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"心主神明论"质疑
<黄帝内经>博大精深,是从事中医理论研究的经典,但我们也不能不承认,我们的古人由于受历史条件的限制,对事物的认识不可能做到百分之百的正确,比如说<内经>中"心主神明"就是个典型的例子.虽然王清任等大家早就认识到了"心主神明"的错误,但时至今日,却仍有"高层论坛"的医家绞尽脑汁为之掩饰,甚至还置客观事实于不顾,公然向世人声称:"只有'心主神明'才具有代表性."
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方剂配伍理论研究方法及研究前景
方剂配伍方法有多种,但七情配伍是中药配伍的基本形式,君臣佐使是方剂配伍的主要规则.方剂配伍研究,应以中医药理论为指导,有效成分研究和药理研究相结合;通过拆方研究,确定方中主要药物或活性物质、从复方中寻找有效成分的佳组合而从整体经过还原研究回归整体.因此,21世纪中药方剂配伍应具有时代的特点,在中医药理论指导下的有效成(组)分配伍应成为当前中药配伍的新模式.中药有效组分或成分配伍是在病证结合、方证相应、理法方药一致的基础上,以中医学理论、系统科学思想和传统中药配伍理论为指导,去除方剂和饮片中无关物质,以组分或成分为表达形式,针对有限适应症,通过多组分、多靶点、以整合调节为基本作用方式、并且能辨病及辨证应用的新中药模式.实现中药有效成(组)分配伍基本方法有:单味药标准组分配伍、不同药物的有效组分配伍、针对病理环节的组分配伍、对病方与对证方的配伍.其主要特点是成分清楚、作用目标明确、质量稳定可控、毒副作用小,与传统中成药具有相似的整体功能.这一中药配伍模式的推广运用,可为中医对病治疗,提高临床疗效开辟新途径.
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基于数据库的中医理论文献的信息化研究
目的:在建立中医基础理论学科文献资料数据库的过程中,深入探讨中医理论文献信息化处理的技术和其应用价值.方法:对中医理论文献进行全文解析、主题标引,建立以中医理论文献为对象的关系数据库,用程序实现对中医理论的关联检索、主题集合,并完成主题间关系的初步分析.通过一段实践之后,实验证明,以全文解析、主题标引为主要技术建立的中医理论数据库,能够实现对中医理论文献的主题查询和集合,并具有一定的知识挖掘功能.据此我们认为,以全文解析、主题标引为主要技术对中医理论文献的处理,为中医理论数据库系统的结构设计提供依据,为中医理论知识的挖掘建造了平台,将为中医理论的继承、研究、发展的新技术环境开拓广阔的前景.
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从诠释学方法看中医理论研究的路径
诠释学是关于与文本相关联的理解与解释过程的理论.在中医理论研究中,对作者、文本和读者三者关系的不同认识也始终存在着困扰与争议,由此形成了“作者中心论”“读者中心论”与“文本中心论”3条不同研究路径的分野.中医理论研究是对应着各自不同的目标取向与适用范围,以供众多的研究者选择.在可预见的未来,3种路径的研究都会在各自的道路上继续不断地取得各种进展与成果,同时也都各自存在着相应的问题.从更长远的角度看,“文本中心论”的立场无疑应代表中医学发展进步的方向,我们应该对此给予更多的关注.
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博采众长更新观念--新世纪中医理论研究的几点思考
分析了新世纪中医理论研究发展的几个主要问题进行,中医传统理论只有更新其医学哲学指导思想,正视中西医学之间的差异,正确对待中医学理论的优势特色,博采众长,扬长补短,才可能大有作为、重放异彩.
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现代中医理论发展与创新方式
在对现代中医理论发展状况全面梳理的基础上,总结现代中医理论发展与创新方式,包括科学诠释的解析说明性研究、基于文献梳理的理论建构性研究、通过实践升华的理论创新性研究、提炼科学问题的发现创新性研究四类.提出在总结历代学术思想基础上的教材建设与相关辞书、标准的编著是中医理论体系丰富、规范及框架建构的主体,面对现代重大疾病的中医诊疗实践是中医理论创新的动力,凝炼科学问题、结合中医临床、借用现代科学技术开展实验研究是中医理论加速发展的必由之路.
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中医学与形态学研究
形态科学是生命科学的基础学科.在探索生命本质和生命现象过程中,人类不但解释生命现象是什么,而且在不断说明其为什么.唯物论和进化论认为生命的表现形式为形态、结构与功能相结合的统一体,即生命的形态结构的多样性决定了其功能的复杂性.西方医学起源于实验医学,其体系的建立正是依托了人体解剖学、组织学、细胞学及分子生物学的发展.形态学科和功能学科可形象地比喻作支撑生命科学得以存在和前进的两条腿,两条腿的协调运动促进了西方医学的不断完善和发展.中医学是经验医学,缺乏完整的、不同层次的从宏观到微观的形态科学的理论体系,因此有必要对中医学和形态学的关系进行深入探讨,建立起古今一致的、完整的中医学的现代形态学体系.
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"纠结"心理状态的中医理论研究初探
文章从"纠结"词义沿革出发,探讨当下人们"纠结"心理状态是"思、忧、恐"多情交织于心,情志不舒的表现;分析其成因有社会多元化带来的多选择的困惑、个体体质差异以及脏腑机能的失调等;阐释其对机体能够产生扰乱气机、伤及脏腑、影响病情等不良影响;提示人们培养达观的心态、养成良好的作息习惯、听合适的音乐等可以防治"纠结"致病.
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浅议三阳明
<伤寒论>以其缜密的思维逻辑,对疾病的病因病机、预后转归的认识、治疗为历代医家所推崇,然而因历史的沿革、战乱的催踏,其原文、释义偏颇甚多.医家们力求其真,还其原意,努力探求,为后世以济人.本文只将<伤寒论>7版教材中179条中关于三阳明的论证作一浅析.
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论张锡纯对"肝脉左脾脉右"的认识及临床研究
自<内经>降世以来,寸口之脉"肝脉左,脾脉右"之分配脏腑方法沿用已久,近代名医张锡纯的<医学衷中参西录>,对此问题有深入之研究,并认为"肝体居于右,而其气化之用实先行于左,故肝脉见于左关.脾之体居左,而其气化之用实先行于右,故脾脉见于右关",这是<内经>时代重视体与用的关系的体现,张锡纯并通过自己的理解与临床实践,证明了上述"肝左脾右"合理性与临床意义.
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中医"祛瘀生新"理论内涵新解
就中医"祛瘀生新"理论的内核展开探讨,并提出该理论主要包涵"召它血代瘀血"、"消瘀血生新血"、"生新物代旧物"3层含义;结合近年"骨髓干细胞循环"理论的研究,以期在新层面上阐明"祛瘀生新"的治疗机理和物质基础,推动中医理论的创新.
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脾胃为气血生化之源述要
脾胃为五脏之根蒂,人身之本源.脾胃的强弱同痰病的发生与否有着非常密切的关系.气血津液化生于脾胃.其病也,又缘于脾胃,对其病变之治疗,亦自当究之于脾胃.脾胃功能正常是保证气血津液、脏腑组织功能正常的根本条件,脾胃功能健运,方能不断地运化水谷精微.
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中医理论研究新结合点管窥
现代科学的一系列新理论,为深化对人的健康与疾病的研究开辟了新的道路.为理解和消除中西医之间的理论差异提供了桥梁,为实现中西医理论的统一奠定了重要的理论基础.现就几个突出的理论问题讨论如下:
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逍遥散治疗肝病的研究进展
系统全面的综述了近些年逍遥散在中医理论研究,临床研究以及实验研究方面治疗肝病的进展,为逍遥散治疗肝病的临床应用和作用机制研究提供参考.
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展望21世纪的中医药学
通过对中医药学发展历史的回顾,对其在21世纪的发展问题进行探讨,强调要在发扬中医特色的前提下,解决人才培养和学术理论提高的问题.主张要培养一大批真正掌握中医特色,有理论有实践能力的人才,必须对中医院校的教育体系、课程设置及教材等进行深入改革;必须提高中医理论的研究水平,在继承、梳理和正本清源的研究基础上,用现代科学方法加以整理,使之规范化、系统化.否则,中医理论将面临被肢解、被改造的危险.
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中医理论研究应重视概念的逻辑统一性
古典中医理论虽多用自然语言表述,对概念缺乏严格的定义,由此导致现代中医理论研究中对概念的逻辑统一性缺乏清晰的认识,造成人为的割裂或错误定义.通过对虚实、胃气、正治与反治概念的剖析,指出了存在的具体问题,强调在现代形势下,应重视中医概念的逻辑统一性.
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近代科学思想对中医研究方法和思路的影响及反思
西方近代科学思想的传入,使得中医学无论在研究方法,还是研究思路上都发生了巨大的嬗变.具体表现是:随着社会价值观念的改变,对中医学进行整理和改进成为学界之共识;以西医学为参照,运用近代科学方法对中医理论体系进行整理和研究成为时代之潮流;通其可通,存其互异的中西合璧、外部比附式研究成为中医理论研究的主要方式;中西并用,初步形成了辨病与辨证相结合的临床诊疗模式.而现代中医研究无论在研究方法还是研究思路上,都继承并沿袭了近代中医的衣钵.重温这段历史并反思其教训,对今天正确审视和把握中医研究的战略方向,不无启迪和裨益.
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1994～2010年中医理论研究文献计量分析
目的:分析国内中医理论研究状况,为理论领域研究方向调整提供参考.方法:利用中国期刊全文数据库(CNKI),检索1994-2010年有关藏象、经络、天人相应、辨证论治及药性的研究文献,通过Excel软件文献数据进行计量学分析.结果:17年间,国内有关藏象、经络、天人相应、辨证论治、药性的研究基本呈上升趋势,其中经络与辨证论治为主流研究方向,经络占文献总数的26.5％,辨证论治占文献总数的63.8％.2004年后,整体研究加强,文献数量增速较快.结论:经络与辨证论治研究占主导,藏象、天人相应、药性研究较弱,中医理论研究整体平衡需要调整.
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论"天人相应"的科学内涵
在提出人体电磁辐射是中医"气"观点的基础上,通过分析地球、天体的电磁辐射,提出地球生物生活和生存于"时空电磁场"的概念,认为"时空电磁场"是所谓天地之"气",天人相应是通过人体电磁辐射场(人体之气)与时空电磁场(天地之气)相互共振作用来实现的,揭示了"天人相应"是人体电磁辐射场与时空电磁场相互共振作用的科学内涵.
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“和合”是《内经》理论体系的核心思想
“和合”思想发轫于《周易》，为古代学术界认可和承袭。《内经》汲取了“和合”思想的精华，用以阐释生命和疾病的原理。认为和合是生命活动的佳状态；失和是疾病的根本原因；求和是治病与养生的高法度。
