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赏罚之道
近看了一位朋友——丫妈写的育儿小札《从两位老师身上得到的启迪》,丫丫两位老师智慧的语言、教育方法让丫妈颇有感触.这篇文章也让我击节叫好,忍不住拿来跟大家分享.孩子的教育是家长们大的工程.每个孩子有自己的个性,照书养是完全不可能的,专家们也不可能给每一个孩子制定一套通往成材成功大道的教育方案.教育的重担直接落在父母和"人类灵魂的工程师"——老师们的身上.丫妈写了丫丫的四位老师,同样是用奖惩机制,同样是教琴,丫丫小同学的反应却是截然不同.这里,我们无法全文分享,就让我们来分享丫妈观察对比后得到的心得之一.
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吸收阳光的灵魂,编织精美的人生——读《追逐日光》有感
这本书安静的躺在书桌上,灰黑的封面设计了一扇窗户,雨淅沥沥地敲打在窗上,仿佛在诉说着尤金·奥凯利先生短暂而精彩的一生.
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生命的必修课
一个人的一生需要学习多少东西?一个人的一生需要拥有多少品性?大度、感恩、智慧、勇气、道义、爱心、本色、进取、快乐、坦荡、善良、梦想、责任感、求实精神、艺术气质……每一个高贵的词语都蛰伏着一个高贵的灵魂,你希望自己的孩子需要具备什么素质呢?那么来看看本期特别策划中这几位妈妈的深切体会吧.
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致我的孩子
你诞生时的哭声,让我忘却了深夜的寂寞.我从未闻过如此美妙的声音,仿佛仙乐飘飘,掺和着我轻盈的灵魂,漫越春夏秋冬的河流,任凭泪水打湿那多少个日日夜夜的冀盼;
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为父母开启成长的门
父母是守护孩子的天使,也是孩子成长过程中的重要典范.琢磨孩子这块"璞玉"的灵魂人物,更是非父母莫属.希望孩子健康,希望孩子快乐,希望孩子将来有出息,这是天下父母共同的心愿.
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《天鹅》 (水墨画 动物)
这是两幅5岁儿童画的想象水墨画——天鹅,是在老师或家长的指导下画的画.小作者基本理解了中国画“墨分五色”的原理和技巧,天鹅的用色有浓(尾巴)、中闭嘴)、淡(身体)三种,立体而有层次.中国画运用墨色的浓淡作画,外国画主张五个调子(高光、明、中间、暗、反光),小作者已初步掌握了这些技法,能够有意识地运用.传统的中国画技法很多也很高深,其中墨色和水分的变化是其灵魂.小作者也处理得很适度,墨和水使用得恰如其分.嘴用曙红色来画,也很巧妙.
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与香气一起入眠
如果白天的工作是一场战争,入夜的床铺就是一段乡宴;如果每日的辛勤工作是为了填饱肚子,那么每晚的歇息则是为了平抚疲惫的灵魂.所以,人们从古至今总喜欢在床上寻求原始的慰藉、短暂的停靠.
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成熟的疼痛
这些年来,我常常听到别人夸奖:成熟多了.照理说,得到这样的夸奖理应高兴才一是,但是我心里总有一种说不清的滋味,或者时髦一点地说:快乐,但却疼痛着.我知道,他们说我成熟多了,意思就是说我圆滑了、世故了,更能适应这个社会的现实了.也就是说我不再是当年那个真诚、坦实、敢于见义勇为、敢于直言疾呼的那个我了.这些年来,为了成熟,我忍痛丢掉了多少东西,又苦涩地被迫接受了多少东西,这些只有我自己知道.说我成熟了,是说得好听的美丽谎言,其实我是在一步步扭曲自己的灵魂,这样的成熟,难道不疼痛吗?
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舒适护理在肿瘤化疗患者中的应用
舒适护理的目的是使患者在生理、心理、社会、灵魂上达到愉快的状态,或缩短、降低其不愉快程度.将舒适护理应用于癌症患者化疗的全过程,可以减轻化疗反应的症状,降低患者不适程度.本文罗列我科对肿瘤化疗患者实施舒适护理收到了满意效果,现报告如下.
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骨科老年患者的舒适护理
舒适护理是由萧丰富先生提出的一种整体的、个性化的、创造性的、有效的护理模式,它是使人在生理、心理、社会、灵魂上达到愉快的状态,或缩短、降低其不愉快的程度[1]。从2011年2月~2012年1月,骨科共收治70岁以上老年患者131例,我们运用舒适护理模式,满足老年患者对舒适的需求,使其积极配合治疗和护理,大限度地恢复了正常生活能力,收到良好效果,现报告如下:
1临床资料
本组患者131例,男74例,女57例;住院天数26~53d。本组患者均大限度的恢复了肢体功能,出院时均无任何护理并发症,对其进行满意度调查,满意度达到98%。 -
关于银屑病中医证型与微观指标相关性研究的思考
银屑病是目前国际上公认的顽固性难治性重大疾病,是一种以角质形成细胞过度增殖为特征的常见皮肤病,其病因及发病机制尚不清楚,给患者的生活造成极大影响.目前治疗仍不尽人意,中医药治疗银屑病有较大的优势和广阔的前景.1辨证论治是中医诊治的灵魂辨证论治作为中医学的特色与优势之一,是中医临床诊断和治疗疾病的精髓[1].
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东方花气身心灵疗愈的未来式
花在自然界本就与天地链接,结构非常健全.百花有万种造型,但是她们都由内而外展开,持续承接宇宙花讯息场的电磁波,以链接生命繁衍的讯息.当一朵花完美、健康、活泼的盛放,处于生命的巅峰时期,也正是她授粉的佳时机,雄蕊与雌蕊授精时,时间与空间结合,新生命的灵魂进驻,在果实种子DNA中精确的记录下生命完整的智能.花是纯净的接收器,花精则是透过“花”为天线,撷录她完美的生命智慧.
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黛丝犹存的世界
医生之外的医生主持人:请听题,“看外边,黑暗怎样焊住灵魂的银河”一句出自哪位作者的什么作品?“托马斯·特朗斯特罗默,《果戈理》.”一头黑发的他微笑着以极快的语速做了回答,答完后还调皮地眨了眨眼,“这里,那守斋人曾被欢笑的牲口包围/而它们早就去往树线以上的远方/人类摇晃的桌子/看外边,黑暗怎样焊住灵魂的银河/快乘上你的火焰马车离开这国度!”,主持人咽了一口口水,“回答正确!恭喜A先生获得本年度《极速大脑》的总冠军!”
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医院里的"牧师" ——人文培训专家卢文秋专访
"医生这个行当介于上帝、佛与普通职业之间.大家到医生这儿来,往往是带着苦痛,带着绝望,与其说是到医生这儿来看病,不如说是到医生这儿来寻找希望"(白岩松).我们常说,医生是治病救人,其实治病就够了,为什么还要说救人?治病只是治疗病状,但是救人是一个综合的概念.因此,心灵的抚慰和支撑原本就是这个行当极其重要的一个方面,而不仅仅是医术本身.只有把生理上的治疗技能和心理上的抚慰共同加在一起,才构成医者仁心、治病救人这八个字的全部含义.医生除了具有治病救命价值外,还应具有社会抚慰价值.尤其是在中国这样一个宗教基础不浓厚的国度里,医生不仅要扮演医生的角色,还要扮演牧师的角色.患者有很多的痛苦,有很多的折磨,释放往往来自医生的抚慰,而这原本就是医术的另一部分.卢文秋医生在采访中也表示,医学跟神学一样高尚.神学引领人类灵魂,医学先是抚慰人的躯体再引领人的灵魂,医生实际上是一个有医学专业的"牧师",牧师仅仅引领灵魂,而医生不仅引领灵魂又抚慰创伤,医治病痛.
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藏医出徒
在很久以前,青藏高原地区尚没有西方的现代生物医学,藏医广受各民族就医群体欢迎.而藏医流传千百年的医学模式是不同于任何其他东西方医学模式的,藏医的医学模式是将自然哲学经验主义医学模式与宗教神灵主义医学模式完美地融合在一起,即治疗患者躯体生理性疾病,也同时治疗灵魂的心理性疾病,从而达到了医学的高境界——"虽死犹谢".因此,正宗的藏医是出自藏传佛教寺院学佛学也学医学的佛家弟子,并以师带徒的方式传承下来的.
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还生命以真实
“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”,生命虽有其真实的律动,却没有几人追随这样的境界。当有一日,你的生命质量萎缩、畸变……所有生长在生命枝干上的思想和动作都不再饱满多汁,美好的生活意象逐渐消失殆尽,你可知你的灵魂安放在何方?
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医生的技术升华与道德净化--电影《白色巨塔》赏析
一个人选择了医学,就意味着迈入了一座高高的“白色巨塔”,这座塔实在太博大、太幽深,它不仅是一座学术的“象牙之塔”,也是一座名利交蒸的“白银之塔”,还是一座道德沉浮的“碧玉之塔”,因此,在这座白塔里往上爬升,需要一架“人字梯”,一面是技术之梯,另一面是道德之梯。然而,许多人的梯子只有“一面坡”。技术升华与道德净化机制之间发生了严重的断裂,于是,无论是终的职业境界,还是灵魂的归途,都会高下立判。
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研究型医院的政治思考
马克思主义认为,政治是统率,是灵魂,是一切工作的总纲。对研究型医院进行政治思考,就是坚持以党的创新理论为指导,深刻研究创建研究型医院的政治内涵、政治使命和政治原则,科学把握研究型医院建设的正确政治方向,确保研究型医院始终沿着中国特色社会主义道路健康科学、有力有序地向前推进。
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用文化建设和精细管理提升办园品质
幼儿园的文化是幼儿园的灵魂,是在幼儿园生活中所形成的具有独特凝聚力的园风园貌、制度规范和精神氛围等.幼儿园文化建设不光是树立形象,更重要的是打造幼儿园文化力,提升竞争力,将促进幼儿、教师及幼儿园发展的办园理念渗透到教育活动中,营造“文化育人”的园所氛围,使师幼由行为的修整与规范发展到意识浸润、习惯养成,逐渐内化为自觉与自然的行为,终凝聚成文化的力量,促进师幼及幼儿园的发展.
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医院文化和思想政治工作的关系与作用
医院文化是医院的灵魂,是医院生存的基础.医院文化与思想政治工作是相互依存、相互促进的关系,思想政治工作对医院文化建设起指导作用,可促进医院文化的健康发展,而医院文化则在一定意义上拓展了思想政治工作的内容、方法和渠道.二者并举,如何充分地发挥它们的作用,对提高医院的竞争力、促进医院可持续发展以及促进医院两个文明建设具有重要意义.