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从“医”的字形演变谈巫医与针砭术的发源
“医”的一系列字形演变，揭示了医学发源于针砭等外治之法。“医”之初文“殷”“尹”“伊”原有针刺之意，揭示了医学早的医疗手段，即针砭之术的起源；“医”“！”与后起字“医”“鏲”的演变过程，揭示了医学由初的针砭技术发展为汤液药酒等内治之法，“医”出现于甲骨文中，指盛弓矢器，“！”的含义与箭矢锐形器有着密切的关联，“！”的构件“殳”与“殷”的构件“殳”有着同样含义，都与针刺有关，医与酒有关，指具有巫医身份的医工，借助酒的作用行使巫祝一类的巫术以治疗疾病，鏲与巫有关，阐释了医起源于巫的内涵。山东出土的扁鹊针刺汉画像石证实了针砭之术是医学发源时期的重要技术手段，初发源于以山东地区为主的东夷地区，与巫医文化有密切关系。
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何为打开中医的钥匙
要振兴中医，跟上时代的步伐，就应根据中医固有的学科特点，扬中医之精华，弃中医之糟粕，探索出一条中国式的中医药发展道路。中医在整个社会发展的进程中和“文”有着密切的联系，“文”的发展不但直接反映人类和疾病斗争的进程水平，也为“医”的发展摸索出了经验，因为古代的“文”中散在着“医”的各种宝贵文献记载，所以“文”和“医”有先天的血缘关系，习“文”、学“文”是打开中医宝库的“钥匙”。
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发展社区卫生服务的探讨
社区卫生服务是以社区为范围,以家庭为单位,以居民健康为中心的社区服务新模式.它以社区人群为对象,遵循生物-心理-社会医学模式,提供预防、医疗、保健和康复及健康教育等综合性服务,是医疗保健服务体系中不可缺少的一个组成部分.故而,社区卫生服务事业的完善与发展,已成为我国卫生工作的重要内容之一.
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医、护、技合作在骨科围手术期康复护理中的应用
目的：探讨医、护、技合作在骨科手术患者中的应用。方法通过患者从入院、术前、康复期、出院前的指导，在一系列的护理和专业康复师的协助下完成康复训练。结果提升满意度，加快患者康复。2015年调查样本患者健康教育满意度：376例（97.2%），治疗护理满意度：370例（95.6%），对护理满意度：381例（98.4%），对医生满意度：375例（96.9%），对康复师满意度：379例（97.9%）；与2014年同期同数量样本比较健康教育满意度：366例（94.6%），治疗护理满意度：356例（92.0%），对护理满意度：367例（94.8%），对医生满意度：363例（93.8%），对康复师满意度：370例（95.6%）；P＜0.05，差异有统计学意义。结论采用医护技合作在骨科手术患者中的应用，可促进患者恢复，提高患者对临床的满意度。
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规范收费管理在防范医患矛盾中的应用效果
目的通过对外科住院患者费用的系统规范化管理，提高患者及家属对医护人员的满意度，促进患者疾病康复，明显减少医患、护患之间的矛盾，杜绝医疗护理纠纷的发生。方法采取各部门各科室加强协调沟通，医护密切配合，护理人员学习并掌握各项规范收费标准，全面解释收费明细，实施的各项治疗及护理与收费同步等5项基本措施，对住院患者进行系统规范收费管理及常规管理进行对比调查分析。结果194例手术患者在规范收费管理后满意度较对照组明显提高，提高了手术效果及疾病治愈率。结论系统规范的收费的收费管理，可以促进疾病康复，有效防止医患、护患矛盾的发生。
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“医者，意也”含义考释
“医者，意也”早出自《后汉书·方术列传·郭玉》，原文载“医之为言意也。”［1］此句为判断句，“之为言”又作“之言”，是声训术语，训释词与被训释词有音同、音近的关系，目的是说明被释词的语源。在这个句子中，训释词是“意”，被训释词是“医”，也就是说，用“意”来解释“医”。那么，考证这句话中“意”的含义，对于理解“医”的意思以及整句话的含义有着重要的意义。
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“人”“仁”考辨与“医乃仁术”
“医乃仁术”是中医生命伦理学的高指导思想,这种医学伦理观念的产生源自于中国古代“天-地-人”思维架构中的三种理念:人为贵,仁乃天道自然,“仁者,人也”.“人为贵”的思想是以“活人”为要义的医学发生发展的根基,也是中医生命伦理学得以生发的根基.而“仁”的天道自然和人之本性论又使得“医者仁心”具有存在的本然性,这就意味着“医乃仁术”不是外在的道德约束,而是焕发出天道人性的自然光辉.
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农村大病统筹医疗保险方案中的费率测算
把费率测算分为静态和动态两个步骤,静态费率考虑保险覆盖的影响因素,以不同保障水平为起保点,计算相应费率;动态费率考虑与时间有关的影响因素,包括保险基金管理费、风险储备金、医疗费增长、人均收入增长、需求释放和人群重复就医等多种影响因素.据此可初步形成保障水平、范围各异的多种费率方案.以上关键技术,均经样本人群数据实际模拟、测算.
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医护合作工作模式在眼科的应用及效果
目的：探讨医护合作工作模式在眼科的应用及效果。方法：2013年4月至2014年3月我科实行医护合作工作模式改革，比较改革前后平均住院日、床位周转率、床位使用率、患者满意度及护理质量。结果：改革前后，平均住院日分别为5.21d和5.46d，差异无统计学意义（P＞0.05）；床位使用率由92.70%提高至99.26%（P＜0.05）；床位周转率由6.70减少为6.30（P＜0.05）；患者满意率由96.01%提升至98.80%（P＜0.05）；除基础护理外，其余各项护理质量评分均得到提升（P＜0.05或P＜0.01）。结论：实行医护合作工作模式,可提高患者满意度及护理质量
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钱钟书评"信巫不信医"
司马迁在<史记·扁鹊仓公列传>中叙述扁鹊"病有六不治"的议论,其中之一曰"信巫不信医".后世医家学者对此评论甚多.前不久读钱钟书先生<管锥编>,发现钱先生有一篇文章也专门谈论"信巫不信医",其所引材料之丰富,立论之精辟,见识之不群,为以前所罕见.现略作转述于下,愿与同道分享、体味.
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"医易同源"基本概念辨析
通过辨析,认为易学中的易不能与占筮混同,"医易同源"中的"源"不是巫术,"医源于易"之"易"不是<易经>,医易关系的"医"专指中医学的理论体系.
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“医”字补释--兼论砭石与痈疡的砭刺治疗
运用文字学、医学知识训释"医"字,认为医用矢器多为砭石之类,与酒相联,是当时医术之一.
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良相通医者简述
北宋范仲淹有云"不为良相,便为良医",这与儒家"穷则独善其身,达则兼济天下"的观念是相通的.其实鱼和熊掌可以兼得,在中国古代,儒,医之间关系密切,身居相位而通医者并不少见.只是历代宰相所用官名各有不同,或被"良相"身份所掩,或被文名所掩,为相者通医的一面并不为人熟知.
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代谢组学技术及其在中西医结合研究中的应用展望
代谢组学是继基因组学和蛋白质组学之后发展起来的一种研究生物系统的组学方法.它是英国Nicholson教授及其同事于1999年正式提出的[1].代谢组指的是"一个细胞、组织或器官中,所有代谢组分的集合,尤其指小分子物质",而代谢组学则是一门"在新陈代谢的动态过程中,系统研究代谢产物的变化规律,揭示机体生命活动代谢本质"的科学[2],它所关注的是相对分子质量为1 000以下的小分子.
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反流性食管炎脏腑关系探讨
反流性食管炎(reflux esophagifis,RE)是食管疾病里为常见的疾病之一,发病率逐年增高.RE中的Barrett食管是食管癌前病变的一种.现对RE病理生理的中医脏腑关系初步探讨如下.
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肥胖症治法探讨
随着社会的进步、经济的发展,以及生活方式和饮食习惯的改变,肥胖已成为糖尿病、心脑血管病和代谢综合征的危险因素之一.中医治疗肥胖历史悠久,疗效明显.本文就肥胖症的中医治法探讨如下.
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中医"发物"的概念、分类及其临床意义
在中医临诊过程中,常常会叮嘱患者哪些东西不能吃,这些东西属于"发物".那么,中医"发物"的含义究竟是什么呢?历代医药家对此缺乏系统、全面的总结,笔者通过查阅资料,对中医"发物"的概念、分类及其临床意义归纳如下.
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中医院校设立医学美容专业存在问题与对策
医学美容专业(方向)是一个新兴的学科,因社会需要应运而生,全国约有17所中医院校曾创办过此专业(方向),但近期获悉已多所院校停办该专业或不再招生,曾经蓬勃发展的医学美容专业(方向)有停办与拆除的趋向.经过初略的调查和结合自己的体会分析如下.
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"医者,意也"释义
从"医者,意也"的本义、引申义与意义发挥三方面阐明"医者,意也"的内涵.认为,若由"意"释"医",则察颜观色,知其意图为意;心无忧虑,揣摩思考为意;主观判断,逻辑推理为意."医者"之用"意",是从临证思虑权变以用意;诊疗体察人微以用意;穷究运气心理以用意;整体局部并重以用意;诊疗用意,不可粗心大意五个方面展开的.至于以意求因治病、以意取类治病则是对"医者,意也"的发挥.
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宋代前后巫与医社会地位对比探究
在中国古代社会的很长一段时期内,巫、医之间存在着千丝万缕的联系.虽然随着时代的发展和社会文明的进步,巫医的地位有所下降,医学的地位有所上升,但巫术始终在民间蔓延繁衍,并带来一定的社会危害.该篇论文对宋代前后巫、医的社会地位进行了比较探讨,分析并揭示了宋代医学突飞猛进的发展,与政府对待巫、医的态度和措施关系密切,为进一步研究宋代儒医现象开拓一个新的思路.
