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清代医家雷少逸论治时病的贡献与特色探析
雷少逸对时病有深入的研究和临证体会,对温病学的研究有着独到见解,形成了自己的特色.文章从立论师古而不泥古,开寒温合一之先河,并论新感和伏气学说,重视运气理论论治时病,以法代方古方新用等五个方面探讨了雷氏对温病的论治特色.其学术思想和临床经验对温病学的发展和完善有着重要贡献.
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从运气角度解读《时病论》验案二则
《时病论》是晚清浙江名医雷丰的代表作,雷丰治疗时病强调“必按四时五运六气而分治之”,然而后世医家对其研究多重四时而轻运气.笔者今从运气角度分析雷丰治疗“时行疫疟”“秋湿时令忽患暴中”两则医案,发现雷丰临证能够依据天人相应的理论,将时令节气、五运六气、当地气候及患者体质、症象、脉象等相互参照,审天时、察地理、观人体、度病势,理法详实,方药灵活,这种不忽于细、必谨于微、知常达变的思想值得后学效法.
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温病学的形成与发展及文献版本源流(四)
清代中、后期,除叶、薛、吴、王四大温病学名家的著述外,还有四位温病学家的著作,在温病学的发展史上也占有重要地位.即:杨栗山的<伤寒温疫条辨>、俞根初的<通俗伤寒论>、雷丰的<时病论>、柳宝诒的<温热逢源>.
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雷丰辨治"四伤"探析
晚清名医雷丰,字少逸,自幼随父学医,擅长诊治时病.在雷丰所著的<时病论>一书中,对伤风、伤暑、伤湿、伤寒(以下简称"四伤")的辨证论治颇具特色,向为近世医家所推崇,现探析如下.
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雷少逸辨治四时咳嗽特色浅析
晚清名医雷少逸所著<时病论>记述了各种时令病的病因、症状及治法,因其颇切临床实用,而被近世医家所推崇.<时病论>中涉及咳嗽的内容散见于风温、风热、风寒、冒风、暑咳、秋燥、痰嗽、干咳、冬温等篇章,笔者对这些内容进行了归纳、分析,总结出雷氏辨治时病咳嗽的若干特色,以供参考.
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《时病论》治咳法的临床应用
清代名医雷丰(号少逸)有感于“从古至今,医书充栋而专论时病者盖寡”,于1882年著《时病论》,本书以《素问·阴阳应象大论篇》中“冬伤于寒,春必病温;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生咳嗽”为纲领,四时八节诸病为目,融汇伤寒和温病、新感和伏邪,建立了全新的时病辨治体系.全书共八章,把时病分为新感和伏气两类.前者为感邪后即发,后者有两种,一为冬受寒气伏而不发,郁久化热,待来年春分后,伏邪自内达表而发;一为六气袭人伏而不发,随季节更换再感新邪,引动伏气而发.
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浅析《时病论》对湿邪病证的辨证论治
阐述了清代名医雷丰所著＜时病论＞中有关湿邪病证的病机,从病发四时,不拘长夏和四季湿病,各据特点两方面进行分析;雷丰对湿邪病证的辨证立法泾渭分明,用药遣方独具匠心,体现了知时论证、结合体质、灵活变通的学术思想.
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雷丰辨误救治时病思路探析
考察雷丰《时病论》涉及时病误治原因的理论探讨及辨误救治的医案,对其时病误治原因的认识及挽救之法进行研究.雷丰认为时病失治误治的原因,主要是未能细致考察时令、体质、因机、病位、病势、病程等因素,导致辨证、治法、药量等错误.雷丰强调在治疗时首先需根据时令气候等辨其病证,注意邪正进退,应以祛邪为主、补正为辅,切忌误补,但针对危重病、久病、病体虚衰时也需考虑补正.雷丰指出勿过用药物,过犹不及易损正气,注意饮食禁忌,以防损药效、助病邪、伤病体.后,雷丰对当时"俗医以伪混真"的恶劣医风进行批驳.总的来看,雷丰充分考虑时令特点和患者体质等因素,提出失治误治的挽救之法,其记录的救误案例及对时病正邪关系的判断,对后世总结临床经验,吸取误治教训,具有一定借鉴价值.
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雷丰辨治"四冒"述要
清代名医雷丰所著的<时病论>,对冒风、冒暑、冒湿、冒寒(简称"四冒")的辨证论治颇具特色,辨因析机见解独特,临证识病脉证合参,知时论证辨体立法,以法代方施药精简,对于指导后世医家诊治时病具有较大价值.
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《时病论》对运气学说的发挥及其运用
《时病论》从临床的角度对五运六气学说进行发挥和运用.尊崇运气学说的精神,以“时病”统称外感病,突出其发病的时相性特点；将二十四节气纳入外感病分类方法中,平等看待风、寒、暑、湿、燥、火六气对外感病的致病作用,完善了外感四时六气辨证体系,并灵活运用运气学说指导临床实践,全书的理、法、方、药皆在彰显运气学说的价值.
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从《时病论》看雷少逸辨治疟疾特点
雷少逸(1837～1888),名丰,字松存,别号侣菊,祖籍福建蒲城,后迁居浙江衢县,为清代著名的江南温病学家.雷氏家学渊源,博览医书数百家,法宗<内经>、仲景之说,又博采喻嘉言、程芝田之长,辨证注重知常达变,治病强调"按四时五运六气分治",不偏执一端.所著<时病论>一书对疟疾的辨治颇有特色,在辨证方面重视脉证、正邪盛衰,治法方面着力养阴护津、清轻宣透,对今天临床仍具有很大的指导意义,现分析和探讨如下.
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《时病论》创新点探析
<时病论>是一部论述时令之病的的专书,为清末著名江南温病学家雷少逸所著.此书以<素问>八句经旨"冬伤于寒,春必病温;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生咳嗽"为纲,分四时立论为目,一改中医古籍繁冗复杂的特点,体例简洁独特,逻辑严密;对外感病的辨证提出多层次、多方法的知时论证,按时分病,共列四时之病七十二种,自拟治法六十种;提出以法统方,拟用诸方皆以法名之,杜绝用某方治某病;按四时五运六气治时病,不拘寒温之分,寒温合论,寒温并用,克服了历来寒温对立之局限,构建了全新的中医外感病分类治疗体系.
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《时病论》语言研究
雷少逸是晚清浙江名医,医德高尚、技艺精湛,所著<时病论>,以<素问·阴阳应象大论>的八句经文为纲领,分述各种时病的病因、病症,自拟治法,并列备用成方和临证治案,卷末则附有医论十三篇.因该书与临床联系密切,所拟诸法疗效较好,加之文辞畅达,颇为近代医家所推崇.然而<时病论>在文字、词汇、修辞等方面亦有不少深奥难懂之处,若能解决这些问题,将有助于对该书的确切理解.
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关于《时病论》的文献研究
"一岁之中杂病少而时病多,若不于治时病之法研究于平日,临证未免茫然无据",因此时病是我们生活中的多发病、常见病.对雷少逸的<时病论>从病因,病机,治法特点等方面进行阐述.
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《时病论》外感时病病因发病认识初探
[目的]研究雷丰《时病论》对外感病病因和发病的学术观点。[方法]采用中医史学、中医文献学和理论分析方法，对《时病论》中涉及外感病病因和发病的内容进行分析。[结果]雷丰《时病论》将时病分为新感、伏气两大类，认为探讨六气之常、六气之变可导致发病。雷丰对伏气研究尤为深入，指出虚处伏邪，邪气潜伏的内因是机体内虚，外因为轻微感邪；不同的邪气侵犯人体之后，可伏留于脏腑、经脉、气血、五体等不同位置，有特定倾向性；伏气的发病形式主要有3种，一是新感外邪引发伏邪，相兼发病，二是邪气潜伏后性质转变，重阴必阳，随自然界阴阳消长得时而发，三是伏邪得虚而发。[结论]雷丰对外感时病的病因、伏邪伏留部位和发病形式均有创见，其相关论述对今天中医治疗外感病有一定借鉴价值。
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雷丰论治咳嗽常用药对探析
筛选<时病论>中有关咳嗽的论治用药,将雷丰所拟治法的12个常用药对作一简介,并浅析其单味功用及配伍特点.
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雷少逸辨治"四中"述要
清代名医雷少逸擅长诊治时病,所著<时病论>对中风、中暑、中湿、中寒(以下简称"四中")的辨治颇有特色,对现今临床仍有很大的指导意义,现述要探析如下.
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读《时病论》治轻证宜细心重病宜大胆论后感
<时病论>是清·雷丰先生所著,是一部论治时病的方书,全书分主论八卷,附论十三篇.笔者将学习治轻证宜细心重病宜大胆论(下称细心大胆论)之心得浅述之,以求教于高明.
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雷少逸《时病论》透邪思想浅析
清代著名医家雷丰,字少逸,生于道光十七年,卒于光绪十四年(1837～1888年),原籍福建浦城,后随父迁居浙江衢县.雷氏幼承家学,性颖悟,悉心研究岐黄之术,卓有成效,博学多才,颇有名于时.
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第九讲 《时病论》及其主要学术特点
《时病论》是一部全面总结中医外感病理论证治的重要古籍,在外感病诊治的理、法、方、药方面均有独到的见解.研读该书理应了解以下基本信息.
