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浅谈《难经》论刺法
《难经》为我国著名的古医籍,至今对临床仍有重要的指导作用.本文分别从①强调双手协同针刺时左手的作用:②针刺深浅要适应四时季节;③阐发了经脉迎随补泻法;④强调营卫补泻法:⑤倡导"刺卫不伤营,刺营不伤卫"五方面对《难经》的针法进行了探析.
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《难经》腧穴配伍方法探析
<难经>为我国著名的古医籍,本文分别从补母泻子配穴法、泻南补北配穴法、刺井泻荥法、四季五脏五输配穴法四个方面对<难经>的腧穴配穴方法 进行了探讨.
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论《难经》对针法学术的贡献
通过对《难经》经文的研读，针对其中关于针法的内容进行了系统归纳。《难经》在学术上与《黄帝内经》并重，但《难经》更注重于针刺手法，对于针法，《难经》强调双手配合针刺、发挥了《黄帝内经》的针刺补泻原理、迎随刺法、针刺补泻配穴方法，阐述了四时针刺技巧。因此认为，《难经》中所论述的针法对当今针灸临床仍具有指导意义。
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《内经》与《难经》针刺补泻理论之区别
补泻刺法是传统针刺手法中的精华,早期中医经典《内经》《难经》对此记载颇丰.本文从补泻刺法的原则及内涵和操作时的刺激部位、手法、时机3个关键因素等方面对两部经典有关补泻刺法的论述进行梳理和比较.基于原文的客观分析,发现《内经》与《难经》有关补泻刺法的论述在上述各方面均存在明显差异,从而推断两者可能是出自我国早期不同医学学派的针刺补泻理论.
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浅论拔罐疗法补泻——推而内之是谓补,动而伸之是谓泻
探讨拔罐疗法的补泻.通过追本溯源、考究补泻的本质,发现《难经·七十八难》"得气,因推而内之,是谓补,动而伸之,是谓泻"是针刺、拔罐等中医体表物理疗法补泻操作的本质.拔罐疗法与针刺疗法具有相同的理论基础和作用原理,同是作用于腧穴的中医外部治疗术式,针刺具有补泻,拔罐亦存在补泻,提出"推而内之是谓补,动而伸之是谓泻"是拔罐补泻的基本原则.
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《难经》脉诊理论贡献探析
《难经》是中医学四大经典著作之一,《难经》的脉诊理论,在独取寸口、三部九候、重视天人相应整体观及脉象主病等理论,一直指导着中医临床,对于中医诊断学的发展有着重要贡献.
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西医东渐视野下中医对“胰”认识的衍进
中医典籍先涉及胰腺组织的是《难经》所述之“散膏”.明清西学东渐,催化了我国医界对“胰”的进一步认识.康熙朝满文人体解剖图谱《钦定格体全录》是首部描绘胰脏解剖结构的入华西学著作,此后合信《全体新论》、德贞《全体通考》等描述胰脏的形态、功能,产生之影响更为广泛.从散膏到甜肉,从(月臣)至膵,中医对于胰的认识有着动态变化、逐步发展的过程.建议在中医传统脉络下,基于脾胃理论的整体框架,拓展胰的属性、脾胰关系、胰与命门等问题的学术研究.
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关于“气至”之思辨
关于“气至”的内涵及其与“得气”的关系一直以来有诸多争议.自《黄帝内经》(以下简称《内经》)确定了基本定义以来,关于“气至”的探索后世历代医家各有阐发.因此,梳理针刺“气至”和“得气”含义的衍变及其与针刺疗效的关系,不仅有益于针灸学理论的继承与发展,而且也将进一步提高针刺的临床疗效.
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《难经》五输穴及主治作用的英译对比研究
《难经》是权威的中华医学典籍之一,包含着丰富的中医学理念,奠定了针灸的理论基础.五输穴及其主治作用是《难经》的重要内容,也是《难经》英译研究的重要内容.本研究针对五输穴及其主治作用的英译展开研究,并选择两个较有影响力的英译版本作为分析文本来进行分析.本研究的目的在于分析五输穴及其主治作用的翻译特点和规律,并分析比较两个译者的翻译风格及其差异.
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《难经》对《内经》寸口诊脉理论的发展
<难经>作为中国医学的四大经典著作之一,其建树颇多,纵观全书对<内经>气口独为五脏主理论的拓展,可谓特色鲜明,不拘一格.其原创思想彰显于承袭<内经>诊脉理论并创独取寸口之诊法,首创寸口分部,提出上中下三部与脏腑主病,阐发寸口异常脉象及预后推测,创建五色之与脉当合参之综合诊法,对中医脉诊理论产生深远影响.
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五输穴现代研究概况
五输穴理论首见于<灵枢·九针十二原>"经脉十二,络脉十五,凡二十七气以上下,所出为井,所溜为荥,所注为腧,所行为经,所入为合,二十七气所行,皆在五腧也".
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《勿听子俗解八十一难经》学术价值浅探
<难经>是中医学四大经典著作之一,为中医后学者所遵循.明代医家、刊刻家熊宗立编撰的<勿听子俗解八十一难经>,结合形象易解图示法,用通俗化语言解析<难经>,或图文互参,或引经据典,或结合已见,使<难经>的精义通俗生动地展示在后人面前,为中医经典通俗化和传播做出了重要的贡献,实为学习和研究<难经>的一本有价值的参考书.
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ДX11538a:俄藏敦煌古抄本《难经》残卷
《难经》由唐初杨玄操整理为定本流传至今,杨氏整理之前的旧本历来无由得见.但俄藏敦煌残卷ДX11538a,考证当为《难经》古传旧本片段.与传世本相比,该本排列无序,文字参差,但却在一定程度反映了古本《难经》的旧貌,且有优于传世本之处,对今人研究《难经》有一定价值.
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浅析《难经》"阳虚阴盛、阳盛阴虚"观点及相关治疗
<难经>记载"阳虚阴盛,汗出而愈,下之即死;阳盛阴虚,汗出而死,下之而愈",古今对此段文字有着不同理解,本文从不同角度简要分析"阳虚阴盛、阳盛阴虚"观点,并论述经文中提及的汗法、下法在此类证候中的应用.
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论《内经》中肾之神为精志
《内经》中“肾藏志”的观点被普遍接受,但也存在“肾藏精志”的说法.古代医家多依据《难经》中肾有两枚左肾、右命门故可分别藏精与志来理解和应用“肾藏精志”理论,这似乎并非《难经》中“肾藏精与志”的认识基础.道文化中非常重视“精”,精为生生循环之性,是生命活动中有无相生的基本动力和根本原因,是道生万物在人生命活动的体现.肾主志是以精为基础,人自强不息的毅力和耐力即源于此.神、魄、魂、意皆是以精为基础而产生.神机和气立所主导的生命活动中升降出入的气化循环,也依赖精的生生循环之性.所以肾藏精志更能反应“五脏藏神”理论中神对身心活动主宰作用的本质内涵.“五脏藏神”理论同样具有天人合一、人天相应的整体观.
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辨析三焦位置实质
<难经>所言三焦"有名无形",并非真正意义上的无形,而是无常形,实际上三焦乃有名有形之实体,位于腹腔中,上中下三焦分别对应现代医学解剖学中的小网膜、大网膜和肠系膜.
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略论"肝左肺右"
"肝生于左,肺藏于右"始见于<内经>.从形态解剖学上加以理解,认为"肝在左,肺在右",这是对<内经>原意的误读."肝生于左,肺藏于右",本是古人对肝肺气机升降特点所作的本质概括,也体现了古人对人体内脏系统化的深刻认识.
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《难经》针刺补泻试析
<难经>针刺补泻的理论是建立在阴阳、四时、五行、经络、腧穴和营卫气血等基础上的,针刺补泻的目的是治未病.具体针刺补泻方法有:根据时间确定补泻、根据五行生克确定补泻(包括补母泻子法、刺井泻荥法、泻南补北法)、根据经脉运行方向确定补泻、根据营卫深浅确定补泻等.<难经>中所蕴含的针刺补泻思想和方法,对于针刺补泻理论研究及提高临床疗效都极有价值.
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炙甘草汤新论
<伤寒论>第182条:伤寒,脉结代,心动悸,炙甘草汤主之.自仲景之后,医家皆囿于炙甘草汤为治伤寒脉结代之方,而鲜有发挥.炙甘草汤实为千古补虚第一方也.后世之补益剂,或补气,或补血,或补阴,或补阳,或气血阴阳同调,皆从此方化裁而来,此为补益之祖.临床上,可以根据病人气血阴阳的变化,脏腑的虚损,而适当地增损使用炙甘草汤.
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经典是中医理论的源头活水:张珍玉学术思想研究
张珍玉先生是全国老中医药专家学术经验继承人,全国著名中医理论家和临床家,主张遵循中医自身发展规律,继承发展中医理论;注重中医经典研究,提出了经典是中医理论源头活水的学术思想.强调《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》等经典之作是中医理论的根基,中医理论的源头活水,重视中医理论研究应从中医经典研究入手;对于经典理论的研究,不能为经典而经典,为文献而文献,要学以致用,将经典理论验之于临床,真正体现读经典,做临床的思想理念.
