首页 > 文献资料
-
冠心病患者行为特征与投入超脱程度的相关研究
冠心病作为心血管系统常见的心身疾病,其行为特征已受到国内外学者的密切关注[1-2].冠心病患者的行为心理学干预主要方法有行为治疗和认知治疗.本研究探讨冠心病患者行为特征与投入-超脱的关系,为道家认知心理治疗在冠心病患者中的应用提供依据.
-
中国道家认知疗法对糖尿病患者心理健康的影响
目的 探讨中国道家认知疗法对糖尿病患者心理健康的影响.方法 选取2016年1月~2017年6月本院HAD筛查大于9的60例2型糖尿病患者为研究对象,将其随机分为研究组和对照组,对照组:常规治疗与护理;研究组在此基础上运用中国道家认知疗法进行干预,干预前后,分别进行糖尿病患者生存质量特异性量表、汉密顿抑郁量表(HAMD)、价值观量表、应对方式问卷测评.结果 干预后,2组HAMD评分显著下降(P<0.05),但研究组下降幅度大于对照组(P<0.05),且干预后,研究组躯体功能、心理功能、社会功能评分较治疗前明显升高(P<0.05),对照组治疗前后无显著性差异(P>0.05).结论 中国道家认知疗法能有效改善2型糖尿病患者心理健康状态,提高患者的生活质量,值得推广.
-
道家尚阴思想对《黄帝内经》的影响
中医学理论奠基之作《黄帝内经》(下文简称《内经》)的成书,深受道家思想的影响,在对人体生命医学理论的阐发上有着明显的尚阴倾向:道家以阴性的“道”为宇宙本原,《内经》以阴精为生命的本体;道家强调“涤除玄览”的认知之道,《内经》崇尚虚静的医学思维方式;道家以寡欲清心为养生之道,《内经》主张“志闲少欲”“积精全神”的养生方法.
-
《金匮要略》“天人合一”思维哲学渊源及特点浅述
中医学整体思维是中国哲学思维在医学领域的具体应用与体现。“天人合一”整体思维是古代哲学思想的基本命题。而“天人合一”整体思维与《周易》、儒家、道家哲学思维有着深厚的渊源,因此,本文以《周易》、儒家、道家哲学思维为立足点,阐述《金匮要略》“天人合一”整体思维的哲学渊源,能丰富《金匮要略》理论的内涵,有利于把握《金匮要略》理论形成的轨迹和络脉。
-
我看“春夏养阳,秋冬养阴”
探讨“春夏养阳,秋冬养阴”的理论根源及其与道家“道法自然”的关系,并提出四时养生应结合五运六气及个人体质进行,以达到强身健体、延年益寿的目的。
-
《内经》情志养生理论与道家无为思想
《内经》养生思想是在吸收道家养生观的基础上发展起来的,无论在理论原则还是实践方法上与道家养生观都非常一致,其中道家“无为”思想在《内经》养生理论中得到了充分的体现,主要有以下几个方面:一是道家“无为”的“无欲无求”的精神追求体现在《内经》情志养生中,提倡恬淡虚无的精神调养;二是道家“无为”的“顺其自然”思想体现在《内经》情志养生,强调顺物合道保持心境平和;三是道家“无为”的“不妄为”思想体现在《内经》的情志养生中,主张节制情欲勿使情绪过极、节欲保精以保全生命活力.总之,在《内经》的情志养生中,处处体现着道家“无为”思想的精神实质,其终还是为达到“无为”而“无不为”的养生目的,以求健康长寿,尽其天年.
-
海带排骨汤新做法
海带排骨汤是一道家喻户哓的家常菜.不过,随着人们对慢性疾病的重视,很多家庭都不喜欢把海带排骨汤端上桌了,原因只有一个:太油.其实,只要换个做法,它还是一道不错的养生菜.
-
论中庸行为是保健的永恒原则
"中庸"作为儒家的经纶大道,德行的高原则,在东方文化中有巨大的影响.中庸行为若只限于养生疗病,调理保健于心身健康的范围内,则是十分正确的道理,几乎可以视为保健的永恒真理.通过对儒家中庸的中行性、道德性、和谐性、绝对性等几方面的原则概括.进而阐发中庸思想为中医学立论的基础,认为适当的环境是心身健康的前提,失中是疾病发生的根本,调中是康复疾病的大法,和中是养心长寿的要领.
-
试论儒家、道家“王道”思想对中医学的影响
首先对“王道”进行中文含义的考释,然后通过对儒、道思想的梳理,提出“仁”、“中庸”、“允执其中”、“天人合一”、“以人为本”、“内圣外王”是儒、道“王道”思想的核心内容,并进一步探析了这些思想对中医学的影响,进而提出中医药王道思想的核心内容和王道医学的五大内涵.并以恶性肿瘤为例,浅述了王道思想在中医临床上的具体应用.
-
浅析先秦道家中和思想及其对《黄帝内经》的影响
代表中华民族智慧的学说,就是以"中和"为核心的哲学思想,先秦诸子的论述中多有涉及,尤以儒、道两家为多.先秦道家着眼于"天人关系",寻求着人体自身、人与人,尤其是人与自然的和谐之道.<黄帝内经>吸收其中和思想的精华,进而形成了独特的中医学理论.
-
试论道家思想对中医局部望诊的影响
针对目前道家思想对中医局部望诊影响研究的现状,本文将其从形神之论促使中医重视望神、望形态;精气神学说拓展了局部望诊的生理及病机阐释;脏腑功能理论促进了局部望诊的脏腑定位诊断方面加以论述.
-
“气”的多元文化内涵析要
通过对“气”字的历史演变,并从儒、道、医三家对气的理解和认识入手,深入分析“气”的不同文化内涵。认为在中国传统文化熏陶下,“气”字在不同的学术领域中有着不同的观点,需要从多元文化角度出发,熟悉理解基本认识,融会贯通,才有利于更好地传承和发扬中国传统文化。
-
五行学说的流变
通过分析古代儒家、道家、中医文献中对五行的阐述和解释,论述了五行在古人观念里的真正含义,总结了儒家五行学说、道家五行学说、中医五行学说的主要内容以及各家五行学说的相互关系和异同点,着重讨论了儒家五行学说和道家五行学说对中医五行学说构建的影响.
-
中医养生:一个“顺”字
中医学吸收了各家养生学说的精华,荟萃了各家养生学说的特点,包括儒家以德为养、释家以性(心)为养、道家以体为养的特点,终形成了具有中国文化元素的科学养生观.历史上既是医家、又是道家的陶弘景在其《养性延命录·序》中的一段话,基本概括了养生观的全部.他说:"若能游心虚静,息虑无为,服元气于子后,时导引于闲室,摄养无亏,兼饵良药,则百年耆老是常分也."
-
米烈汉主任医师运用五子衍宗汤(丸)经验整理
五子衍宗丸源于唐代<悬解录>、<新唐书·艺文志>"丙部子类神仙家"和<通志·艺文略>"道家外丹"均有记载,书中记载了当时张果献给唐玄宗的圣方-五子守仙丸,即是五子衍宗丸的原方名.[1]元代朱丹溪之<丹溪心法>及明代张时彻之<摄生众妙方>、王肯堂之<证治准绳>、李梴之<医学入门>均先后收载.
-
『气 』 定神闲
道家修炼中,元气是人体的生命活动的根本能量,也是生命根本的所在,所以元气本质上支持者生命的存在,没有元气,就没有生命.一个人的一生,在其诞生伊始,其元气量是为强大的,也是足的.而随着形体的不断发展,元气一方面供应着身体生长的需要,同时,不断的人体活动也是耗散元气的途径.而且,元气也直接影响到一个人的形态、气色、神韵.
-
上门服务移动互联网下的美容市场潮流
2015年开年到现在,对于美容行业来说话题多的是美容上门服务.其实,早在2014年9月,笔者就曾经预言移动互联网将带给美容行业一次革命.不过在那个时候笔者没能预见出什么样的革命,而自2014年11月陆续出现了7家通过移动互联网开展美容上门服务新业务的公司,同时又出现了不少移动互联网的平台商,比如像美道家.那么,在这样的市场潮流下,传统美容院该何去何从呢?
-
孙思邈医德修养与儒道思想的渊源关系
“大医精诚”“大医习业”是孙思邈关于医德医术修养的专论,也是我国古代第一次系统全面论述医德修养的文章.孙思邈关于医德修养的论述,既符合儒家的仁爱思想,又包含道家“少私寡欲”的成分.他的医德主张与儒道思想有密切的渊源关系,对后世有举足轻重的影响;在医患关系复杂的今天,孙思邈的医德思想仍具有引导和鞭策作用.
-
简论儒道佛的心理保健方法
初步探讨了儒家、道家、佛家心理保健方法的主要特点、理论基础、基本要求和具体操作程序,以期弘扬中国传统文化,创新中国特色的心理保健方法.
-
临终关怀在中国:困境与出路
囿于传统伦理观念和医护现实,临终关怀作为医学服务的一个新领域,在中国的发展陷入了困境.为摆脱我国临终关怀所处的困境,促进社会主义和谐社会的建构,梳理临终关怀的内涵以及源起、发展,通过研究和讨论,探寻一条普适性的临终关怀事业的发展路径是非常必要和至关重要的.