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天人相应的生物学规律探源
中医学天人相应论中蕴涵着大量人与生物相应的内容.认为天地是一个大生态系统,人体是这一大系统中的小系统.人体和一切动植物一样,同处在自然中,具有同一性,生物学的研究成就揭示了人与生物相应的规律:生物圈是天人相应的桥梁,人与生物相应的规律表现为物质基础的同一性、结构单元的同一性、基本特征的一致性和生物节律的一致性.此外,人类生活于生物圈内,人体健康与疾病和周围环境(土壤层、生态系统、大气层、水层等)息息相关,也存在着相应规律.
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中医"天人相应"学说初探
自然界存在着"生物钟"现象,现从中医<内经>理论对"日钟"、"月钟"、"年钟"的认识,认为"生物钟"是生物、生命体的生存基础,进而揭示时间医学在中医临床的运用.
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天人相应补泻有则
中医时辰治疗,是以人体生理节律为共同特点,以其择时施药为表现形式,与近代的"生物钟"学说有许多相吻合之处,故在临床上有着不可低估的作用.
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谈"天人相应"与中医护理
"天人相应"是关于祖国医学中人与自然对立统一关系的理论.春夏秋冬四时自然气候的变化,对应着人体生长老已的生命规律;一日中四时阴阳消长变化对应着人体昼夜消长盛衰的规律.人体必须随之进行适应性的调整才能维护生存,防病治病."天人相应"的理论在临床护理中的应用,是现代中医护理值得探索和研究的一个重要课题.
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中医“阴阳-五行-六气-经络-脏腑体系”构建探源
中医认为人体与自然是相互感应的有机系统,人体小宇宙与自然大宇宙具有同源、同构和同律性,由此而提出了天人相应的理论.文章将五行、六气、脏腑、十二经络及二十四节气等中医基础理论的内容进行了系统地探讨,阐释了天人相应理论的框架体系.
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天人相应话睡眠
根据天人相应观在睡眠活动中的指导性作用展开论述.认为,天人相应观的睡眠特点有三:其一,顺时睡眠,即睡眠应与天地日月同步;其二,时限睡眠,睡眠时间长短因人而异但应在午夜前入睡;其三,子午睡眠,子午时是睡眠的黄金时段.从上述3个方面入手,达到睡眠与天地阴阳相应的目的.
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因地制宜思想对中医治疗学的影响
因地制宜是中医学主要的治疗原则之一.其强调在临床诊治中要根据不同的地域环境特点来制定适宜的治疗原则.中医对因地制宜思想的认识与应用源于《黄帝内经》"天人相应"理论.地域作为人类的生存环境,它直接影响人体体质,形成区域性的病邪、病证与发病特点以及用药的不同,说明人和环境之间存在密不可分的关系.人们越来越认识到中医学因地制宜的治疗理念蕴含着大量的治疗方法,有待进一步研究与挖掘.
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再论中医整体观
整体观念虽然被认为是中医学指导思想中重要的理论基础和准则,但纵观古代医书,并未有整体观念的特定词语.在1948年前后,随着控制论、系统论、信息论逐渐形成与发展,使得整体观念不仅具有实践性、科学性,还具有现代化理论的思想内涵.整体观念的特点在于对疾病的考察要求站在全局的立场,对疾病相关的要素进行综合的分析.了解其哲学根源,充分借鉴古人的“天人相应”思想与修道养生,从思想上深刻认识整体观念,可更好地指导中医养生和临床实践.
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五运六气运转机制探讨
太阳辐射的变化、大气环境形势和大气化学组成成分的变化以及下垫面地理条件的变化影响了五运六气学说的形成与发展.而人类运动改变下垫面与温室气体排放过度也逐渐改变着五运六气的运转机制.显然,气候变化的原因与天体运行并无直接相关,却间接联系,而且必然有其联系的中介.太阳以11年为周期的活动和天体运行的基本规律,五运六气学说中,天干、大运和主运可能与稳定黑子有关,地支、客运可能与不稳定黑子有关.主运和主气可能与地球公转有关.天体运行影响太阳活动从而改变能量变化终结合地球自转周期形成五运六气的模式为五运六气的本质.
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《调燮类编》养生学术思想研究
《调燮类编》是我国古代养生和科普读物,多个篇章富含与养生相关的内容.其养生学术思想包括顺应自然规律、生活起居有常与饮食调养有度.顺应自然规律体现在重视天文气象、地理环境及时令节气等方面,生活起居有常体现在注意居住环境、坐卧行走、按摩保健、醉酒沐浴及妊妇幼儿等方面,饮食调养有度体现在注重饮食宜忌、重视饮食补养及服食药饵健体等方面.
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韩国运气体质论探讨
韩国主要运气体质论,即先、后天体质论,手指针运气体质论和太阳运气体质论,4种运气体质论各有异同,运气体质论研究中存在着许多亟待解决的问题,如决定体质的关键时期、运气因素和运气对体质形成的作用机制等,对于这些问题的研究对促进中医运气体质学的发展将起到推动作用.
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“倒班”与“倒时”不适应症中医辨证要点
节律紊乱是现代社会的一种新生疾病,其常见类型可归为“倒时”不适应症和“倒班”不适应症.两者虽然都表现为节律紊乱,但在病因、病机、症状上存在差异.从中医辨证方面分析,“倒时”与“倒班”导致的两种节律紊乱的区别重点在于:对于“倒班”型不适应症应考虑从五脏阴阳辨证入手,其中以心、肝、脾脏辨证为重点;而对于“倒时”型不适应症应考虑从辨阴阳入手,包括辨人体体质阴阳和辨天地之阴阳变化.
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“亢害承制”机制的古今发展
“亢害承制”出自《内经》，原指在五运六气变化过程中出现太过和不及的一种内在调控机制。后世医家在此基础上不断对其进行补充和发展，刘完素、李中梓、虞抟等医家联系阴阳五行理论、天人相应整体观将其应用在自然现象以及人体的生理、病理上，创造出独具中医特色的自然观、生理观、发病观及治疗观。他们以纠正人体各方面的偏胜或不及作为治疗的出发点，形成了中医的治疗理念，丰富了中医理论，对现代中医临床研究及诊断治疗有十分重要的意义。
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从天人相应探讨人体的气候适应性
气候环境影响人体并形成人体特征性差异.人体对大气环境的这种长期遗传适应性,是体质形成的重要条件,也是人体固有的生物节律得以形成的基础.人体节律、体质与气候适应之间的这种关系,是中医学“天人相应”思想的具体体现.事实上适应气候是人体节律、体质形成的基础,气候适应能力又是体质的具体体现.气候环境对人体生理、病理,疾病发生、发展,乃至痊愈过程的影响,关键在于机体的自适应调节.
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《黄帝内经》与养生
我国的养生文化历史悠久.早在<黄帝内经>中就依据"天人相应"的观点提出了只有情志调和、饮食有节、适应环境才是正宗养生之道的学说.本文特针对此学说进行相关的论述.
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急性上消化道出血的节律性及与气象的相关性研究
目的:研究杭州地区上消化道出血(UGIB)发病的节律性及与气象的相关性.方法:收集杭州市第三人民医院2003～2011年UGIB病例及此期间每日气象资料,比较季节、节气间的发病差异,分析气象因素与UGIB发病的关系.结果:UGIB在季节、节气间的发病有显著差异(P＜0.05);冬春季发病多于夏秋季;惊蛰、清明、谷雨、霜降、立冬、小雪节气高发.相关分析显示UGIB发病与平均大气压呈正相关(r=0.719,P=0.008),与平均人体舒适度指数呈负相关(r=-0.727,P=0.007).结论:UGIB在寒冷季节及天气变化大的节气发病较多,提示对UGIB的预防重点应放在高发时段.
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《内经》“天人相应”观下的针灸学术思想简析
产生于秦汉时期的“天人相应”学说,深刻影响了《内经》的针灸学术思想,如在针灸工具的制定,在经络腧穴的数目、命名上,在经络的诊断上,在针灸的治疗、禁忌上,都有广泛体现.
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月亮盈亏变化与针灸临床之关系管窥
月周期规律运动对人体气血盛衰变化的影响是:在初一时,气血始生,正气始行而渐充;到十五月圆时气血旺盛,正气强;从十六开始,气血渐衰,抵抗力逐渐减弱;到三十月廓空时,气血弱而抵抗力差.于是,根据月周期规律运动而确定的针灸治疗原则是:"月生无泻,月满无补,月廓空无治".此外,还对根据月亮盈亏而产生的针灸禁忌进行剖析,并阐述了月周期规律运动对针灸临床治疗的影响,提出了针灸治疗的具体方法及其适应症.
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浅议中医顺时养生与治未病
中医整体观认为,人以五脏为中心,相互联系构成一个统一的有机整体.同时,人作为自然界的一部分,与自然环境密切相连.天人相应是中医学的基本理论思想,人体的生命活动受到自然环境的影响,外界环境通过诸多因素作用于人体,其中自然界的四时变化对人体的影响尤为突出.中医顺时养生是基于天人相应与四时五脏阴阳理论体系,并在中医治未病思想的指导下,顺应四时阴阳消长变化,顾护神形的养生方法.
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天人相应论在临床实践中的具体运用
从天人相应思想出发,揭示出中医学临床治疗的基本特点在于顺应脏腑的时间特性而施治,结合典型病例说明因时施治是中医临床疗效卓著的内在原因之一.
