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首页 > 文献资料

  • 切脉:切而知之谓之巧

    作者:郗效

    “切而知之谓之巧”,古人常常用“精巧”来形容切脉,将切脉看做是中医诊断中精巧的技术.切脉是中医常用的诊断方法之一,它和望诊、闻诊、问诊结合起来,合称中医的“四诊”.人们往往用“病家不用开口,一摸便知病情”,来形容老中医医术的高明.切脉看似简单,医生只用三个手指轻轻一按,即可断出五脏六腑的疾患,孰不知,望、闻、问、切里面蕴涵着丰富的中医诊断知识和深奥的中医辨证思想.

  • 旴江名医陈自明论“乳岩”辨证思想分析

    作者:胡蓉;罗浪;赵蕾;李燕珍;刘端勇;赵海梅

    旴江名医陈自明,其在代表作《妇人大全良方》中,首次提出了“乳岩”的命名,并对乳岩的详细症候、疾病的发病过程、病因病机、鉴别诊断以及预后都提出独特的见解,对现代中医治疗乳腺癌具有深远的影响.

  • 杨士瀛五脏辨证思想研究

    作者:孙理军

    杨士瀛重视五脏,对五脏功能从五脏相关角度论述有独到见解.其一,对心脾、心肾、脾肾、肺肾的相关性有精彩论述,首提心为脾母、心脾之气相通,肾主纳气、脾喜燥、肾喜润等观点.其二,以五脏为纲认识疾病,概括了五脏疾病的规律,对《内经》五实、五虚证做了新的阐释,对五脏阴阳虚实与营卫气血辨证做了提纲挈领的论述.其三,以五脏为纲分类辨证,突出体现在对中风、痫症、疳症、疮疹和惊风等病的五脏辩证上且独具特色,具有重要的理论价值和临床指导意义.

  • 浅析张仲景辨证思想在刺灸疗法方面的运用

    作者:孙欣峰;刘春梅

    从3个方面简要论述了张仲景辨证思想在刺灸疗法方面的运用:①辫证刺灸,随症处之.确立了"病在三阳宜针,病在三阴宜灸"的一般治则,但实际应用中又能知常达变,随证制宜,这充分体现了辨证施治、治病求本的思想.②辨证取穴,选穴精当.在仲景的有关针灸治疗条文中,选取穴位多为单穴,但均是在辨证的基础上选取穴位,而且多是常用穴、特定穴.③辨证施术,针、灸、药相得益彰.在辨证的基础上将三种疗法配合应用,大大提高了临床疗效.

  • 陈学荣教授治疗硬皮病的辨证思想

    作者:赵艳霞;陈学荣

    硬皮病在祖国医学中称为"皮痹",赵炳南老先生称之为"皮痹疽",其病因病机多为脾肾阳虚,卫外不固,腠理不密,风寒之邪乘隙外侵,阻于皮肤肌肉,以经络阻隔,气血凝滞,营卫不和,而痹塞不通,故名.

  • 有关六经辨证方法之再认识

    作者:张清苓;姜元安

    如果"伤寒"有广义与狭义之分,则<伤寒论>中所论属于狭义之伤寒;但通过文献研究,已经明确了"伤寒"并无所谓的广义与狭义之分[1],这对于正确理解仲景为认识伤寒病所创立的六经辨证方法及其临床运用有着极其重要的意义.但是,在谈及<伤寒论>的辨证方法时,除了公认的六经辨证方法之外,还经常将"八纲辨证""脏腑辨证"与之相提并论,这主要反映在现行的各种教科书中.一般认为,八纲辨证是所有各种辨证方法之总纲,而六经辨证则是八纲辨证的具体化,二者相辅相成,不可或缺;而由于经脉与脏腑的不可分割性以及经脉根源于脏腑,所以脏腑辨证是六经辨证的基础.此外,有的学者还将病因辨证、气血津液辨证、甚至卫气营血辨证、三焦辨证等均纳入六经辨证体系之中,试图以此来说明六经辨证之全面性和重要性,大有各种辨证方法,唯六经辨证为尊之意.本文将通过对六经辨证方法与习惯上所称的八纲辨证及脏腑辨证方法之关系的讨论,来讨论六经辨证方法的适用范围.

  • 《伤寒论》辨证思想之解析

    作者:何赛萍

    《伤寒论》创立的六经辨证奠定了中医辨证论治的基础,掌握张仲景的辨证思想、掌握临床辨证论治的技巧是我们学习《伤寒论》的主要目的.笔者从方证相应、同中求异、治病求本、表里缓急等四个方面解析《伤寒论》中的辨证思想,探讨张仲景的治病方法和原则,使经方更好地运用于临床.

  • 从"身痒"辨治谈《伤寒论》的辨证思想

    作者:李晓霞

    <伤寒论>是我国医学史上第一部辨证论治的专著,其整体观念、治病求本的思想是中医学的基本理论核心之一,一直有效地指导着中医临床实践.认真学习与实践<伤寒论>的辨证思想,提炼审证求因,辩证论治的意识与能力,对于提高临床水平大有裨益.

  • 赵晓琴治疗女性更年期综合征经验

    作者:张霖

    从临床实践总结赵晓琴治疗女性更年期综合征经验,有3个方面:1.辨证思想:赵师认为该病以精血不足为本,水不涵木为常见诱因,痰湿与血瘀为主要病理产物.病位本在肾,与心、肝、脾关系密切;2.临床分型:肾阴亏虚、肾阳虚弱、肝郁气滞、脾虚痰阻等四型;3.验案举隅:列举典型验案3例.

  • “诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳”发挥

    作者:马健雄

    《内经》大约成书于战国时期,是我国现存医书中早的典籍之一,它的问世开创了中医学独特的理论体系,为中医学的发展奠定了坚实的理论基础.其中,《素问·至真要大论》云:"诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也."直译即:热性病施以寒凉药而热不退者,当从阴治疗;寒性病施以温热药而寒不除者,当从阳治疗,即所谓治病要求其根本.对于"取之阴"、 "取之阳"历代医家注释观点不一,但多推崇王冰"益火之源以消阴翳,壮水之主以制阳光"的解释,从肾阴阳两虚的角度进行理解,笔者提出了对该句的另一种理解,以期与同道中人共同探讨.

  • 论吴鞠通温病体质辨证思想

    作者:杨杰

    系统整理《温病条辨》中的体质学思想,从体质与发病、体质分型与治法治则确立、体质与瘥后护理三个方面,阐述清代医家吴鞠通温病体质学说的特征,对中医体质学说发展有启示和促进意义.

  • 徐占英针灸治疗月经病的辨证思想及临证经验

    作者:韩丽凤;米勇

    本文对徐占英教授治疗月经病的临床辨证思想进行了总结,并结合病案给予了具体的说明.

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