首页 > 文献资料
-
切脉:切而知之谓之巧
“切而知之谓之巧”,古人常常用“精巧”来形容切脉,将切脉看做是中医诊断中精巧的技术.切脉是中医常用的诊断方法之一,它和望诊、闻诊、问诊结合起来,合称中医的“四诊”.人们往往用“病家不用开口,一摸便知病情”,来形容老中医医术的高明.切脉看似简单,医生只用三个手指轻轻一按,即可断出五脏六腑的疾患,孰不知,望、闻、问、切里面蕴涵着丰富的中医诊断知识和深奥的中医辨证思想.
-
舌诊开山之作《敖氏伤寒金镜录》
中医舌诊体系的建立以《敖氏伤寒金镜录》的出现为标志，这一利用视觉的实证方法，是望诊的重要组成部分，也是中医临床辨证施治的主要依据。
-
为何我们要学习舌诊知识(上)
从今天开始,我会系统地与大家聊聊舌诊知识.在几千年的发展过程中,中医总结出了很多保护健康的方法,其中舌诊是大家一定要学的.我们中医诊断的时候,诊法有望、闻、问、切四诊,其中望诊里边就有望舌.望,包括望面、望舌、望形态、望神、望气等等.比如"望面",就包括了望患者脸上不同的部位,长了什么异常的东西?颜色如何?明暗如何等等,望出来的不同问题,代表不同的脏腑有不同的疾病,这些诊法很关键.在中医历史上,很多大师都擅长望诊.
-
心脑血管疾病早知道——反射区望诊法的初步应用
望诊作为四诊之首,一直在中医诊断学中占据着重要地位.传统的望诊方法虽然已经过几千年的积淀,到了今天,却仍不能完全满足现代人的需要.一些中医大家经过几十年的研究,提出了一些新的望诊方法.如王鸿谟提出的面诊、刘剑锋提出的手诊、王晨霞提出的掌纹诊等.
-
步态变化可提示特定疾病
每个人都有不同的走路姿势,这是因为人在肌肉力量、肌腱和骨骼长度、骨骼密度、视觉灵敏性、身体协调能力,以及体重、肌肉或骨骼受损程度等方面都存在细微的差异.正常步态是通过骨盆、髋、膝、踝和脚趾的一系列活动完成的.通俗地讲,人的下肢有3个关节,即髋关节、膝关节和踝关节.这3个关节的中心应在一条直线上,一旦这些关节出现问题,原有的步态就会发生变化.有些典型的异常步态对某些特定疾病有提示意义,通过望诊即可作出诊断.
-
中医与算命
中医不算命,但中医有望诊,有五运六气,好的中医一看你就可以知道你有什么病,危险不危险,你有了病自然精力不够,运气也好不到哪去,所以说中医也能"算命".
-
慢性浅表性胃炎苔色与幽门螺杆菌抗体的关系
笔者对胃镜检查确诊为慢性胃炎的43名患者的苔色和HP抗体进行了观察，初步认为幽门螺杆菌(简称HP)抗体与苔色变化在慢性胃炎患者中呈密切相关，现报道如下。 1 一般资料 43名患者均为近2年来门诊以胃脘疼痛……
-
全身望诊之望神篇说课稿的构思与设计
"望而知之谓之神",此乃中医之道.然而,由于<中医诊断学>具有知识点涉及面广、实践性强、教学难度较大的特点,是学生较难掌握的一门学科.笔者就"中医望诊之望神"的"说课",从说教材、说教法、说学法、说教学程序、说学生五方面做了一些探讨,并对说课稿的构思与设计谈谈自己的一些想法和建议.
-
望诊在中医耳鼻咽喉科临证中的应用体会
中医诊断是判断疾病和治疗疾病的前提.人体是一个有机的整体,局部与全身是紧密联系的.局部的病变可以影响至全身,从五官四肢体表多个方面反应出来.四诊是中医诊察病情、判断病种和辨别证候的基础,通过望、闻、问、切这4种诊断方法,诊察疾病表现在各个方面的症状,就可以了解疾病的病因性质和它的内在联系,从而为进一步的辨证论治提供依据.
-
中医心理学诊法之望诊
通过查阅文献和对临床经验及精神心理疾病患者病历的总结，归纳中医心理学望诊的内容。望诊是中医心理学具有特色的诊断方法之一，中医心理学望诊主要包括面部望诊（望神、望目、望表情和望色）和姿势形态的望诊，是疾病诊断过程中必用的方法，可把握患者真实的精神心理状态。
-
中医五色的基础与色诊的光学过程
中医色诊中以青、赤、黄、白、黑为五个基本色,进行疾病的临床诊断与辨证.文章简单论述了中医五色的基本特点,分析了中医色诊过程中机体组织在自然光条件下色彩信息的形成过程,比较了中医五色与色彩类别之间的关系,根据中医五个基本色中黑与白的亮度变化以及青、赤、黄的减法混合的三原色特性,对色度学引入中医色诊中参数的量化方法 进行了综合分析,进一步探讨了光谱法在中医五色计量化应用过程中的拓展与前景.
-
背光模组在中医望诊标准环境设计中的应用
文章是在中医理论指导下,将背光模组技术应用于中医望检测标准光源环境设计中,基于中医望诊标准环境设计要求,为对背光模组组件及结构进行优化,终目的是构建用于模拟人眼功能的、符合中医望诊要求的标准光源环境,本研究可为中医其他望诊仪器如,痤疮、色斑、肤质及掌纹等标准环境设计提供研究思路及技术支持.同时也为背光模组技术在医学中的更广泛应用打下良好基础.
-
辨别失眠阴证阳证的中医望诊特色
治病必先知诊,诊法是中医收集病情的基本方法.诊病必先知望,失眠作为中医的优势病种之一,在望诊方面与其他病证具有共性,同时有其个性.现将中医望诊结合失眠专科的临床实践,通过望神察目、望面观色、望形察态、望舌看苔四个方面的辨证,初步达到对疾病的定性和定位,用以阐发中医失眠病证的特色望诊.
-
瑶医学月痕诊法与中医学望爪甲诊法的比较浅析
瑶医药是民族医药的重要组成部分,瑶医学中包含了一些独特的诊断方法,经过长期的医疗实践检验证明其有效性,月痕诊法是瑶医学诊断方法之一,瑶医通过观察月痕大小、形态、颜色等变化,推知人体脏腑病变,具有简单、效验的特点,受到瑶医的重视和推崇.月痕诊法在发展过程中受到中医学望爪甲诊法的影响,两者之间既有差异也有联系,通过比较和分析,从指导思想、具体包含内容、操作方法等方面探讨两者之间的差别和联系,加强相互交流和效果印证,用以指导临床,有助于提高临床诊断水平.
-
浅谈尤昭玲中医妇科特色望诊法
尤昭玲教授潜心临证数十载,笔者有幸随师学习,文章阐述了尤昭玲教授的妇科特色望法, “望眼识巢之盛衰”“望际识宫之寒凉”“望舌辨瘤识病之所在”“望沟辨孕育之难易”“望唇辨膜识巢之长养”,为中医妇科疾病的诊断增加了新的思路及方法,在妇科疾病的诊治中取得较好的效果,值得我们借鉴学习.
-
从面诊论治小儿病验案三则
中医诊法,离不开望闻问切四诊.然而小儿口不能言,脉无所察,唯形色以为凭,故历代儿科医家均将望诊列为四诊之首.笔者在儿科临证中,每每将望诊列为四诊之首,而在望诊中更注重面诊,尤其在其他诊法难以实施时,则以面部望诊为据而施治,多获效验.现选验案三则介绍如下,以就正于同道.
-
“读眼术”是运用中医思维打开情志疾病的大门
如今情志疾病已得到社会的广泛重视,然而情志疾病患者的眼神研究迄今尚未有深入的探索.笔者从中医学中的望目诊和心理学对眼睛结构的论述——两个不同视角解读眼神的奥秘,结合自身的阅读、实践以及跟师临床经验,现将姜德友教授运用“读眼术”与中医临床思维相结合的临证案例进行总结,以期在临床上通过观察患者眼睛的神、色、形、态的变化对诊断情志疾病提供更多新的思路.
-
《伤寒论》四诊的辨证运用
文章对<伤寒论>中望闻问切四诊运用的方法及在辨证过程中作用进行了分析总结.在此基础上对中医"无证可辨"问题进行了探讨.认为:"无证可辨"包括多种情况应区别对待.理化检查正常,病人有症状、体征者,传统的四诊方法收集的临床资料对类证鉴别、预后判断有重要作用.结合现代理化指标,提高中医诊疗客观性的同时,不能忽视传统诊疗方法对疾病诊断的作用.
-
新安医家诊法发明
新安医家精于“察色按脉”,清代叶天士创立温病舌诊辨证,发明舌诊燥湿诊法,辨分受邪轻重、病位浅深、证候属性、预后转归并确定治法方药,还补充了验齿、辨斑疹、辨白痦等法,独具匠心,发挥出了舌诊的真正作用,被后世奉为准绳;汪宏编著《望诊遵经》,系统归纳总结望诊内容,发明“相气十法”,作为纲领而与“五色主病”合参,已成为现代《中医诊断学》的重要内容.新安医家尤重脉诊,视脉为医之关键,诊治上分析病机、判断证候、确定治法、遣方用药均以脉为据,形成了“温补重脉诊”、“辨顺逆、辨证情总切于脉”、“推崇张仲景平脉辨证”、“脉证无有不应”及“不失古法”等独特的学术经验.新安医家在望诊、脉诊运用上的一系列创用和发明,为中医诊断学注入了源头活水和新的生机活力.
-
许瑞征教授耳针临床诊治经验
介绍许瑞征教授耳针临床的诊治经验.许瑞征教授擅长用耳针治疗多种病症,对疑难病症亦颇有心得;治疗中既体现辨证论治,又体现整体观念,临床治疗效果显著.许老总结多年的临床经验,得出临诊10字经验,即望、摸、扫、测、问、方、压、治、调、嘱.＃
