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明朝为何盛行色情文学
在中国的历史中,明朝是一个很有意思的朝代.在那个朝代里,有好些本是相对立的东西,却都能平安地裹在一个叫做明朝的大袍子里相安共容.明朝皇帝的龙椅安稳之后,便将宋朝时"格物"出来的新儒学——理学奉为独尊之位.明永乐年间饶州儒士朱季友给"周、程、张、朱之学"提了一点不同意见,算是学术上的商榷,明成祖知道后龙颜大怒,下旨"命有司声罪杖遣,悉焚其著书,曰:'无误后人."朱棣的这一句话便开了明清两朝以程朱理学禁黜异端的先河,从此理学成了唯一的学问,其他都成为异端邪说而受到查禁(《禁书·文字狱》,王彬著,中国工人出版社).而明朝的科举"考试大纲"规定得更是严格,必须从朱熹所编定的"四书"中出题,对其理解和运用也必须遵循程朱的注疏.
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金末元初儒士的从医特点
蒙元灭金朝和南宋后,儒士的生活受到巨大影响,大量的儒士主动或被迫成为医生.他们或是动乱之际,避难入医,以求安身立命;或是借医入仕,以裨益政治,有少数人甚至官居极品;或借医术转换户籍,脱出军籍,改隶医籍,改善社会身份与地位;或是隐遁入医,以金、南宋的遗民身份生活;或是因元初科举不兴而入医.大量儒士进入医学领域,提高了金末元初医生整体学术水平及素养,为医学理论的发展与突破奠定了基础.
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天下皇帝菜
自古庖厨多儒士,皇家御膳古留香.无论是享誉京华的宫廷大餐,或是为人关注的民间小吃,都有一个个令人心驰神往的有趣故事蕴含其中.中国各种地方名菜在传说中被赋予了深厚的魅力,尤其是流传下来的皇帝菜,更是引人入胜,得到世人青睐.
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近代名士张宗祥、马一浮的医方
我国自古以来盛称"不为良相,则为良医".在封建社会中,自唐兴科学以来,仕途就成为儒士的主要出路.从仕无望,退则为医也不失一条出路.自清末废科举以后,各地涌现出一大批名医也是形势所致.此时,还有一些儒士虽不以医为业,但却熟读《内经》、《神农本草经》、《伤寒论》,也能为人诊病开方,疗效居然甚佳.当然,对他们来说,医药只是一门学问,为人诊病也不过是"游于艺"罢了.
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对联与医生
"不为良相则为良医".在中国,医生和儒士之间有着说不尽的渊源和千丝万缕的联系.对联作为中国传统文化一种别具特色的表现形式,同时深受医生和儒士的喜爱."未劈曹颅千古恨;曾医关臂一军惊."张挂在安徽亳县华佗庙的这副楹联,用十四个字介绍了名医华佗用"麻沸散"为曹操麻醉后开颅动手术,及用刮骨疗毒法医治关羽毒箭创伤的典故."但愿人常健;何妨我独贫." "只要世间人莫病;何愁架上药生尘."
