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用比较的观点看中医学的特色和优势
中医、西医是两种医学体系.二者间历史渊源、体系结构、诊断治则、用药立法、思维体系差异及差异的本质是什么?中医为什么走上了独特发展的道路,在科学技术处于革命性变革的今天,中医面临的困惑与矛盾是什么?对二者从基本概念、理论体系、科学方法及表达方式诸方面进行全面系统的比较研究,将有利于继承和发扬中医精华,选择自己发展的道路.
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中西医比较之"空"与"色"
"空"可以从某种程度上代表中医的理论依据与来源,也可以说是代表中医"黑箱理论"式的研究特点;而"色"则可以代表西医以"还原论"为宗的研究思维方式.笔者认为,"空"与"色"的相互印证是中西医结合的基础,两者间取长补短、互通有无是中西医结合的意义所在.
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中西医知识划分及增长模式比较研究
1 知识的平台在一些比较研究中之所以以西医作为评价标准,是因为西医被认为是属于现代西方自然科学范畴的概念,是对人体运行规律正确描述的理论,然而这些比较却忽略了近些年来科学哲学的后现代主义(以反霸权主义、反基础主义、反本质主义为特征)对科学本身的思考和质疑.
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中西医"同病异治、异病同治"比较的启示
同病异治是指"同一疾病,可因人、因时、因地的不同,或由于病情的发展,病机的变化,以及邪正消长的差异,治疗上应根据不同的情况,采取不同的治法",<素问·病能论>:"有病颈痈者,或石治之,或针灸治之,而皆已,其真安在?岐伯日:此同名异等者也.夫痈,气之息者,宜以针开除去之;夫气盛血聚者,宜石而泻之.
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咳嗽、咳嗽变异性哮喘、哮喘的中西医比较
中医将咳嗽分为外感和内伤两大类,内外病邪犯肺导致肺气上逆是咳嗽的主要病机;西医认为内外环境中任何病理性因素基于神经或免疫机制都可引起咳嗽.中医认为咳嗽变异性哮喘仍然属于外感咳嗽范围,外邪主要是风、寒、湿、燥,但正虚贯穿始终,主要是肺脾气虚;哮喘必有肺脾气虚,痰浊伏肺是哮喘频繁发作的直接病理前提,是宿根.西医认为咳嗽变异性哮喘和哮喘的发病机制一样,是持续气道炎症、气道高反应性和气道重构,病位前者是大气道,后者是小气道.西医治疗咳嗽是抗感染、祛痰等对因治疗和止咳等对症治疗,治疗CVA、CA是抗过敏、抑制炎症、扩管、止咳等对症治疗,及抗感染、祛痰等针对诱发因素对因、对症治疗.中医对三者的治疗基本思路是扶正祛邪,是从本质上纠正其病理状态,而不仅仅是抑制症状,终远期疗效更优良,复发的频率和严重程度显著降低.
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脾脏生理功能的中西医比较及认识
脾在中西医都有其名,中医的脾是五脏之一,有着非常明显的生理功能;而西医脾的生理功能则与中医有较大的不同.下面就脾脏的中西医生理功能方面进行比较分析如下.
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中医教育方法的探索——引入中西医比较、中医思维学课程
针对当前中医教育的问题,提出新的历史时期中医教育在课程设置上应引入中西医比较、中医思维学课程.以便学生能在大学期间,对两种医学通过比较有一个全面、多角度的了解,在此基础上重点掌握中医的思维特点和规律.以期在新的历史时期,找到方便、有效、能更好地突出中医特色的教育方法.
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论强化中医思维是中医学术发展的关键
中医学在历史的发展中曾经取得过辉煌的成就,为中华民族的繁衍昌盛和世界人民的健康做出了巨大的贡献.然而在近百年来中医学术却发展缓慢,且临床阵地日渐萎缩.其中原因,有学者认为是因为中医学是不符合近代科学原理及西医学诊治标准,中医学欲要发展必须要现代化或者西医化.笔者认为,中西医是医学中两种不同流派:西医学是微观分析医学,突出器质性变化,强调机器诊断,辨病论治;而中医学是宏观整体医学,突出功能性变化,强调四诊合参,辨证论治.中医学术发展缓慢主要是中医思维方法的弱化或丧失,而建立和强化中医思维是中医学术的发展的关键.中医学应当是在现代形势下通过对传统文化和中医经典著作的学习,建立和强化中医思维,不断提高中医临床疗效,为现代化建设服务.
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论中医的科学性
从科学的定义和特征出发,驳斥了中医是伪科学的谬论.通过对人类文明知识体系的描述,阐明了中医在其中的地位,指出中医是具有浓厚艺术色彩的系统科学.基于太极图和钱学森空间划分理论,将中医与西医进行了比对,认为夯实中医的科学基础需要中西医相向而行.结合训诂之法从意象、科学、哲学三个层面指出“经络为隙,腧穴为空”,揭示了经络和腧穴的物质基础和科学实质.同时提出将汉字六书和英语构词法相结合对中医术语进行翻译,可以构建具有中国特色的中医话语体系,有助于深化对中医科学内涵的理解,从而促进中西医融合发展.
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西医传入对中医脏腑学说演变的影响
脏腑是中医理论体系的核心概念之一.以历史语境分析,明末清初以前,中国人所讲的五脏六腑,应当是解剖学意义的脏器.明末清初以后,西方医学开始传入中国,中西医学的碰撞累积到20世纪初,触发了影响深远的中西医大论争.在这种特定背景下,恽铁樵明确提出中医脏腑不是解剖学的脏腑,而是以“四时”气化为特征的理论模型,成为以功能单位阐释中医五脏六腑实质的开端,推动了近代中医理论体系的演变.准确把握人们对中医脏腑概念的认识历史及西方学说传入后人们的认识演变历程,将有助于明确中医脏腑现代研究的意涵和发展方向.
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从中西医哲学思想比较中管窥人体形态学的发展方向
人体形态学是研究正常人体形态结构及其发生发展规律的一门科学.它不仅是生命科学的重要组成部分,也是中医与西医两大医学体系中的基础之基础.
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浅谈中西医对脾的认识
目的:本文旨在比较中西医对脾认识上的异同.方法:从中西医对睥的认识入手,即从位置上的大致相同、形态上的大同小异、结构上的截然不同和功能上的异同并存等方面来阐述中西医对脾的理解.结果:中西医对脾的认识大部分不谋而合,唯有功能认识有很大差距.结论:脾作为人体重要功能器官之一,中西医对它的认识不尽相同,特别是在功能上的差距很大.但两者仍然存在必然的联系.
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从中西医药的比较泛论中医药发展
一般而言,西医所揭示的病因与疾病之间的关系是直观的、共性的,是可以通过相关检验证明的.而中医则是根据长期以来的对内(人体)外(自然界)环境正常活动和异常变化,进行观察分析归纳总结出的规律,所揭示的病因与病证之间的关系是抽象的,是共性与特性相复合的,虽非由试验来验证,然而却是事实西医关于如何消除疾病,恢复人体正常生理功能的研究,是从微观入手,而中医是从宏观着眼,内则形神、气血精津、脏腑、经络的功能,外则天候、地域、季节、风寒暑湿燥火等与病证的关系.事实证明各自都为维护人类健康有着不可磨灭的贡献,殊途而同归,但又各有千秋.
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论中医教育重视中国哲学思想熏陶的必要性
从哲学层面讨论中医教育过程中存在的入门难的问题.作者认为关键的是中国哲学知识的欠缺.而中国哲学不仅是中医学入门之砖,更是晋阶之法.因此要突破入门的障碍,必须在教学过程中重视中国哲学知识的熏陶,这其中应该首重道家思想.同时为了避免中医教学过程中的消极和悲观思想,还应站在哲学高度进行中西医的比较.
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糖尿病视网膜病变发病机制及治疗的中西医比较概论
中西医的有效性对保障人民的健康可以说是殊途同归.在长期与糖尿病性视网膜病变(DR)作斗争的临床实践中,许多医务工作者领悟到中西医结合论治糖网病(DR)的重要性和必要性,下面从糖网病(DR)的病机、症状、体征、治疗方面阐述中西医论治糖网病的"比较"和"和合".
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中西医治疗宫颈疾病的疗效及安全性比较
目的：对比中医疗法和西医疗法在宫颈疾病的治疗中所具有的有效性与安全性上的差别。方法：对比西医组与中医组各60例患者在安全性与有效性上的表现。结果：在宫颈糜烂、宫颈癌以及慢性宫颈炎的治疗上，中医组疗效均优于西医组，P ﹤0.05，统计学有差异。此外，中医组的不良反应率也低于西医组，P ﹤0.05，统计学有差异。结论：中医疗法治疗宫颈疾病，兼有安全性与有效性，比西医疗法具有更高的临床意义。
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血概念的中西医比较及其跨文化交流初探
本文选择中医基本概念血为研究对象,与西方传统医学和现代医学中血的概念相比较,分析中西医血概念的异同之处,提出中医基本概念血跨文化交流的原则并探讨了中医跨文化交流理论发展特点.
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中医如山西医似海
中医与西医是两个完全不同的学术体系,它们在研究方法、理论构成、治疗措施等方面,都具有明显的区别,中医学里边所以包含哲学与文化知识,是因为人具有自然与社会双重属性造成的."自识"是"识他"的基础,中医依靠人体的自我认识功能,称之为"病为本,医为标".病人感觉到的不良感觉,就是一种自觉能力,然后再经过判断,形成概念,运用一定的语言形式,表述出来形成主诉,是对于人体健康状态的整体描述.中医学着重研究整体所表现的证候,研究人体表面表现出来的证候,就是研究整个生命的健康状态.中医辨证论治,有的时候比西医的辨病治疗更灵敏.病人由于得到早期干预治疗,很快就恢复了健康状态.西医依据病灶确诊患者,是确有证据的诊断;中医依据证候,往往是更早期的"救其未萌",或者是早期干预、早期介入.
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肺主皮毛的研究进展
"肺主皮毛"理论首载于<黄帝内经>,自此以降,随着中医临床经验材料的日益丰富,该理论得到了不断的发展、提高和完善.当代随着科学技术的进步,对该理论进行了全面的研究,取得了一系列进展,现综述如下.
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中西医对冠心病发病机制认识的相关性研究
对于冠心病发病的机制认识,西医提出“反应-损伤”假说,中医则认为主要是气虚血瘀、津凝痰结、络毒蕴结、络风内动等,两者的相关性主要体现在以下四个方面:气虚血瘀与循环障碍的关系、津凝痰结与基质代谢的关系、毒蕴络脉与炎症反应的关系、络风内动与动脉痉挛的关系.基于以上中西医对冠心病发病机制的共同认识,临床诊治冠心病应合理运用辨证与辨病相结合的理念,将现代医学的病理生理变化与中医辨证相融合,在较深的层面上实现中西医对冠心病研究的结合.
