首页 > 文献资料
-
中世纪的“希波克拉底之国”--萨勒诺医学校
中世纪初期,修道院医学在战争中兴起并逐渐繁盛,10世纪达到了发展的顶峰,随后医学的发展趋于缓慢。其后,意大利南部的港湾萨勒诺异军突起,世界各地各种医学思潮相继涌向这里,这个美丽的港湾,就是中世纪驰名于世的“希波克拉底之国”--萨勒诺医学校所在地。从希腊学校至西欧僧侣,从犹太人、阿拉伯人、东方人至北欧民族,各种社会阶层和宗教信仰的思想汇集于此,融合在不受宗教羁绊的医学活动中,产生了一种极具特色的医学模式。萨勒诺医学校广罗每一种医学流派的精髓,博采众家之长,为中世纪的医学编制出一幅绚烂多姿的画卷。
-
八脉交会穴的妙用(下)
中医里有一个派别叫"八法流注派",把疾病和其产生的时间对照,选取相应穴位来治病,也可以把这种医学称之为"时间医学".在中医的历史上,早在<黄帝内经>诞生的年代,古代的智者就发现了时间是疾病的根源之一,并且把针对时间导致疾病的五运六气学说写入了<黄帝内经>中.在<黄帝内经>之后,历代针灸大师更是密切观察时间与人体穴位开阖的影响,而一步步创造并发展了针灸选穴的时间医学流派.
-
八脉交会穴的妙用(上)
八法流注医学流派所使用的八个穴位又被称为八脉交会穴.所谓八脉,是指任脉、督脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉.通常统称为奇经八脉.它们具有统帅和调整十二经脉气血的作用.在四肢部位,十二正经有八个穴位与奇经八脉相通,通称之为八脉交会穴,这些穴位分别是:后溪、公孙、列缺、足临泣、照海、申脉、内关、外关.下面我们就简要的介绍这8个穴位,对大家治病防病都有较大的帮助.
-
火神派学术思想与用药特色
火神派,按照中医学者张存悌先生的观点,是指以郑钦安为开山宗师,理论上推崇阳气,临床上强调温扶阳气,以擅用附子、姜、桂等辛热药物着称的一个医学流派.其中尤以擅用附子为突出特点,从一定意义上讲,不擅用附子,就不成其为火神派.笔者同意张存悌先生对火神派的释义,对诸多火神派医家的着作及医案也进行了肤浅的研究.在此不揣浅陋,谈谈火神派的特色.
-
铃医并非游医骗术
铃医又称走方医、草泽医、串铃医,指游走江湖的民间医生.他们常手持串铃沿途摇动,或敲打竹板等,四方行医.在我国已执行执业医师制度的今天,铃医已经不存在了,但它作为一个医学流派,为人类的健康和繁衍也作出了一定贡献.
-
紫金锭软膏外用治疗血栓浅表性静脉炎100例
自2008年7月~2010年7月,我科应用紫金锭软膏治疗血栓浅表性静脉炎取得了满意疗效.1资料与方法1.1 一般资料 100例均来自我院门诊及住院患者,发病部位均为下肢单纯静脉曲张并发症.外伤、继发性静脉曲张或药物刺激所致静脉炎不在本观察范围.年龄25~70岁,男性65例,女性35例.初次发病54例,复发者28例,再发者18例.
-
简论明清江南地域医学兴盛的专业条件
明清江南呈现出百花齐放、百家争鸣的地域医学局面,医学文化中心的南移、金元医学的繁荣与流派纷呈、丹溪学派广泛传播为其奠定了坚实的学术基础.
-
中医三部六病医学流派略述
"三部六病"为中国首批国家级著名老中医、山西省四大名医之一刘绍武先生,集八十余年行医经验及众弟子智慧的结晶,创立的一个新型中医学流派,是中国中医百花园中一枝绚丽的奇葩.笔者有幸拜刘老的得意门生宿明良主任为师,侍诊数载,初窥堂奥,简述如下.
-
三部六病协调疗法治疗类风湿关节炎的体会
笔者师承于中医三部六病医学流派刘绍武先生的嫡传弟子宿明良主任医师,得宿师指导经数年探索,以三部六病医学理论为主,总结出一些对风湿疾病诊疗的粗浅体会,与同道分享.类风湿关节炎属三部六病表部病范畴,在不同阶段应选用不同的治则,急性期临床表现为寒热虚实混杂.在同一部位上阴阳难辨,属于并病,当选"纠偏疗法".
-
日本著名针灸流派概说
16世纪后半叶,随着中国元、明医学流入日本,著名医家田代三喜、曲直濑道三等倡导李、朱学说,名古屋玄医等主张医学复古,日本的医学流派即在此期孕育产生,针灸医学也不例外.日本的针灸流派萌芽于室町时代(1336~1568年),形成于安土桃山时代(1568~1603年),在江户时代(1603~1868年)繁衍成熟,绵延数百年.
-
中西医汇通第一家之争
中西医汇通派,《中医大辞典》定义为:"19世纪末开始在我国出现的一个医学流派.19世纪中叶以后,随着西方医学大量传到我国,一部分中医试图用改良的方法沟通中西医学.他们或以西医的解剖学、生理学知识等印证中医古典医理;或以中医的相关论述印证西医的相关内容[1]".事实上,中西医汇通的思想渊源,可追溯到16世纪末的"西学东渐"时期.
-
日本汉方药的发展概况
日本汉方医学是基于古籍《伤寒论》及《金匮要略》的思想而形成的一套医学体系。它的用药通常被称为“汉方药”,是一种以中国古医方为基础再由日本创制、改造的方剂。汉方医学即日本的传统医学,它不同于中医学,中医学是基于中国传统文化和哲学思想形成的一套完整而复杂的系统医学。由于历史背景和主体文化内容不同,加之语言障碍、地区阻碍等情况的存在,汉方医学和中医学只能说是同根同源,但存在实质差异的医学,然则两者又各有千秋。本文旨从汉方医学流派的形成和现代汉方医学的复兴两方面对汉方药学的成功进行初探。
-
黄元御对诸家医学流派的批判与影响研究
清代医家黄元御崇阳重土,土枢四象,一气周流的学术思想在历代医家中别具一格。本文试从黄氏对伤寒学派,易水学派,河间学派,温病学派以及火神派的批判以及影响进行研究,以证其学术特色以及贡献。黄氏立伤寒内因传病论,以气化解六经;以六经辨温病,慎用寒凉,痛批滋阴;上承易水学派重土学说,下开火神学派崇阳先河。对后学继承创新颇有指导。
-
绍兴医学流派探析
医学流派,由于学说师承的不同而形成、绍地之医,呈现出专科多、世家多、流派多、名医多、著述多的鲜明特点,具有重实践、敢创新、善总结、知行合一的独特个性.他们或究"医经"、或尚"临床"、或专"温补"、或主"养生".文章就绍兴医学流派的形成作一探析.
-
从《宣明论方》方剂计量学分析刘完素寒温用药特点
目的:研究刘完素用药性味偏主寒凉还是温补,其处方功效的寒温偏性,以方剂计量学指标分析刘完素医学流派思想.方法:运用传统文献与方剂计量学研究相结合的方法,并选取与刘完素时代相近的金元其他3家作对比,从中显示其处方方剂计量学特点.结果:平均每方所用温补药次,李东垣(1.10)高,朱丹溪(0.78)、刘完素(0.77)次之,张子和(0.65)低.平均每方所用寒凉药次排序为李东垣(1.34),张子和(1.00),刘完素(0.94),朱丹溪(0.80);金元四家温凉用药比,朱丹溪高(0.97),李东垣(0.83)、刘完素(0.82)次之,张子和(0.58)低.金元四家寒温处方率比较,张子和(1.50)寒温处方比值高,刘完素(0.87),李东垣(0.76),朱丹溪(0.50).结论:刘完素是"火热论"的倡导者,但用药不宥于寒凉,称其为"河间学派"更为恰当.单以用药频次评论医家是偏寒凉还是温补有失偏颇,如何识证更为重要.
-
地域性中医学术流派简析
地域性中医学术流派既是中医学术流派的重要组成部分,也是其显著的特征,它是中医“三因制宜”中因地制宜法则内涵的具体化和体系化.地域性中医学术流派促进了中医药学术的进步、发展和繁荣,对地域性医学的发端和地域性医学流派的形成进行梳理,将有助于我们加深对地域因素在流派形成中重要作用的认识.
-
宋明理学对金元明清医学发展的影响
宋明理学是继承发扬易道儒释文化的结晶.宋明理学形成后,其学术研究态度、研究方法及其研究成果对中医学理论思想及其临床实践的演化发展产生了非常深远的影响,故对这一文化现象作一比较系统的阐述总结.
-
术达博雅,神御古今——孔伯华医学流派之临证传承
笔者曾幸获孔先生及其弟子门人处方手稿若干,谨将孔氏三代大医处方各录1首,姑以粗鄙浅薄之学,妄断前贤高妙之意,惟怀不没珠玉光华之心,恭呈旷世珍宝于当世,乃不赘鄙薄,抛砖引玉,亟待通学之士巧目识英,更将其发扬成就.
-
浅谈对扶阳的认识及临证心得
扶阳一法近年来逐渐被医者重视,受到很多人青睐.扶阳秉承经典思想,与经典一脉相承.临床应用得当,确实能收到良好的效果.扶阳的兴盛或将成为中医复兴的契机.
-
传承弘扬孟河医派特色升华拓展孟河医家优势
孟河原是唐朝元和年间,由常州刺史孟简主持开通的武进县内的一条运河,全长41里,是京口(镇江)至江阴间连接南运河与长江之间的水上大动脉,为了纪念运河的缔造者,故称"孟河",镇乃因河而得名.孟河医派是明末清初源出江苏常州孟河的一大地域性医学流派,逐渐形成以费、马、巢、丁四大家族为主的孟河医派,清末民初在全国影响很大,其学术思想相传至今.孟河医派以其高深的学术造诣、丰富的临床经验,对中国医学的发展作出了卓越的贡献.中医学界流传有一句话:"吴中名医甲天下,孟河名医冠吴中".