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中国古代性文化发展的十大规律
当前不少人都有这么一种认识,似乎在中国古代一直实行性禁锢和性封闭,而性科学则完全是“舶来品”.其实,如果我们好好研究一下历史,就会发现,中国几千年来有着相当灿烂辉煌的性文化,有关的婚姻制度、房中理论、文学艺术、道德观念、医药卫生等都经历了一个起步很早、发展曲折的过程,而且时至今日,古代性文化对今天的人们还有相当大的影响.上海性社会学研究中心近两年来对中国古代性文化作了一些研究,下面就谈谈我们研究的三个目的和发现的十个规律.
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80后在校大学生性观念调查研究
目的 了解80后在校大学生性观念情况,掌握其性态度规律,男女差异,为高校性教育提供依据.方法 自制大学生性观念问卷,对173名80后在校大学生进行调查,并按性别分组,进行卡方检验.结果 男女生在爱情与性交的关系(x2=12.659,P=0.005),对贞操的态度(x2=25.134,P=0.000),对婚前性行为(x2=32.078,P=0.000),对同居(x2=26.454,P=0.000)的态度,可接受的异性交往行为或现象(x2=61.573,P=0.000),性自慰情况(x2=56.850,P=0.000),对自慰的看法(x2= 14.763,P=0.001)等项目存在显著差异(P＜0.05)；在与异性交往的态度(x2=1.90,P=0.179),对性器官有关词汇的感受(x2=4.609,P=0.110),对同性恋的态度(x2=5.597,P=0.133)等没有显著差异(P＞0.05).结论 80后大学生的性观念受社会大环境及中国传统观念影响较大,医学专业知识并未解决他们的性烦恼,揭示大学生性教育要综合运用性道德、性心理学等学科知识；男女大学生性观念存在较多差异,性教育应该有所区分.
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从性社会学角度点评《不是男人的错》一书
《不是男人的错》一书,是美籍华人陈屹女士所著,2005年出版后可谓畅销书矣.此书的封面明确指出:"本书大胆剖析男女关系中的是是非非,从而得出结论:不是男人的错."现根据其主要的五个论点作一粗浅的探讨和点评.
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师生恋的伦理透析及应对策略分析
师生恋的背后可能是教师对学生诱骗、性骚扰、性侵的本质.师生恋也往往充斥着非法交易,因此社会各界不乐见师生恋带来的不良影响.国际上基本都禁止师生恋的发生,我国也须加强对师生恋的立法,加强对在校女大学生的保护.
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近年来失德性事件及其社会危害分析
近年来,社会上失德性事件不断出现,冲击着人们道德底线.本文围绕包养二奶及女生求包养,校园内发生的失德性事件,各类偷拍、自拍及性爱视频流露网络,药物迷奸事件,与性有关的行业潜规则,一夜情及未婚先孕等典型失德性事件进行阐述,分析了失德性事件通过网络、手机、人际等的传播途径和规律,并分析提出了失德性事件的社会危害,包括:滋生助长不劳而获的歪风邪气;失德性事件成为新式“黄毒”破坏校园及社会健康风气;毒害着下一代;破坏了社会正常的竞争秩序;破坏美好人生与和睦家庭等.
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性高潮:美国的观念和实践
本文调查了由科学家、性学家和女性主义者关注的文化渗透问题.在对1053名男性和女性实施的一项由27个问题组成的网络调查中发现,性别、年龄和文化明显地影响了性高潮的表现、发生频率、假装高潮、性交时的同时高潮、达到和促进性高潮的方式.30~35岁年龄群的女性有可能与伴侣性交时假装高潮,并在报告同时高潮发生率时表现出与男性较低水平的一致性.大多数调查对象都认为阴蒂和阴道高潮有差异(男性64.3%,女性73%),而老年组(36~69岁)则认为没有阴蒂刺激是不太可能激发女性性高潮的(男性76.1%,女性77.2%).除了实施唐乐可养性健身术的调查对象外(男性16.4%,女性17.4%),促进高潮的方式是具有性别特异性的.在使用启动停止技术(男性70.6% 相对于女性40.3%)和耻尾肌刺激技术(男性25.6%相对于女性60.2%)后两性性行为存在显著差别.作为一项志愿参加的调查,女性对象报告了较高水平的射精高潮(46.4%),而男性对象报告了较高水平的非射精高潮(44.8%).接近半数(46%)的调查对象同意不经历高潮也可以拥有满意的性交体验,而另外的43.7%的调查人群则认为性交中高潮的重要性要依赖于情感纽带、爱与相互亲抚.
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90后女大学生"傍大款"的成因透析与教育对策
女大学生"傍大款"的现象应引起高校高度关注.本文分析了女大学生"傍大款"背后的原因及社会环境因素,包括物欲与拜金主义作祟,游戏心态追求刺激,社会环境下的大学生毕业前景不乐观,不健康势力向校园侵袭等.并分析了女大学生"傍大款"的途径.文章还从加强女大学生性道德教育,加强对女大学生的人文管理和关怀,提高女大学生的综合技能增强社会竞争力,加强对校园秩序的管理及健康校园文化的建设等方面提出了多种应对措施.
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以失德性事件为反面教材的大学生性教育策略研究
近年来,社会上各种失德性事件不断被媒体曝光,这些失德性事件可能使当事人身心健康受损,毁害个人名声与前途,其造成的不良示范往往可对大学生健康的性道德观造成冲击,可以扭曲大学生的心理及人生价值观,进而危及学业的顺利完成.高校应引导大学生积极识别失德性事件的风险,掌握科学、合法的应对处理对策,引导大学生树立健康的道德观、人生观,并建立高校大学生性健康监督与救助体制.文章后从编写反面教材促进大学生自学自助,总结性教育与适时教育相结合、新生老生反面教育各有侧重、逐步建立与完善高校性教育与救助体系等方面提出了失德性事件反面案例教育的实施策略.
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论"性小康"的科学与"理"
我认为,中国是到了提出新的性理论的时候了.或者说,中国性科学的发展,到了一个转型期--从以性的自然科学为重点转变为以性的社会科学为重点,即是学科生长点从性医学转到性社会学.
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性社会学应该重视科学性——评《性病:社会学的分析与预测》
自20世纪80年代初性病在我国死灰复燃以来,卫生部门始终给予高度关注,从疫情报告、监测、疫情分析、临床治疗,到健康教育,均采取了相应措施.尤其是80年代中期以后,艾滋病传入我国,性病艾滋病的预防和控制工作也随之得到加强.
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性社会学应该重视科学性——评《性病:社会学的分析与预测》(续)
是对预防教育的强不知以为知,还是别有目的作者对性病的高发与剧增原因的解释是违背事实的.我国自70年代末性病死灰复燃以来,性病发病率之所以逐年上升,其社会背景是卖淫嫖娼有禁无止,愈演愈烈,以及性自由生活方式蔓延,婚前和婚外性行为日趋增多.
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规培护士择偶价值取向调查研究
目的:了解规培护士择偶的价值取向及其变化规律.方法:采用自拟择偶价值观问卷,对成都医学院第一附属医院106名规培护士和132名大二护理专业大学生进行调查,规培护士为规培组,大学生作为学生组.结果:规培组未恋爱人数为13人(占比12.3％),已恋爱93人,(占比87.7％);学生组未恋爱37人(占比28％),已恋爱95人(占比72％).组间比较:x2=8.81,P=0.012 ＜0.01,差异具有统计学意义.两组女大学生在相貌、身高、性格等方面无统计学意义,P＞0.05,但在相貌(x2=59.9,P=0.000 ＜0.01)、人品(x2=5.46,P =0.015＜0.05)、共同爱好(x2=3.07,P=0.024＜0.05)、家庭经济条件(x2=15.47,P=0.002＜0.01)、距离(x2=29.67,P=0.000＜0.01)等项目上,差异具有统计学意义.结论:规培护士希望成家立业,因此择偶观较为成熟,她们更看重对方的经济基础和距离;规培护士的择偶观往往影响着其长期的职业规划,婚姻对象距离近更利于她们留院工作.
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对我校开设《性社会学》课程的教学探索与体会
根据现代医学教学模式转变及在校大学生知识结构的需要,我校特开设《性社会学》课程.通过3年多的教学实践与探索中,我们对每一章节的教学内容都依据教学大纲、教学计划和学生的知识、能力结构而定.在教学方法上,实行多媒体教学,启发式教学、交互式教学、参与式教学和视频教学等.准备今后采取对外交流的方法,在考试方法上采取传统测验与实际处理问题的能力测验相结合,以更有利于《性社会学》教学工作的开展.
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解读无性婚姻
中国人民大学性社会学研究所做过一次抽样调查:在中国已婚或同居的男女中,每个月连一次性生活都没有的人超过了25%,而在一年里连一次性生活都没有的则占6.2%.
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品味"性福"
新近出刊的中国人民大学性社会学研究所的<调查中国人的性生活>一文说,令人红脸的不是性,而是我们的性知识水平.国人62.8%女性居然对阴蒂一无所知,5/6的女人不知什么是性高潮.
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性福哪儿去了
性爱是婚姻生活的一部分,不只是肌肤之亲,更是一种情感交流的人性权利,也是婚姻健康稳定的基础.但是让许多人大为吃惊的是,当他们知道有这个权利,并能大胆去享受这性爱的欢愉时,却发现生理机能不是不行了,就是缺乏如饥似渴的欲望,处于一种压抑状态.据中国人民大学性社会学研究所做过的一次"无性婚姻"的调查,在中国20～64岁的已婚或者同居者中,每个月连一次性生活都不到的人占28.7%,在近一年内连一次性生活都没有的人占62%.那么中国人的性欲哪去了呢?
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《中国性科学》投稿、征订启事
《中国性科学》杂志是由中华人民共和国卫生部主管、中国性学会主办的国家级有关性科学的权威性杂志；也是我国第一本以“性”为刊名，以“性”为研究对象的专业杂志。原全国人大常委会副委员长吴阶平题写刊名并曾担任名誉主编。
本刊系中国科技统计源核心期刊、中国期刊全文数据库收录期刊。所发稿件通过中国知网、中国学术期刊网络出版总库、万方数据库及本刊网站全文上网。本刊刊载内容不仅包括与性学有关的基础医学和男科、妇科、皮肤病、性病、优生优育等临床医学，还包括性药学、性健康教育、性心理学、性社会学计划生育等专业内容，同时也涉及性用品、性药品等行业领域。主要栏目有：性医学、生殖与健康、性传播疾病、中医性学、性健康教育、性心理学、性法学、大众性学、国外性学动态、产品研发等。 -
转变观念“性福”绵绵
孔子日:“食、色、性也”,“饮食男女,人之大欲存焉”,把性的欲望和吃饭饱腹相提并论;美国著名社会学专家罗曼·爱德华教授认为,人们对性生活的需要,没有明显的终止日期.然而,现实中的不少中老年人却过早地失去了“性福”.据中国人民大学性社会学研究所开展的一项调查揭示:中国人的性生活,平均的47.7岁时性生活频率就降低到每月一次,平均55.9岁时竟低到一年一次.而美国的性生活调查表明,平均50岁时、每月还达到4～6次的性生活.
