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凡是病,重扶正
所谓扶正,顾名思义就是指"扶助人体正气",通俗地讲就是"增强人体自然的免疫抵抗力".中医自古重视"扶正".明朝王肯堂先生就说:"大凡病久,不必泥于治病,只补正气以固本"(《医统正脉全书》).他认为久病之人,因为邪气久居,损伤正气,造成耗气伤阳,耗血伤阴现象.因此治疗上无须局限于驱邪,只要补益正气也就可以.正气盛有利于驱邪.清朝徐玉台认为:"治虚邪者,当先顾正气,正气存则不至于害"(《医学举要》).他的观点是"因为疾病都是邪气所致,治疗时应当首先考虑顾护正气,只有正气旺盛,人体就不易爱邪气侵害".
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王肯堂骨伤科学术思想探讨
以明代王肯堂所著《证治准绳》为主要研究文本,对其中涉及的中国古代骨伤学科相关知识进行分析总结.王肯堂对骨伤疾病有较为详尽的认识,开创了骨伤病诊治按部位分科方面的先河,强调“伤从血治”,首次对人体骨骼进行系统介绍.在骨折治疗方面,既强调手法的原则和应变,又创新了器材的合理固定,且较多地运用手术截骨复位,在麻醉和镇痛方面有了新的突破,形成了外科手术的成就以及骨伤疾病内外治方药特色.
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明代临床各科名著《证治准绳》
我国历代都有大量的医学丛作刊行于世,而具有学术内涵、指导各科诊疗工作的主要是中医临床医学的编著.每一朝代都有其学科代表性的名著,以明代而言,王肯堂的<证治准绳>,堪称具有代表性,值得各科临床医师借鉴、参阅.今予综论如下.
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王肯堂《女科证治准绳》单穴治疗闭经特色探析
《女科证治准绳》共五卷,又名《女科准绳》,是明朝王肯堂所撰的妇科专著.本书主要以陈自明《妇人大全良方》为蓝本,广泛收集各家学说,对明以前妇科学成就进行了整理,成为代表明代妇产科水平的专著.全书分治法总论、调经门、杂证门、胎前门及产后门5大类,每类分列若干病证,对病因、辨证及治疗论述颇详.
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《济阴纲目》考评
<济阴纲目>是明代中医妇科学重要著作之一,全书14卷,成书于1620年,明·武之望辑著.现通行本为清·汪淇于1665年重订刊行本.此书是在明代王肯堂<女科证治准绳>的基础上重新编辑而成.
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论王肯堂对疟疾的创新性认识
汇总《证治准绳》对疟疾的记载，从中整理出王肯堂对疟疾的创新性认识，列举了王氏对《素问·疟论》的发挥、治疟须待其衰而治之、疟之取汗法等十条创新性见解。
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《敖氏伤寒金镜录》的作者及版本流传
《敖氏伤寒金镜录》系杜清碧在"敖氏"基础上著述而成.有人认为"敖氏"系元代经学家敖继翁,但文献中并无敖继翁涉及医学的记载,故此说仍待考证.《敖氏伤寒金镜录》成书后,少为人知,明代薛己2次刊刻,促使该书得以流传.除以单行本流传外,附录于其他医籍,是《敖氏伤寒金镜录》另一流传的重要形式,以《古今医统大全》和《证治准绳》影响大.《敖氏伤寒金镜录》传播至日本、越南等地,对日本的影响大.目前,日本保存有数十种《敖氏伤寒金镜录》的传本.在《敖氏伤寒金镜录》的基础上,还出现了新的舌诊专著,如《伤寒观舌心法》《伤寒舌鉴》,推动了舌诊技术的进一步传播.
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《证治准绳·目》版本源流述略
《证治准绳·目》为明代医家王肯堂所撰,成书后屡经翻刻,现存13种版本.其诸多版本大致可分为6大系统:①万历初刻本系统,包括明万历三十年壬寅(1602)初刻本、日本宽文朝1670年铜驼书林刻本、清康熙十四年乙卯(1675)金坛虞氏刻本、清康熙三十八年己卯(1699)金坛虞氏修补刻本、清光绪二十五年(1899)西蜀善成堂刻本5种;②修敬堂本系统,包含清乾隆五十八年癸丑(1793)修敬堂金氏刻本、清光绪十八年壬辰(1892)广州石经堂校本、清旧学山房刻本3种;③图书集成本系统,是指清光绪十八年壬辰(1892)上海图书集成印书局铅印本;④带月楼刻本系统,指清乾隆十四年己巳(1749)带月楼刻本;⑤九思堂刻本系统,指清嘉兴九思堂刻本;⑥石印本系统,即1912年上海鸿宝斋石印本及1935年上海扫叶山房石印本.
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《医学切要》托名傅山考
上海图书馆馆藏<医学切要>手抄本,署名"阳曲傅青主手著".将<医学切要>自序及内容与王肯堂<证治准绳>比较,可知<医学切要>实系<证治准绳>杂病部分之删节本,并非傅山所著.
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王肯堂阴阳升降学术思想初探
王肯堂从"阴阳升降"的理论出发,灵活运用"升清阳,降浊阴"的思想治疗多种疾病,体现了中医辨证论治的特点.他将这一思想用在五官科疾病的治疗,使其应用范围更加广泛.王肯堂"升清阳,降浊阴"的思想通过其特有的用药方式来实现,其以轻清升散之药及"生药"升清阳,以苦寒沉降之药及"熟药"降浊阴.
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王肯堂对骨伤科的贡献
明朝是中国古代骨科发展史上的全盛时期[1],著名医学家王肯堂(1549-1613),堪称承前启后的一代宗师,他为骨伤科的发展和兴盛作出了不可磨灭的贡献,其学术思想主要反映在临床学巨著《证治准绳》卷六损伤门之中.
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王肯堂论胸痹心痛探略
明代医家王肯堂精研医理、术精岐黄,对胸痹心痛的病位、病因病机、治法等有独到见解.其将心痛、胃脘痛的病位做了严格区分,又进一步丰富了胸痹心痛的病因病机,认为胸痹心痛既有寒邪、阳微致痛,又有气血不足、瘀血、气滞、情志因素等其他影响.在治疗上,辨别虚实,虚则补,实则消,针对不同的证型,审势用药,补气、补血,或行气又或消瘀.这些理论、治法、方药对于现代临床治疗冠心病仍有重要价值.
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《杂病证治准绳》与胸痹辨治
《杂病证治准绳》认为胸痹的病机多与气机不畅有关,将胸痹分为寒凝闭阻、水湿内停、气滞痰阻、情志不遂四种证型,以调理气机升降为主,兼以散寒、化湿、祛瘀.重视脾胃、权衡气机升降是《杂病证治准绳》体现的主要思想.
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试论王肯堂对精神疾病诊治的贡献
明代医学家王肯堂所著<证治准绳>,集明以前历代医家之大成,蕴藏着丰富的精神疾病诊治经验,首次对癫狂痫从症状上进行了明确的鉴别诊断.破门户之偏执,着折衷之先鞭,参合己见,着眼临床实用,力求创新,对中医中药治疗精神疾病仍有很重要的现实意义.
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王肯堂辨治病证注重运气
王肯堂临床辨证施治凭借运气之法,在内、外、儿、妇及五官各科等方面均有建树.其临证运用运气的特点包括5个方面:宗《内经》之学,集各家之说;以图文并茂,释运气之理;依中运为纲,类临床之证;凭运气学说,阐疾病之机,借气运理论,析君相二火.王氏应用运气学说诊疗疾病的丰富经验值得后学借鉴,为现代中医深刻认识运气学说的价值提供了重要参考.
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王肯堂医事五则
王肯堂(约1552～1613),字字泰,号损庵、念西居士、郁冈斋主,是明代一位阅历多、学识广的学问家、医学家.其撰述涉及多方面,包括<律例笔释>、<(尚书)要旨>、<(论语)义府>、<五经义府>、<(洗冤录)笺释>、<六科证治准绳>、<医论>、<医镜>、<医辨>、<郁冈斋笔尘>、<古今医统正脉全书>等,诚为著作等身.兹略陈医事五则于后.
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王肯堂的书法艺术成就
王肯堂(1549-1613),字宇泰,号损庵,自号念西居士,江苏金坛人.他精医术、明药理、重医德,是明代有名的医学家.他耗10年精力,编撰了44卷220万字的医学巨著《证治准绳》,为发展祖国医学作出了卓越贡献.同时,王肯堂也是明代有名的书法家.他工书法、擅石刻、精鉴赏,在书法艺术上造诣很高.
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王肯堂主编两部医学丛书赞述
介绍王肯堂所编两套丛书:1、<证治准绳>,这是一部偏重于临床各科诊疗,具有时代性的论著,包括杂病、类方、伤寒、疡医、幼科、女科6种.2、<古今医统正脉全书>,这是王肯堂在博览群书、认真酌选的基础上集结而成,收选明以前较有代表性的.提示读者应予以重视、阅习的各类医籍.
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略论缪希雍"补血须用酸枣仁"
缪希雍,字仲淳,号慕台,明代著名医学家.对伤寒、脾胃、血证、中风诸证均颇有心得,给后世医家以很大启发.其对血证提出的"吐血三要法",得到诸多名家的首肯与赞赏.如王肯堂、张璐、叶天士、唐宗海等诸大家论治血证时,纷纷引用其"吐血三要法".而"补血须用酸枣仁"这一观点正说明了三要法的至要之处.
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王肯堂《证治准绳》对呼吸困难的论治
呼吸困难是指病人主观上有呼吸不足或呼吸费力的感觉,客观上表现为呼吸频率、速率和节律的改变.病人用力呼吸,辅助呼吸肌参与呼吸运动,严重者可呈端坐呼吸及发绀等.能引起呼吸困难的疾病很多,不少疾病目前西医治疗效果不佳,如绿脓杆菌等革兰氏阴性杆菌感染引起的肺炎、特发性肺纤维化、结节病、肺嗜酸性肉芽肿、弥漫性淋巴细胞间质性肺炎等.呼吸困难多见于中医所论肺胀、肺痿、虚痨、肺痹、短气等病证中,在治疗方面积累了丰富的经验.本文就明代王肯堂<证治准绳>中记载的67首治疗呼吸困难的方剂进行分析、探讨.
