为造化之所以生生不息,正是由于五运相互承制,从六气标本逆从理论论治具体病证,认为脏腑经络不必本气兴衰而能为其病.六气变乱,五行正常的制约关系受到破坏,往往相兼为病,而疾病之所以千变万化,就是因为这种“兼化”关系.
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刘完素治热四法初探
1宣法刘氏认为辛热之药能开发火热郁结,使气液宣通,流湿润燥,可以适当的运用于火热病证.他在<原病式·六气为病·热类>中云:"依近世方论而用辛热之药,病之微者虽或误中,能令郁结开通,气液宣行,流湿润燥,热散气和而已.其或势甚而郁结不能开通者,旧病转加,热证新起……若以辛苦寒药,按法治之,使微者皆得郁结开通,湿去燥除,热散气和而愈."刘完素认为凡是气液宣行的通道都称为玄府,玄府者,无物不有,人的五脏六腑、四肢百骸皆有,人体一切的生理、病理都与玄府的神机变化有密切的关系.五志、六气皆能化火而导致阳热怫郁,玄府闭塞,百病皆生.故刘氏此时主张用辛温药解郁散结,轻清宣泄.如用辛温的细辛、防风除热,因其开郁力弱,易助热,故使用时剂量应小.用辛凉的桑叶、薄荷、石膏、淡豆豉以解表,因其开郁力弱,性凉,故使用时剂量可大可小,可用辛凉、辛寒之行气药治在里之郁结,如枳壳、青皮、川楝子、郁金、青木香.
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刘完素对《素问》病机十九条的发挥
刘完素对病机十九条的见解,强调六气之中,火热是致病的主要因素,而风湿燥寒易化热生火,提出"六气皆从火化"及"五志过极皆为热甚"的观点.在治疗上,善用寒凉之剂,重视"降心火,益肾水",创防风通圣散、双解散等清解方药,成为"寒凉派"的代表.其理论与治法对张子和、朱丹溪、李东垣乃至清代叶天士等人的学术思想,影响极深,至今仍有较高的实用价值.
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苍生大医刘渡舟(连载一)
刘渡舟教授一生致力于<伤寒论>的研究,为我国著名的中医学家、伤寒论研究大家,上溯歧黄之道,下逮诸家之说,力倡仲景之学,博采众长,学验俱丰,形成了独特的学术思想体系.其六经实质论、方证相对论、辨证知机论、古今接轨论、气机论、火热论、水气论、肝胆论等从不同的侧面展现了刘渡舟对<伤寒论>研究的深隧的学术思想内涵,以及对伤寒论学说的发展和延伸.刘渡舟教授治学严谨,学术上光明坦荡;为人师表,诲人不倦;医德高尚,济世救人,不分贵贱贫富,一律仁心相待.著书立说,笔耕不辍,倾囊而授,成绩翡然,为大家学习的楷模.
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苍生大医刘渡舟(连载二)
刘渡舟教授一生致力于<伤寒论>的研究,为我国著名的中医学家、伤寒论研究大家,上溯歧黄之道,下逮诸家之说,力倡仲景之学,博采众长,学验俱丰,形成了独特的学术思想体系.其六经实质论、方证相对论、辨证知机论、古今接轨论、气机论、火热论、水气论、肝胆论等从不同的侧面展现了刘渡舟对<伤寒论>研究的深隧的学术思想内涵,以及对伤寒论学说的发展和延伸.刘渡舟教授治学严谨,学术上光明坦荡;为人师表,诲人不倦;医德高尚,济世救人,不分贵贱贫富,一律仁心相待.著书立说,笔耕不辍,倾囊而授,成绩翡然,为大家学习的楷模.
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王成荣关于病机十九条之火热论在妇科临床的应用
病机十九条源自《黄帝内经素问·至真要大论》篇,简要概括了疾病复杂的发病机制.纵观十九条病机,属内在因素的,五脏上下居七,属外在因素的,火居其五,热居其四,风寒湿各居其一.可见六淫为病,尤以火热为主.盖六淫之中,风寒暑湿燥皆能化火,而火与热又仅属程度上之差异.虽然妇科疾病复杂,但终究脱离不了病机十九条提到的发病机理.全国名中医、四川省首届十大名中医王成荣从医60余年,积累了一些有效的诊疗经验,其火热理论在妇科临床中的应用可谓别辟蹊径.文章就其运用火热论观点治疗妇科疾病作一简述.
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刘河间及其学说对温病学派产生和发展的影响
金元时期刘河间提出了"寒凉学说",主张用药寒凉,对火热论进行了详细阐发,明显改善了当时温热药滥用的流弊.同时,在"热病宗河间"中,刘河间对温热病的阐释及寒凉药的应用,对温病学派的产生和发展有着重要的影响.河间学派与温病学派的源流关系可从地域、理论和用药习惯上来论述.
