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万法归宗明辨阴阳--阴阳功法
阴阳功法是通过患者自我锻练,使其意念、呼吸及形体动作的某种阴阳属性加强,以阳功治疗阴病,以阴功治疗阳病,调节机体疾病矛盾中相互对立的两方面间的动态平衡.本疗法具有适寒温、调虚实、通经络、和气血、调节气机升降出入及因势导邪外出等功效.本法常与五行功法组合而演变出众多的套式,以辨证组合论治的方式,广泛应用于各科临床.其操作方法如下:
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《伤寒论》辨证论治的初步运用
《伤寒论》是我国现存早的一部具有完整系统的中医临床医学经典著作,书中的辨证思维方式灵活多变,质朴而慎密,临床实践反复证明了其有效性和正确性.由于其具有独特而完整的辨证论治体系和“百试百效”的方剂,因此被誉为“医门之规绳,治病之宗本”.本文从初学者和临床实际运用的角度探讨了《伤寒论》中丰富、科学的辨证论治思维方法,以期为运用《伤寒论》进行辨证论治提供参考.
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著名中医皮外科专家赵炳南教授临床经验及特色疗法
赵炳南教授通晓中医经典著作,对于中医皮肤及疮疡外科有很深的造诣.他能从古代医书中取其精华,融会贯通,颇多见解,更有创新.他很重视疾病的整体观念,常说"皮肤疮疡虽形于外,而实发于内.没有内乱,不得外患."认为阴阳之平衡,卫气营血之调和,脏腑经络之通畅,与病损变化息息相关.在具体辨证时,强调必首辨阴阳.若不辨阴阳,妄加投药,"犹以安胎之药,服其夫矣."他根据众多病案,证实某些皮肤疮疡的发病系阴阳不调、气血失和所致,故投以调和阴阳、中和气血的药物,每辄取效.
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这四类男人慎用六味地黄丸
服用六味地黄丸除了补肾还能招来新的麻烦吗?中医专家指出,六味地黄丸不可随便服用,服用前应辨阴阳,即分辨是肾阴虚还是肾阳虚.肾阳虚的男人临床上曾有这样一个病例:一位男士吃了半年的六味地黄丸,本来食欲就不太好,近来更是不想吃饭,胃口总是胀胀闷闷的,这才在别人的推荐下,找到中医进行调理.在医生询问病史症状之后,发现其舌头有很厚的舌苔,又腻又滑,脉象也是细滑有力.为何会出现这种症状呢?这位病患是脾虚湿盛,需要健脾化湿,而六味地黄丸不治反而“雪上加霜”.这是因为六味地黄丸是补肾的中药,但它只适合肾阴亏虚的人.
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肾虚的辨证和选药
老李素来身体虚弱,再加上年事已高,出现肾虚的症状,于是购药自疗。服用后总觉得上火,就认为自己是虚不受补。其实他是步入了补肾的误区。中医学的治疗八法中明确指出“虚者补之,实则泻之”,如果是肾虚就应补之。但如果辨证不准,不辨阴阳,则补不对证,适得其反而出现副作用。因此,补肾首先要辨明是肾阴虚,还是肾阳虚,或者是阴阳两虚。
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《疡科心得集》中“辨”的思想
《疡科心得集》一书非常注重辨疾病的阴阳,认为疾病的病因、辨证、治疗及预后均不离阴阳两端,提出“此阴阳,寒热,表里,虚实,气血,标本也,为疡科中之第一义,故首揭之”.《疡科心得集》根据每一个具体疾病分篇论述,而且根据发病部位、发病原因、治法等将两证或多证并而述之,将辨病和类症鉴别相结合,这种行文的优点不仅仅能使后人明晰是为何种疾病,同时在辨病、辨证的基础上再讲到具体的施治,论述清晰明了,有利于临床应用.该书在强调辨病与辨证相结合基础上,进一步进行治疗,这也宗仲景的思想.此外,高秉钧对于外科疾病的辨证不拘于一定之形,认为毒气之流行无定位,总结了毒入五脏的证候,并认为毒入六腑,也各有变象,兼证多端,也是高秉钧对外科疾病辨证的一大发展.
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明辨阴阳人体兴旺
阴阳有五性不同的机体发生疾病,都为阴阳失衡所致.而食物的寒热温凉属性,也就是食物的本性,恰可以调节不同机体的阴阳虚实,以防阴阳的相对平衡遭到破坏.古人从食物的外形与味道,食物进入人体产生的寒热温凉作用,向上向外或向下向内作用的方向以及食物生长的地点、气候、季节的不同,来判断食物的阴阳属性.后,他们根据食物的性质把它们分成5种,即热性、温性、平性、凉性、寒性,也称之为"五性".
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外治痈疽疮疡须辨阴阳
外科疾病的分类,早在<内经>中即以"痈疽"称之,以脏腑隶之;后人又以疮疡概括一切外科疾病,且以皮肤、肌肉、血脉、筋络、骨骼来分辨表里阴阳.
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汗证辨阴阳补泻细推详
临床常见以汗出为主症的求诊者,自述身无大病,多方求治不效,医生甚感棘手。中医有夜间出汗,名盗汗,属阴虚;白昼出汗名自汗,属阳虚之说。如易感冒而症状又不剧烈之体,常外冒风寒而表虚自汗,投桂枝汤以调和营卫。或少劳自汗出属阳虚用四君子汤、补中益气汤以补脾肺气虚而固卫。……