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凉燥者,非燥也
燥邪致病之争自古有之,从<内经>中病机十九条独脱燥气病机,并提出与四时之气不相符合的"秋伤于湿,冬生咳嗽"理论,为燥邪之争埋下伏笔;到后世医家刘完素补充"诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥"的燥气病机,又有喻昌创立著名的秋燥论,大胆提出"秋伤于燥"的观点,并处以理法方药,本来燥气之争应该至此"而千古之大疑始一决也".但后来又有吴鞠通等大家提出燥分凉温的理论,致使燥邪的问题又重新被搬上了中医的论坛.何廉臣在<全国名医验案类编>中指出:"六气之中,惟燥气难明,盖燥有凉燥、温燥".但我们认为,凉燥病邪实不存在,其病因、病机等都可用小青龙汤证来解释,实乃小青龙汤证之轻症也.
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《内经》"秋伤于湿"应为"秋伤于燥"考略
《内经》中"秋伤于湿"之论所遗留的千年之谜,至今仍为人们冥冥探索[1].笔者纵览经书,浅探谜宫,与同道研究探讨之.
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陈葆善与燥气致病理论
陈葆善,字栗庵,号湫漻子,瑞安人,邑诸生.生于清咸丰十年(1860)辛酉,卒于民国五年,享年56岁.主要医学著作包括<燥气总论>、<燥气验案>、<白喉条辨>、<本草时义>四种.他从实践中悟得"伤燥之理及麻杏石甘汤、大青龙汤为治燥气之祖方",并进一步深入研究,从而发挥光大<素问>原已逸脱的"秋伤于燥"内容,著成<燥气总论>,进行理论推阐,明本义,述病理,详脉候,出治法,自成一家之言.
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"秋伤于湿"与"秋伤于燥"之我见
"秋伤于湿"指中秋以前,秋之前半截也,乃伏气为病,属阳明从中气而化也."秋伤于燥"源于<内经>,指秋风之后,乃秋之后半截也,因肺金本燥.总之,二者以"天人相应"之理论,从不同角度来认识邪气致病.