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神、机与知机之道
探讨神、机与知机之道之间的联系.通过检索古代文、史、哲和当代人文社科文献,摘录出与神、机有关的内容,并与中医典籍中关于治神、知机之道的论述进行对照、分析,必要时加以考释,发现古人通过治神以知机,而知机之道有认识细微病兆,把握针刺时机,懂得乘机用势,能够在形气逆顺、补泻针法等复杂情况中知机变化等内容.知机之道概括了针灸治疗的主要思想.
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中医稳态观之形神论
中医稳态是指各种因素作用于机体,机体自我调节所达到的一种内外环境相适宜的佳状态,机体自我调节的方式主要包括生理调节和心理调节两个方面.中医学的形神合一论主要研究形与心理现象之间的关系,认为形与神之间的关系在人体指形质及由形质构成的形体与生命机能活动的关系,二者是密切联系的,即"形神合一".二者的目的都是使形与神相协调,将结构有序与功能有序相统一,并且从内外涨落关系上把握建立和维持有序稳定的机制,从而达到生命的平衡稳态.
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用中医形神学说对心肌梗塞患者的心理调护
我院心内科CCU病房是实施以患者为中心开展全方位整体护理模式病房,临床护理通过运用中医形神学说理论对急性心肌梗塞患者的心理调护进行指导,使患者情绪稳定,保持心理健康,为药物治疗奠定了良好的基础,取得了良好效果.
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形神学说的内涵及其外延考释
形神学说充分体现了中医基础理论的朴实性及唯物性,"形神合一"就是中医学辩证唯物观和整体观的反映.神生于形,神是形的主宰.神的存亡盛衰取决于彤的存亡盛衰,通过神之变,可诊及形伤之情.治神关键在治气,治形重在治气、血、精.
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论形神学说在中医养生学中的应用
形神学说是中医主要学说之一,形即形体和体质,包括脏腑、经络、气血、津液、精、骨、肉、筋、脉、髓等及其生理活动.神是指人的理智、意识、思维、记忆等内在的精神活动,及其外在表现,即通常所说的"七情五志".二者的辩证关系是相互依存、相互影响、密不可分的一个整体.中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,是中医学的一个分支,也是中医学与养生学的交叉学科.我国劳动人民在长期生活实践中积累了丰富的经验,创立了养生理论体系,形成了多种流派、多种方法,形成自己的民族特色.重视心理因素,贯穿始终,尤其是形神学说,无论是在养生理论还是在养生方法上均有重要的指导意义.
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浅谈中医形神学说与现代新医学模式
20世纪70年代,西医学界的一些有识之士开始对生物医学模式产生疑虑,从而提出"生物-心理-社会"新医学模式,认为社会心理因素的变化对疾病的产生、发展和转归有重要意义,因此,在医学行业中,便出现了生理心理学、病理心理学、临床心理学等一些心理学专科,通过心理的研究来解释社会、心理因素对疾病的影响,把对疾病的认识提高到更广更深的范围.治疗疾病也从"只见病不见人"推进到坚持"治病又治人"的原则上.祖国医学早在<素问·上古天真论>中就有"形与神俱"、"形神合一"的理论记载.在此,笔者拟从以下几个方面入手来认识"形神学说"与"生物-心理-社会"新医学模式之间的关系.
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平乐正骨形神统一平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(五)
形神统一平衡论是平乐正骨理论体系的特色之一.平乐正骨理论认为形与神二者之间相辅相成,相互依附而不可分割.形为神之宅,神为形之主；无形则神无以附,无神则形无以活.形神统一是生命存在的根本保障,也是机体健康的基本前提.形神失调则是伤科疾病的重要病机.在治疗伤科疾病的各个阶段都要充分关注形与神的辨证关系,做到形神共养、动静互涵,加强医患合作,充分调动患者的主观能动性,从而加速患者的康复进程.本文从形与神的内涵、形神统一的平衡关系、形神失调是伤科疾病的重要病机、形神统一平衡论对伤科疾病治则治法的指导作用、形神统一平衡论的临床应用几个方面对平乐正骨形神统一平衡论进行了阐释.
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从"形神一体"理论谈耳鸣的治疗
耳鸣患者往往继发有焦虑、抑郁等心理障碍.这种萦绕不去、捉摸不定的"噪音"分散了患者注意力,继而引起失眠、坐卧不宁,严重影响了患者的生活质量和心理健康."形神学说"的核心是"形神一体观",是传统医学对生命在哲学高度的认识和理解.中医认为,形即形体;"神"是机体生命活动的体现,健康的标准是"形神合一",强调对"神"的深刻理解和关注辨证论治是调神守形的过程.耳鸣患者的"形"与"神"是如何被干扰的呢?
