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叶桂"胃阴学说"浅析
清代名医叶桂,不仅在温病领域有重要贡献,创立了卫气营血辨证理论,而且在脾胃学说的基础上创立了"胃阴学说",丰富了温病及其他杂病治疗的理论和方法.其"胃阴学说"学术思想主要从<临证指南医案>可以体现出来.
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劫胃水法探析
“劫胃水法”是叶天士用以治疗寒湿伤脾阳所致诸证的独特方法,此法是以理中汤为基础,用刚燥之药直劫胃肠之湿,是叶氏胃阴学说的重要组成部分,此法与滋养胃阴法相对应,用以治疗胃阴或虚或实两方面.胃阴之虚则用养胃阴之法,胃阴之实则用劫胃水法,二者相辅相成共同构成叶氏胃阴学说中的两大基本方法,主要治疗寒湿下血及其他因寒湿聚于胃肠所造成的症状.此方法代表了叶氏脾胃学说中极为重要的一个方面,是其在中医理论及实践方面的重要贡献.
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浅谈叶天士胃阴学说
金元时期李东垣著<脾胃论>,倡言"脾胃内伤,百病由生",从而创立了脾胃学说,后代医家莫不遵从其说,调治脾胃病皆用东垣所创立的益气升阳之法.但东垣的益气升阳法只适合治疗脾失健运之证,而不适合胃阴虚之候.叶氏在继承东垣脾胃学说的基础之上,结合临床实际,创立了养胃阴学说,弥补了东垣脾胃学说的不足,丰富了脏腑学说[1].
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叶天士治胃四法探析
《临证指南医案》记载了叶天士治疗脾胃病的学术渊源和学术经验.叶天士在前人基础上,主张脾胃分论,创胃阴学说和络病理论,临床善用养胃阴法、宣胃阳法、两和肝胃法和辛香、虫蚁通络法,对当今脾胃病的研究和临床水平的提高具有重要价值.
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论叶天士胃阴学说
清代温病学家叶天士倡导脾胃分治,认为脾胃之治各有不同,脾喜刚燥而胃喜柔润,叶氏对东垣之说推崇倍至,但却不泥于此,并提出胃阴学说,以甘平、甘凉之法滋养胃阴,但其理论并不局限于此,在此基础上合并它法并用于治疗肝、肾、肺、心等脏腑阴亏之证,扩大了胃阴学说的应用范围,使得脾胃学说之发展日趋完善.
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叶桂胃阴学说治疗消中学术思想探析
叶桂在精研《内经》及《伤寒论》的基础上,更加推崇李东垣的脾胃论.脾胃论中更重视升发脾阳,而略于滋养胃阴,叶桂在继承的基础上结合自己的临床经验,根据脾胃不同的生理、病理特性,提出脾胃分论,创立了胃阴学说.消中的主要病机为胃阴不足,燥热偏盛,而胃阴学说的思想充分阐释了消中的病因病机,并明确了治则及方药,对临床治疗消中具有重要的指导意义.现对其治疗消中的学术思想进行初步的探讨.
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叶天士对《脾胃论》的发挥
清代著名温病学家叶天士,精于外感内伤之治,善于化裁运用古方,对内外妇儿各科造诣颇深,受东垣学说影响,重视脾胃病证的辨证和治疗,强调脾胃分治,创立胃阴学说,倡导甘润养胃法,发展了东垣脾胃学说.
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叶天士胃阴学说探析
叶天士的脾胃分治及胃宜降则和为胃阴学说的理论依据,以甘平或甘凉濡润之剂为胃阴虚证的治疗特色.并介绍胃阴不足兼脾虚、湿滞,以及肺胃阴虚、肝胃阴虚的证治之法.
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叶桂养胃阴学术经验初探
叶桂胃阴学说理论源于李东垣之<脾胃论>,提出脾胃当分析而论.养胃阴治法特色为救胃汁祛邪热、辟秽毒保胃津、养胃阴化肺热、补戊土制木横、益阴液制龙相、润阳明利机关、濡胃阴保胎元等.方药特点是取甘润生胃津、以酸甘济胃阴、取药汁保津液、投复脉顾阴液等.
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李杲与叶桂脾胃观刍议
李杲脾胃观重视脾胃元气在人身的主导地位;强调阳气当升,阴火糟粕当降;病因病机重视元气虚损为病;症以倦怠乏力、纳呆食少及阴火上冲诸症为主;治疗要点在于益气升阳,重视脾胃阳气的上升,脾胃多同治.叶桂脾胃观在李杲的基础上,重点阐发了脾宜升而胃宜降,脾以气为主而胃以阴为要;病因病机着重阐发了脾胃阴阳病证之异同;明确胃阴不足之典型表现为饥而不欲食;治疗要点在于甘凉濡润以养胃阴、降胃气,力主脾胃分治.
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胃阴学说源流及其理论意义辨析
探讨胃阴学说的发展源流及其理论意义,认为胃阴学说发源于《黄帝内经》与仲景,继承于河间学派,先导于明代诸医家,并终发扬于清代叶天士等医家,其作为脾阳学说的对立统一面,具有独立的理论体系、辨证准则和治疗方法,补充和完善了中医脾胃理论.
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吴复苍教授运用胃阴学说与核心病机辨治当代情志病经验谈
[目的]探讨吴复苍教授运用胃阴学说与核心病机辨治当代情志病的临床经验。[方法]在胃阴学说与核心病机理论指导下，对当代情志疾病的病因病机和临床特点加以分析，并且系统地阐述了吴教授的辩证用药特点，并附2侧案例。[结果]当代情志疾病的发病与社会生活密切相关，尤以脾胃失和为突出，其核心病机是胃热津亏、土燥水竭、心肾不交，据此形成了以滋胃阴为主，兼以清心、柔肝、益肾的治则。[结论]吴教授诊治情志病之法在临床上取得了良好的疗效，具有推广应用价值。
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浅论叶天士的胃阴学说
1 历史渊源胃阴学说是脾胃学说的重要组成部分,它始于内经,倡于东垣,叶天士倡导脾胃分治,加以完善.东垣创立脾胃学说以来,大多以补益脾阳为主,他主张脾胃合治,详于治脾而略于治胃,后世受其影响,往往以治脾而笼统治胃,弊端甚多.
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浅析金元四大家对胃阴学说的贡献
清代医家叶天士治疗疾病脾胃分治,强调以甘平或甘凉濡润之剂以滋养胃阴,创立了胃阴学说,这都是我们非常熟知的.今详细阅读金元四大家刘完素、张从正、李杲、朱丹溪的著作,发现其中不乏有涉及"胃阴"学说的内容,对后世胃阴学说的创立具有重大意义,同样值得我们加以重视,现对金元四大家在这方面的论述进行简要整理,以便更好的继承医家的学术思想.
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论叶天士胃阴学说
清代著名温病学家叶天士,在继承和发展东垣的脾胃学说的基础上,倡导脾胃分治,创立了胃阴学说,推动了脾胃学说的发展,并以甘平或甘凉濡润作为养胃阴的基本原则,灵活地将养胃阴法运用于临床,丰富了温病及其他杂病治疗的理论和方法.
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从《临证指南医案》浅析叶桂胃阴学说
叶桂是明清时期著名的温病学家,对于儿、妇、内、外、五官各科都有很深的造诣,史书谓其"贯彻古今医术"[1].叶桂效法仲景,学有根基,从其留下的5598个病案中分析,用仲景方或从仲景方中化裁者达70％左右[2].李杲《脾胃论》对叶桂影响颇深,在《叶桂医案存真·卷一》有云:"内伤必取法乎东垣",反映了叶桂重视脾胃的学术思想.
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叶天士胃阴学说与脾胃分治思想初探
仲景脾胃学说论述了脾胃分治观、阳明胃腑宜通宜降、时时顾护胃气、脾无阳不运、注意保存胃津、土虚木乘论、胃气资助营卫、药后饮食调摄等诸多理论,这些理论对后世影响很大,对脾胃理论的发展和完善起着承前启后的重要作用.从《内经》中提出“五脏六腑皆禀气于胃”、“人以胃气为本”的基本脾胃理论,至仲景《伤寒论》形成其雏形,再到李东垣《脾胃论》形成较完整的体系,再到叶天士以其对前人脾胃观点继承的全面性和对胃阴学说的创新阐发,形成了完整的中医脾胃学说理论体系.叶天士在仲景《伤寒论》的基础上,提出脾胃异治、胃阴虚、护胃阳的观点,特别是胃阴学说的提出,开创了医界之先河.叶天士创立的胃阴学说是对前代脾胃学说的继承和发展,与仲景脾胃学说关系密切,不但用其理、法,也采其方药施于临证,其形成深受仲景学说的影响,拓宽了后世医家治疗脾胃病和从脾胃论治各种疾病的临床思路,堪称是在继承的基础上师古而不泥古的典范.
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浅谈叶天士胃阴学说及其现代应用价值
中医的辨治胃阴由来已久,著名温病学家叶天士在脾胃分治的理论指导下,首创了胃阴学说,它完善了脾胃学说,使后世医家受益匪浅.本文重点探讨了随着社会环境的更迭,生活习惯的改变,胃阴不足之证的发病日渐增多,拓展到脾胃病的诊治,其发病与肝关系为密切.人们生活、工作压力俱增,肝气横逆犯脾胃,致使脾胃功能受损.军人作为一个特殊的群体,面临更大的压力,更易情志过极,肝病及胃.因此,对于脾胃病的辨治,当以肝为枢纽,疏肝解郁,滋养胃阴.同时对其预防调摄也是很有必要和意义的.
