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画以诗为魂(一)
"天地与我并生,而万物与我为一":诗画交融的哲学根基.早期的绘画是以描写客观形象,以"写形"为基础的,随着专门的画论的出现,绘画作为一种艺术门类的觉醒,认为绘画的艺术价值在于传达客体之"神".由于道家与禅宗哲学美学的影响,在形象上,描写自然的山水画突显出来,而对山水画的创作和欣赏也超越了一般的感官愉悦,成为"悟道"的门径,画指向了"道",指向了宇宙本体、自然本体,这与"诗言志"直指人心,相映成趣.
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白居易晚年养生缘何误入歧途
洛阳龙门有香山寺,有白居易墓.白居易自号香山居士,他青年时代在洛阳居住过,并在洛阳度过了生命的后18年.自居易与洛阳特别是"洛阳四郊山水之胜,龙门首焉"的龙门,有一种生命与诗意的对接,洛阳也因自居易而增色.白居易留下的三千余首诗中,为什么被后人称颂的名篇如<观刈麦>、<卖炭翁>、<秦中吟>等,均作于他人生的前期,而在他人生的后期特别是洛阳的18年间,却鲜有惊世佳作呢?为什么一向被认为平民化的、主张"诗言志"、主张"文章合为时而著,歌诗合为事而作"的白居易,会心向佛事,怡情歌妓诗酒之间,并能够拿出几十万钱去重修香山寺呢?一个人的人格不是单面的,人的一生也是不断发展变化的,但像自居易这样人格复面的反差与人生前后期的反差如此之大,则令人困惑与深思.
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历代医林人物的诗词贡献
中国是一个诗的国家,其历史之悠久,诗人之众多,是世界上任何一国不能比拟的.自从《诗》被儒家奉为经典而称《诗经》之后,国人对《诗》的教学绵亘不断,历千载而不歇.随着历史的发展,《诗》之后有《楚辞》、《汉乐府》、唐诗、宋词、元曲等相继代兴,其体虽有变化,而无非《诗》之余绪.推源《诗》体能在千百年间不断继承、发展的缘由,除了儒家的《诗》教之外,其真正的原因乃在于诗的写作能表达作者的内心思想,即所谓"诗言志"、"言为心声".
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日本老人吟诗健身
诗词这个陌生而又神奇的字眼,在我国有着悠久的历史.早可追溯到西汉辞赋学家枚乘的<七发>,枚乘借吴客问答,写楚太子有病,药石针灸皆不愈,后吴客以"要言妙语"终于使太子出了一身大汗,便霍然病愈了.用现在的话说,这就叫"心理治疗"."吟诗诵词"在一般人看来是一种浪漫陶冶情操、抒发情感、表达志向的(诗言志)文雅活动,人们大多想不到它能与健身搭上关系.然而,在日本,老年人却将吟诗诵词升级为"健身法宝".在日本的朗诵函授中心里,曾经接纳了四万余名学员,其中大部分学员是60岁以上的老年人.