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秋伤于湿文献资料
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“秋伤于湿，冬生咳嗽”析
“秋伤于湿，冬生咳嗽”，类似的句式在《内经》凡第见，即《素问?阴阳应象大论篇》“重阴必阳，重阳必阴……秋伤于湿，冬生咳嗽”、《素问?生气通天论篇》“秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥”、《灵枢?论疾诊尺》“秋伤于湿，冬生咳嗽”。按六气与季节配属理论，春、夏、冬第季都是主令之气伤人，独秋季非本季之旺气--燥气伤人，反而强调“秋伤于湿”，对此，后世医家一直有所争议。兹做如下评析，以抒己见。
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凉燥者,非燥也
燥邪致病之争自古有之,从<内经>中病机十九条独脱燥气病机,并提出与四时之气不相符合的"秋伤于湿,冬生咳嗽"理论,为燥邪之争埋下伏笔;到后世医家刘完素补充"诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥"的燥气病机,又有喻昌创立著名的秋燥论,大胆提出"秋伤于燥"的观点,并处以理法方药,本来燥气之争应该至此"而千古之大疑始一决也".但后来又有吴鞠通等大家提出燥分凉温的理论,致使燥邪的问题又重新被搬上了中医的论坛.何廉臣在<全国名医验案类编>中指出:"六气之中,惟燥气难明,盖燥有凉燥、温燥".但我们认为,凉燥病邪实不存在,其病因、病机等都可用小青龙汤证来解释,实乃小青龙汤证之轻症也.
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"秋伤于湿"与"秋伤于燥"之我见
"秋伤于湿"指中秋以前,秋之前半截也,乃伏气为病,属阳明从中气而化也."秋伤于燥"源于<内经>,指秋风之后,乃秋之后半截也,因肺金本燥.总之,二者以"天人相应"之理论,从不同角度来认识邪气致病.
