首页 > 文献资料
-
中医发展面临的文化问题及对策
中医存废之争,提示中医界必须正视自身的缺陷,改变文化错位、话语阻隔的现象,在文化层面上适应现代社会的认识能力.通过分析中医文化内涵的时代变化,以及与现代社会文化之间的冲突,解释了诸多误解中医的内在原因,提出了发展中医文化的对策及建议,对中医药学术进步有启迪和警醒意义.
-
中医文化的多元行善价值及其动力范型探略
中国医学历来将“行医”称为“仁术”, “行医”与“行善”实为“文化同域性”作为.中医文化是思行合一的生命学问,在实践层面注重患者的身心调息与生命关怀,彰显着慷慨面对他人并超乎“沟通”的对等型态,其演进动力在于儒佛汇融的照会,既含摄儒家泛爱众而亲仁的恻隐之心,又胸怀佛家慈悲悯人的善心情怀,中医文化不单是医学知识与客体对象相符应的单一价值向度,而是医者之心用智者之虑对患者之诉实施的全方位照护.
-
仙道观对龚廷贤医学思想的影响
明代名医龚廷贤为江西全溪人,一向被视为儒医代表,但其本人以道人自居,医学思想深受仙道观念影响.其代表著作中大量辑录道家经验方,将六字气诀、呼吸静功妙法、神仙接命秘诀等道家内丹功法用于防病治病,在骨鲠、疟疾、难产等疑难病症乃至服药、行针中使用道教符咒,这些都深刻体现了龚氏重生贵生、寻求超凡入圣的仙道思想.
-
从中医文化角度谈中医亚健康学的学科优势
从中医文化的角度审视中医在亚健康学领域的优势,阐明中医亚健康学学科的产生是建立在中医传统文化的深厚积淀基础上的,中医学理论及实践方法在亚健康领域具有西医无法比拟的优势.因此,中医学与亚健康学的相互融合渗透形成了中医亚健康学的新学科,是中医学发展的新方向,也是中医学在当今时代背景下发展的必然.
-
中医文化核心价值观如何引导中医跨文化传播初探
中医文化核心价值观的研究,是引导中医学术体系展开跨文化传播的基础.故从对中医文化核心价值观当前发展、传播困境现状的探讨,到提出如何面对这些困难和解决途径展开讨论,提出“传承”:以孔子学院为平台展开国际化师承的教学模式,加强民间交流,鼓励热爱中医文化人士多多传习;“融合”:本着取长补短、融会贯通的目的,对中医名词术语开展形象性翻译,以便让国际社会更好地理解中医文化知识,同时从娃娃开始普及中医文化更是一个有着长远目光的举措;“共享”:本着共同的医学目的,与全世界共享中医文化与精髓,是惟一能够把中国和中医文化推向世界舞台并被接纳和认可的方法.
-
浅谈中医文化发展的基础
中医传统文化源远流长、内容广博,与中医文化的形成和发展有着密切的联系.中医文化是中医优秀传统文化中体现中医本质与特色的精神文明和物质文明的总和,是中医学术的灵魂和传承的载体,承载了中医学几千年的光辉发展史.中医文化是基于中华民族传统文化产生的,其学术根基和命脉是中华传统文化.中医文化在发展的过程中,受到中国传统文化的深刻影响,不断汲取中国传统文化体系中哲学、历史、地理、数学、天文、军事学、文学等多学科知识,成为我国传统文化不可分割的重要组成部分和载体,集中体现了中国传统科学文化思想和人文文化思想精神,是中国传统文化体系中的优秀代表.
-
试论中医文化的核心价值体系及其普世价值
当前的中医文化研究未能顾及中医文化的实用价值和科学价值,难以触及中医学的核心部分和实力部分,远远偏离中医学的核心价值和普世功能.据此提出,中医文化核心价值体系及其普世价值的研究路径为:从历史、时代、世界视域,立足中医学,系统深入研究、凝炼提升中医文化的核心价值；探索构建中医文化的核心价值体系；深入系统研究中医文化核心价值体系的普世价值.本文对中医文化的核心价值体系进行了初步探析架构,并对其普世价值进行了阐述.
-
从古今中外生命教育看中医文化对当代生命健康教育的启示
从梳理古今中外生命健康教育内容及形式入手,提出立足于本民族的传统文化精髓,从中医文化中蕴含的生命观、健康观、养生观及整体观的核心思想中,挖掘适合中国国情和本土文化的生命健康教育素材,有助于中医文化中的生命健康教育内容在青少年中进行普及.深入开展青少年生命健康教育,帮助青少年树立正确的世界观、人生观和价值观,教育青少年热爱生命、健康生活、身心和谐发展,对当今提倡的大力弘扬中华优秀传统文化有着重要的现实意义.
-
释意理论视角下中医文化国际传播翻译原则探析
“中国热”带动了“中医热”的兴起,中医文化获得国外受众的广泛关注.然而现实情况不容乐观,有效且实用的理论缺乏和译者功底不足,翻译质量总体偏低.本文引入法国释意理论,提出接受性、增补性、变通性、时应性和含蓄性等5点翻译原则,以期能提高人才培养力度,改善当前翻译现状.
-
以“深度翻译”理论模式探索中医英译
旨在从“深度翻译”的视角探讨中医英译.中医包含丰富的中国传统文化内涵,有关中医内容的英译在本质上是对中医文化的翻译.“深度翻译”既是一种具体翻译方法,也是一种翻译研究方法,其阐释性和文化再现功能不仅可以有效实现语言和意义的双重转化,更重要的是通过对背景知识、话语语境、主体意图的充分解读,能够将中医文化保留在译文中,使译文读者有条件更好地理解、欣赏中医文化的深刻内涵,理解文化差异,实现文化再现,从而让中医通过译介真正走向世界.
-
从异化与归化看中医文化因素的翻译
首先说明归化与异化的翻译理论概念,通过分析中医典籍文献的文化特点,提出在对待中医典籍翻译的文化因素中,要避免翻译时过度归化的现象,尽可能地采用异化的方式保留中医中的文化特色.
-
“阴阳和”中医文化之魂探析
阴阳和是中国传统文化之精华.本文围绕着阴阳者,天地之道也；万物之纲纪,变化之父母；生杀之本始；神明之府也；治病必求于本；阴阳四时者,死生之本6个方面论述中医阴阳文化内涵.和指和生、和谐、调和、适中等.阴阳和以平为期,尚中和.阴阳和对人体内环境有双向调节作用,故立足阴阳,诊疗疑难杂症,中医学效佳.
-
结合中医药文化开展思想政治理论课教学
开展高等中医院校思想政治理论课教学,必须考虑中医院校学生的专业特色,结合中医药文化进行教学,这种教学模式要求从不知到知、从知到信、再从信到行的转化.为此,教学内容应融合中医药文化而使学生知;教学方法应互动讨论而使学生信,开展社会实践而利于行.使学生通过思想政治理论课的学习,达到知、信、行的统一.
-
医院中医文化建设模式探讨
医院文化是医院在经营过程中长期积淀形成的独具特色的,被所有成员认同的价值观、行为准则、思维方式和道德规范,其基本内涵就是将医院的远期目标和管理理念渗透为员工的自觉意识,是为实现医院的共同目标形成凝聚力而奋发努力的过程[1].我院在参照"3H"、"5S"模式的基础上,创造性地提出"4A"文化理念,并将三者融合成为"3H·4A·5S"式中医文化建设模式,在实际运用过程中收到了良好效果,并赢得了同行的广泛认可.现将该模式的具体应用内容与体会介绍如下,抛砖引玉,与各位同行共同交流和探讨.
-
弘扬仲景文化实施以文育人工程——河南中医药大学的探索与实践
文化传承创新作为高校的一项重要职能,在中国地方高校中具有特殊的地位.本文以校园文化建设为例,探讨中医药高校内涵式发展,有必要发扬仲景文化,突出中医人才培养适应经济社会发展需要的导向,建立中医创新人才成长的动力机制.从文化角度看,中医药高校内涵发展的根本路径是构建起体现中医药大学本质要求的中医文化,中医药高校校园中医文化建设是中医药高校内涵发展的必然要求,是培养高质量中医药人才的必然要求.
-
跨文化交际视阈下中医文化负载词英译策略探析
丰富的文化色彩和人文内涵是中医的重要特征之一,因此做好文化负载词的翻译是做好中医翻译的关键.本文讨论了中医文化负载词英译的跨文化交际性,进而基于韦努蒂的归化与异化翻译理论,举例分析讨论了中医文化负载词的英译策略.结论指出:跨文化交际视阈下,做好中医文化负载词英译的首要前提是译者具有良好的跨文化意识;归化和异化的翻译理论是基于跨文化背景下的翻译精神,体现在所有的中医文化负载词的翻译策略之中;两种翻译策略相辅相成、辩证统一,译者要根据实际情况采用具体的翻译策略或者将二者相结合.
-
《周易》与《黄帝内经》的天人合一观
天人合一,天即自然界,人是自然界的一部分.人与自然界是一个密切联系的整体,人依赖自然界得以生存,同时自然界的运动变化又作用于人体.<周易>堪称我国文化的源头活水,有"群经之首"和"大道之源"之称.经过历代哲学家的阐释,发展成为一部博大精深的哲学著作.同时,它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典.
-
《西游记》中的中医知识
《西游记》文中包含有中医哲学思维,阴阳、五行等中医思想.文中载有两篇药名体诗以及多味中药的药性和对应治疗的症状;描述了多种疾病的病名、相关疾病的诊断、治疗以及中医四诊等.100回中20余回涉及中医相关理论,可见作者在中医学方面有一定的造诣.
-
东方红圈中的中医文化
里约奥运会上出现的神秘东方红圈引起了全世界的瞩目,由拔罐所引起的罐斑被称之为东方红圈,印记在外国运动员的身上,不仅见证了他们获得金牌的瞬间,同时也把属于中医文化的拔罐治疗成功地推向了全世界,文章通过对拔罐疗法在运动员之间风靡现象的思考,详细说明了中医的治疗原理,神秘的东方红圈向全球证明了中医文化的存在价值,同时也显示了国外对中医文化乃至中国文化的认同,为我国中医文化的传播奠定了基础.
-
中医文化视域下的学生思想政治教育
中华文化源远流长、博大精深,中医文化是中华文化的重要组成部分,在其形成和发展的过程中积淀了许多富有哲理的思想,如治病讲究“整体观念”和“辨证论治”,为医者要做到“悬壶济世”“大医精诚”和“以人为本”,这些思想无不体现了现代思想政治教育中所倡导的人文主义精神.然而在许多中医院校中,中医文化在大学生思想政治教育中却被一再忽略,导致中医文化与中医学生的思想政治教育严重脱节.因此,本文旨在探索中医文化在大学生思想政治教育中的融合路径.
