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王翘楚从肝论治法治疗不寐验案举隅
王翘楚教授是从医60多年,在诊治睡眠疾病方面积累了丰富的经验.他以中医基础理论"天人相应"为指导,提出"脑主神明,肝主疏泄,心主血脉"、 "五脏皆有不寐"之说,其根源不离于肝,采用从肝论治法治疗失眠症[1].本人从2006年有幸跟师,侍诊至今,眼见长期备受失眠煎熬,经王老治疗后告别疾病,恢复正常睡眠,重新投入学习、工作的患者不计其数.现择其治疗不寐医案3则介绍如下.
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浅析中医药在微生态方面作用
1中医理论对微生态的指导作用1.1中医整体观可作为微生态研究的指导思想中医学理论体系的主要特点之一,就是它的整体观.中医学从这一观点出发,认为不但人体本身是一个有机的整体;人体的各种功能互相协调、彼此为用;而且人和环境之间也是互相影响的,是一对不可分割的整体.人生活在天地之间,六合之中,自然环境之间,是整个物质世界的一部分,当自然环境发生变化时,人体也会发生与之相应的变化,这就是"天人相应"的思想.正如<内经·灵枢·邪客>所说:"人与天地相应也".
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《内经》"冬不按跷"理论的养生学意义
<黄帝内经>在总结、汇聚先秦道家、儒家、杂家有关养生经验的基础上,创立了中医养生学的基础理论和基本法则.其中,<内经>在天人相应整体观念的思想基础上,提出的顺时摄养原则,是以顺应自然变化规律为根本,强调人与自然息息相关的养生思想,对现今的养生、防病仍有着重要的指导意义.<内经>中提出的"冬不按跷"正体现了人要顺应自然的养生观.
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认识天人相应的地球条件
中医学天人相应论之"天"包括着人类脚下的大地,人类是地球演化到特定阶段的产物.中医学在探讨人体生理病理变化规律的过程中,充分认识到人对地的这种依赖关系,将人体的生理、病理与地紧密地联系在一起.现代科学发展的成果证明了中医学这一观点的正确性,已经发现人体组织结构与地球的水、化学元素、磁场、生理节律与地球运转周期以及生命活动与地球环境等存在着相应关系,为中医学"天人相应"论提供了新的内容和科学依据.
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浅谈十二时辰与中医临床护理
中医历来十分重视人与自然环境的联系,除季节、地理、环境外,昼夜对人体的影响也很重要。护理工作贯穿昼夜,根据时辰施护,既是中医护理特色,也充分体现出人与外界环境的统一性。昼夜的变化伴随着阴阳的此消彼长,由于天人相应,阳气在白昼偏盛且趋于表,夜间偏衰而趋于里,故疾病在一日内也就呈现出旦慧、昼安、夕加、夜甚的规律,为加强夜间病情观察和护理提供了依据。中医护理的基本特性是整体观念和辩证施护,并始终贯彻着预防为主的思想,为求做到防治结合,以防为重,祖国医学早就提出了不治已病治未病的思想,强调未病先防,既病防变。
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《伤寒论》“六经气化”说探析
“六经气化”说是研究《伤寒论》六经病的病因病机及其辨治规律的一门学说,从发展史研究、概念解析、研究现状分析三个角度对其简要介绍.明确“六经气化”说的历史沿革,探讨代表人物学术思想;对“六经气化”说两大组成部分“天人相应”观点及“标本中气”理论的基本概念诠释说明;参考国内外研究近况对“六经气化”说相关研究,从理论阐述、发挥、诸家探讨、临床实践及学说异议等5个方面进行文献疏理归纳总结.
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道法自然——关于《思考中医》的思考之一
"道法自然"是老子提出的著名论题,强调人道应同天道一样,顺乎万物之自然,遵从事物发展的必然趋势."道法自然"的观点促进了中医时间医学思想的形成,<思考中医>一书也始终贯穿了这一思想.但如果把自然等同于自然界来认识人与自然的关系,则很容易陷入董仲舒所提倡的天人相应论的泥潭,<思考中医>一书也未能避免.
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天人相应理论探讨
中医学"天人相应"理论在承认物质第一性的基础上,强调人与自然息息相应,人与整个自然界均是由气所构成的,天人一"气"是天人相应整体观的理论支点;人与天地万物又遵循共同的规律,称之为"道",理解天人一"气",天人同"道",可以更好地领会中医学"天人相应"整体观的精神实质.
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从天人相应的角度看过敏性疾病的古现代观
本文从中医天人相应的角度对过敏性鼻炎、哮喘和特应性皮炎这三种在发病特点和过程方面具有一些共性的过敏性疾病,从病因病机、虚实辨证着手,对其古至今的认识进行了较深入的剖析。
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中西医结合心理护理在临床的应用
中西医结合心理护理就是采用科学的护理手段,调整人体的整体心理状态,提高护理质量,从而达到治病健身的目的.中西医结合心理护理,体现了古老中医心理学所提出的"天人合一"、"天人相应"、内伤七情等致病的内因学说及整体观,又充分体现现代心理学所强调:人是大脑统率的,具有生物和社会性这样双重特性的、极其完善的有机整体.
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"秋伤于湿"与"秋伤于燥"之我见
"秋伤于湿"指中秋以前,秋之前半截也,乃伏气为病,属阳明从中气而化也."秋伤于燥"源于<内经>,指秋风之后,乃秋之后半截也,因肺金本燥.总之,二者以"天人相应"之理论,从不同角度来认识邪气致病.
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浅谈中医学的养生观
中医学的养生观源于<内经>"天人相应"的观点及"治未病"的思想:调摄精神,将息得宜以提高抗病能力,防止病邪侵害;未病先防,既病防变.在这些理论的指导下,后世医家发明的人痘接种法、五禽戏、太极拳、八段锦等等,均是<内经>养生学说的发展.
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论天人相应与养生健康
人,都要经历出生、成长、疾病、衰老、消失的自然规律,这也是人体生理、病理活动的必然归宿.因而探索延缓衰老的方法,寻求健康长寿的途径,自古至今是人类梦寐以求的理想.
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论"天人相应"与"天人合一"观之异同
"天人相应"是关于人与自然界关系的命题,<内经>一书在儒家"天人合一"思想的影响下,提出"人与天地相应也",从而形成了"天人相应"自然观.笔者将<内经>与<春秋繁露>两书中有关内容作一比较分析,其结果表明:"天人相应"与"天人合一"观基本涵义相同,与先秦儒家"天人合一"思想是一脉相承的;但两书在运用该观点时,对"天"和"人"的认识却有本质的区别.<内经>的"天人相应"观着重从生命科学和医学科学角度研究和论证人与自然界息息相应的关系,其"天"专指自然界;"人"则指人的生命活动及其对自然环境的各种生理反应.而<春秋繁露>的"天人合一"观着重从社会学角度论述人事活动与"天"--神的关系,扩大了"天"的内容.因此,从哲学角度说两者有唯物主义与唯心主义的本质区别.
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中医的光环与阴影
概括地说,中医学就是在古代哲学思想指导下的生命观、健康观、疾病观、治疗观以及养生观.而古代哲学思想则主要指"天人相应"的指导思想.《素问·宝命全形论篇》之"人以天地之气生,四时之法成"就明确提出了生命本源是"天地之气交汇产物"的唯物思想观,既然人是大自然的产物,那么人要健康生长就必须"与天地相参也,与日月相应也"(《灵枢·岁露》),"智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔.如是则僻邪不至,长生久视"(《灵枢·本神》).至于疾病的形成与治疗则分明是违背自然法则的后果以及拨乱反正.这种用宇宙天体观来考量生命活动规律的思维理念,是中华民族圣贤者的伟大创举,不仅昭示了中医学的辉煌历史,而且对正确认识自然环境变化与疾病发生之间的关系有重要的意义.这便是中医的第一道光环.
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"天人相应"理论在护理腰椎间盘突出症中的应用
"天人相应"理论是祖国医学阐述人体在自然界中与其周围环境相适应而和谐统一,在临床实践中,我们发现疾病的发生、发展及其变化与时辰、昼夜、季节有着不可分的密切关系.
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中药总义
人生天地间,其身亦一小天地耳,天有阴阳五行、春夏秋冬,人有五脏六腑、气血津液,谓这天人相应.倘若天地阴阳顺随、五行调和、四季有常,人身阴平阳秘、五脏安和、气血顺畅,则断无疾病缠身之理,然天地之道在于变易,其气或有过之或有不及,或有瘴瘟、或有疫疬,故有风、寒、暑、湿、燥、火,是为六淫.
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天人相应观与维吾尔族肥胖性高血压患者冬、夏至附近节气唾液皮质醇变化研究
目的 以中医“天人相应”理论为切入点,探讨冬、夏至附近不同节气新疆维吾尔族肥胖性高血压者及对照者唾液皮质醇的差异并描述唾液皮质醇数值范围及基本分泌模式.方法 选取肥胖性高血压、肥胖非高血压、高血压非肥胖、健康受试组共80例,于冬、夏至附近不同节气进行自身对照研究.一天采集10次唾液皮质醇样本,皮质醇分泌曲线采用觉醒时皮质醇、皮质醇觉醒反应(CAR)、皮质醇早期下降段、后期下降段、全天曲线下面积(AUC)等表示,肥胖指数用体重指数(BMI)、腰围(WC)表示.结合中医“天人相应”理论,对比冬、夏至附近不同节气唾液皮质醇水平,描绘唾液皮质醇分泌曲线.结果 醒后60min唾液皮质醇夏至附近节气高于冬至附近节气(P<0.05),余检测时间点、各斜率、面积(P>0.05).全天皮质醇分泌中位数曲线图,夏至附近节气较冬至附近节气有增高趋势,均于醒后30min出现峰值,并随时间推移而逐渐下降.结论 新疆维吾尔族肥胖性高血压患者及对照者的唾液皮质分泌节律符合四时阴阳消长、阴阳转化的规律,同时存在旺于夏而藏于冬的趋势,符合中医“灭人相应”观.
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天人相应话健康
人与自然的关系,是中国传统文化的一个基本问题,天与人的关系之学是中国人基本的思维方式,也是中国古代哲学研究的核心问题.中国的传统文化集中体现在对天人之学的研究,中医学禀承了中国传统文化的基因,从"天"的研究到"人",从"人"的探讨到"天".可以认为中医学是以"天人合一"为理论核心,专门探讨人体生命活动规律及其防治疾病,维护健康的科学.近代学者钱穆说:"我以为天人合一是中国文化的高信仰,也是中国文化有贡献的一种主张."季羡林说:"天人合一"的思想是东方思想的普遍而又基本的表露,由此可见,"天人合一"其基本的含义就是肯定自然界和精神的统一.
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子午流注纳支法治疗脾虚湿盛型肥胖症研究
单纯性肥胖症以肥胖为主要临床症状,可伴有代谢方面的障碍,但无明显神经、内分泌方面的异常表现[1].针灸减肥疗效确切、无毒副作用,且费用低廉、简便易行.目前,临床上针灸治疗单纯性肥胖症的方法较多,但较少有从时间医学角度来治疗单纯性肥胖症,笔者受"天人相应"思想启发,试从时间医学角度探讨子午流注纳支法治疗脾虚湿盛型肥胖症,以期为临床治疗单纯性肥胖症提供一种新的思路和方法.