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浅析"平脉"
<内经>中将没有任何疾病的健康人体称为"平人","平人"的脉象称为"平脉"或"常脉".根据中医学"取象比类"和"同气相求"的思想,平脉以"中和"的观念为辨识基础,与四时变化及脏腑的生理特点相应,因人而异,在辨识时应知常达变.
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浅析《濒湖脉学》中的平脉观
<濒湖脉学>的平脉观认为:平脉是以有胃、有神、有根为基础,并与气候环境的变化相适应,与体质的生理特征相一致的脉象.
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平人脉象论
脉诊作为四诊之一，在临床辨证中有着重要意义。为了在应用脉诊时可以更随心意，文章从不同角度解读平人脉象，以期大家应用时可以知常达变。
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《黄帝内经》“少阳脉至,乍数乍疏”新议
通过考证《素问·平人气象论》“少阳脉至,乍数乍疏”的文献,认为“少阳”是后天脾胃之气萌发之初,“乍数乍疏”是少阳时期脉律的生理性变异.区别于《黄帝内经》(以下简称《内经》)中病理性脉律不齐,“少阳脉至”应具有从容和缓的特点.与病理性与西医呼吸性窦性心律不齐(RSA)进行比较,发现二者非常相似,年龄均多见30岁以下、常兼窦性心律过缓、均为生理性变异.据此推断《内经》中“少阳脉至,乍数乍疏”是有关平脉脉律生理性歇止的论述,可能也是中医对RSA的早描述.
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《褚氏遗书》易学思想初探
《褚氏遗书》在论述人体阴阳之气的发生运行、平脉理论、津润、男精女血及问子等生理病理现象时,淋漓尽致地运用先天八卦图、卦爻、象数等易学原理进行诠释,如此典型而大量的医易妙用在古代医学著作中实属罕见,其学术思想值得挖掘探究.
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浅谈平脉
《内经》将无病之人称为平人，平人之脉象即为“平脉”，或曰“常脉”、“缓脉”。平脉的基本形象为：“三部有脉，不浮不沉，不疾不徐，一息四到五至，不大不小，和缓舒畅。”其特征为：“有胃、有神、有根”。依据中医学“取象比类”、“天人相应”和“同气相求”等思想，准确的掌握平脉的征象，有利于把握疾病的病机、病位、病性及判断其预后与转归。
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脉式规范
脉诊是中医临证不可或缺的重要诊疗方法,作者结合自身多年临证体会,就临床诊脉的要点及注意事项进行了梳理,期望为了解、学习和运用中医脉诊提供一定借鉴.
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平、滑、弦脉的脉图分类参数范围研究
目的 以单部脉脉图为依据,建立平、滑、弦三种脉象的特征参数及正常医学指标参考范围.方法 分析447例非疾病人群的脉图,其中平脉脉图171例,弦脉脉图118例,滑脉脉图158例.对脉图幅值、时值等特征参数进行分析,探讨平、滑、弦脉特征参数指标与分布范围.结果 平脉、弦脉、滑脉两两比较,h1/t1、h3/h1及h4/h1比值差异有统计学意义(P＜0.01).平脉与滑脉比较,w/t比值差异无统计学意义(P＞0.05);弦脉与滑脉、平脉与弦脉比较,w/t比值差异有统计学意义(P＜0.01).通过测量脉图特征参数的指标范围,建立了三种脉象特征参数的正常医学指标参考范围.结论 基于以h3/h1、h4/h1、w/t和脉形为核心的指标参数,可以建立平脉、弦脉、滑脉脉图的判别标准.
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《褚氏遗书》平脉学说浅识
《褚氏遗书》共10篇,2200多字,篇幅短小精悍.其在受形、本气、平脉、津润、精血、除疾等方面的学术思想创新发明较多,尤其是在寸口脉诊法中的男女脏腑脉位认识上有别于医经,后世医家褒少贬多,本文试从其平脉学说的理论渊源、思维方法等方面进行分析,以探讨其学术价值.
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趺阳脉平脉考
通过对《金匮要略》《脉经》中与趺阳脉平脉有关条文及诸注家解释的梳理,并结合参考当代医者运用趺阳脉诊的临床经验及脉图仪研究成果,发现趺阳脉平脉并非伏象,当浮与缓.
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《难经》对人之平脉的认识
《难经》确定了沿用至今的“独取寸口”的诊脉方法,厘定了寸口脉之三部九候,在此基础上指出了五脏平脉的形态,平人有根之脉,六时旺脉理论和男女平脉的差异,丰富和补充了《黄帝内经》有关平人脉象的认识,对于辨识平人之常脉、提高临证诊脉水平具有重要的指导价值.
