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傅山从心、肝、肾立论治疗不寐证发微
傅山论治不寐证有独到的见解,重视心、肾、肝之间的协调关系.傅山阐明病机从心血不足入手,认为不寐证不仅是心病,也是肝之为病,也是肾之为病,主张不寐证养血柔肝、交通心肾、补水泻火的基本治疗法则.其用药因势利导,配伍严谨,时时顾及病人的气血阴阳,用药少用刚猛,善于大补肾水而平肝木,以水灭火,以柔克刚,并以肝为媒,创交通心肾的一大法门,其学术观点为后世医家所尊崇和效法.
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完带汤临床新用举隅
完带汤出自清代傅山著的<傅青主女科>[1],是一首治疗带下病的有效名方.所主病证乃由脾虚肝郁、带脉失约、湿浊下注所致,所治病机为"脾气之虚、肝气之郁、湿气之侵、热气之逼".
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庞景三运用傅山五色辨证理论治疗带下病经验
中医从五色辨证治疗带下,其理论渊源十分悠久,《诸病源候论·妇人杂病诸侯》认为带下有五色之异.根据五脏配五色,将带下之五色分属于五脏之虚,至此带下病五色辨证理论初步形成,明末清初医家傅山,提出了五色辨证施治带下病的理法方药,标志着带下病五色辨证理论的完善.五色辨证治疗带下,以五色概括脏腑、经脉,具有执简驭繁的特点.南阳医专庞景三教授治疗带下病推崇傅青主五色辨证理论,依法变通施治,效果显著.
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论傅山的医德
傅山是明末清初杰出的思想家、书画家,在经、史、诸子、道教、佛教、诗文、音韵、训诂、金石、考据、杂剧等方面皆有深入的研究与独到的见解.傅山还是中国历史上一位医德高尚、医术精湛的著名医药学家.本篇论文从傅山行医过程中的思想与实践入手,从五个方面详细论述了傅山高尚医德的具体表现,从而揭示了古代医家通过一生的言行,对"大医精诚"做出了生动的诠释,也为当代医务工作者树立了学习的典范.
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《青囊秘诀》论治肺痈制方原理探析
《青囊秘诀》作为一部外科专著,治疗疮疡擅长汤药内消,有其独特的理法方药体系.本文将从四个方面探讨《青囊秘诀》论治肺痈的制方原理,以供后世医者参考应用.
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《傅青主女科》血崩治法浅析
血崩属于"月经病"范畴,指月经的周期、经期、经量发生严重失常的病症,又称"崩中漏下"、"崩漏"等,是指经血非时暴下不止或淋漓不断,前者谓之崩中,后者谓之漏下.血崩的发病是肾-天癸-冲任-胞宫的严重失调所致.<傅青主女科>对血崩的论述见解独到,理法严谨,辨证详明,对于临床崩漏的治疗具有深远的指导意义.本文就其治法做以粗浅探析.
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傅山的治学方法研究对当代社会的启示
傅山是明末清初之际著名的医药学家、思想家、书画家.在经、史、诸子、道教、佛教、诗文、音韵、训诂、金石、考据、杂剧等方面皆有深入的研究与独到的见解.他以学海般的博学,在不同的学术领域创造了非凡的成就.本篇论文分为两个部分:傅山的治学方法和这些方法对当代社会的启示与贡献.其中傅山的治学方法是从三个方面加以深入探讨,从而揭示了傅山的治学方法对后世产生的深远影响,具有一定的借鉴价值.
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浅谈傅山情志养生法
当今社会生活节奏加快，人们进入了情绪压力超负荷的时期，情志养生保健成为必须关心和应对的问题。情志养生，即是用调度情绪、净化内心的方法，来达到调养生命、治病防病、延年益寿之目的。傅山博物洽闻，在情志养生方面形成了独特的观念与方法，主要表现在以德润身，以德养性；萧然物外，致虚守静；博学多闻，兴趣广泛；习武练拳，运气走脉；走出小世界，放情丘壑间等方面，对于现代人缓解精神压力、调理情绪有很大的启示。
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顾炎武《大小诸证方论·序》辨伪
顾炎武<大小诸证方论·序>真伪的问题,近30年来,一直受到社会的密切关注.以道光五年(1825年)刘朴庵<产门方论·序>为关键证据,同时参阅<日知录·医师>相关内容,采用非正常分段、拼凑组合方式,分辨对比三者之间相互雷同的段落章节,获得不容置疑的可量化结果.证明所谓的1673年"康熙癸丑仲秋东吴顾炎武拜序"的<大小诸证方论·序>,实际上是清末道光五年(1825年)以后,一般民间文人的伪托抄袭之作.
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傅山儿科脾胃病辨治浅析
傅山为明末清初著名医家,他不仅以《傅青主女科》一书在中医妇科学的发展史上产生了重要的影响,在《傅徵君男女科全集》中,还有小儿科一卷.辨证重视五脏,诊法重视观察小儿气色变化,望诊尤其重视山根部,傅氏儿科临床辨证详明,用药纯和,尤以重视健脾扶正以固本为特色,迄今,对儿科临床仍有一定指导意义.
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傅山伤风方治验及其引发的五运六气大司天理论思考
文章由傅山伤风方的治验,引发思考历代医家用药与五运六气大司天学说的关系.目前(1984年-2043年)厥阴司天,与仲景时代太阳寒水司天不同,故临证应用经方,应结合运气学说,从天人合一的角度,选取更精确的辨证治法,以达到佳疗效.
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傅山食疗养生思想初探
傅山养生思想的观念体现在其诗文词赋和流传下来的饮食药膳配伍当中.本文从这些相关线索中,总结其食疗养生思想为平衡膳食,营养均衡；饮食有节,三因制宜；调整阴阳,顾护中州,这对于现代人饮食方案的设计也具有一定的借鉴意义.
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《傅青主女科》的扶正解郁观
<傅青主女科>(以下简称<女科>)在论治妇产科疾病时十分重视肾、肝、脾三脏在妇产科临床中的地位与作用,书中体现的扶正解郁观即为其中重要组成部分之一.
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探析《傅青主女科》的学术特点
从祖国医学的整体观和辨证施治的观点出发,结合辨证、遣方、用药等方面对<傅青主女科>进行了深入分析,指出傅山善抓主证、详辨病机、要言不繁的施治特点,并举例加以说明.在立法组方方面,着重论述了傅氏不拘于古、墨守成规,而且方多自创,立法严谨,主次分明,以治本为主,善用补法,且重补气血等特点.对傅氏的用药特色进行了观察分析,指出其所用药多蒸、炒、浸、洗不一的炮制方法,使药物功效力增强,各有所归,各有所专,收事半功倍之效.
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《傅青主女科》辨伪
署名傅山的<傅青主女科>等医书是不是傅山本人撰写,向有争议.<傅青主女科>与陈士铎<辨证录>文多雷同,或称陈士铎的医著本为傅山所作.而经考证,陈士铎从未见过傅山,其著作非得自傅山.或称傅山因反清斗争需要,在医书中隐去了自己姓名.其实傅山行医从不隐姓埋名.<傅青主女科>是对<辨证录>稍加语句调整而成书的,其抄本又屡经增删改易,并曾用他名.辨别<傅青主女科>的真伪,需通过傅山的其他著作进行文风的比较研究,才能得出可靠的结论.
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《医学切要》托名傅山考
上海图书馆馆藏<医学切要>手抄本,署名"阳曲傅青主手著".将<医学切要>自序及内容与王肯堂<证治准绳>比较,可知<医学切要>实系<证治准绳>杂病部分之删节本,并非傅山所著.
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《傅青主女科》带下病浅谈
<傅青主女科>论述带下之病位、病因、病机及分型辨治,因带下色、质、气味不同,分为白、青、黄、黑、赤带,分别创完带汤、逍遥散、易黄汤、利火汤、清肝止淋汤;傅青主辨证详明、立法严谨、说理透彻、用药精当,对后世中医妇科影响深远,对治疗带下病颇具参考价值,值得潜心研究.
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从傅山治崩看治崩三法的灵活运用
塞流、澄源、复旧为治崩三法,首见于明代方约之先生的<丹溪心法附余>,他提出"初用止血以塞其流,中用清热凉血以澄其源,末用补血以还其旧".此三法被后世医家视为治崩的大法和原则.然而在临床上如何运用,各医家则各有见解.明末的名医傅山精于医学医术,其著作<傅青主女科>论治方药,实用价值极高,诚如祁尔诚序言中云"谈证不落古人窠臼,制方不失古人准绳.用药纯和,无一峻品;辨证详明,一目了然."其中对血崩作了详细透彻的论述,其立论见解独特,从中可以体会到其对治崩三法的灵活运用.笔者现对此作一浅析.
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傅山《霜红龛集》医事录
以傅山同时代人对其医事医术的评价为背景,摘录《霜红龛集》中与医学相关的内容,分类品评.综合所引资料考查,认为现今流行于世的《傅青主女科》、《傅青主男科》有可能即是傅山诗中所言"秘经",而《傅青主女科》则无疑是傅山所作.
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傅山人体泰卦说探微
傅山提出的人体泰卦说,将天地运行之规律、医家之医理、道家内丹学的原理高度抽象总括为“泰卦”,即“阴阳之用”与“水火互藏”之理.体现了他的自然观和人体生命科学观.傅山的天人观、医学理论和道家内丹学理论均是建立在这一哲学思想基础之上并由此引申而来的.
