首页 > 文献资料
-
缓解抑郁情绪的奇穴——大都
很多中老年朋友或者年轻白领,因为久病不愈或事业压力大、人际关系紧张,从而造成了越来越多的精神抑郁者.这些抑郁者往往由于开始的忧愁恐惧,逐渐变得悲观厌世,有的人变得不爱说话,容易伤感,不善于和人沟通,情志上总是觉得抑郁.还有的年轻人整天待在家里不愿意出门,工作和娱乐都是在网络上进行,这样的人也很容易因为长期不跟外界接触而患上情志病.一个人有病,家人和朋友都会受到感染,于是天生求医问药,担惊受怕,总是在压抑惶恐中度过,家里家外再无宁日.
-
中医情志病研究概述
1 情志病病因病机早在2000多年前<内经>就对情志病有了丰富和深刻的认识,指出所谓七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志的总称,一般情况下是指正常人体心理活动的外在表现形式.导致情志异常的原因包括:社会因素、自然因素、机体因素及心理因素.强调精神情志的调适是养生保健的一个重要方面,提出顺四时而调精养神是养生之根本.
-
论七情致病与治病
七情,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,是机体的精神状态.<礼·礼运>称七情即"人情",并说"喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,勿学而能".明确说明人的情志活动是人的本能.中医学中所说的七情,其内容虽与<礼·礼运>所说的略有不同,但同样认为人的情志活动是五脏生理活动的变化.故<素问·阴阳应象大论>说:"人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐."
-
肝与情志病探讨
情志病,是指由于喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动,过于强烈、持久或突然变化,导致脏腑气血阴阳失调而发生的疾病.肝具有主疏泄和藏血的功能,能协调脏腑的功能活动,对机体的精神、意识、思维活动产生着重要影响.关于情志病应从肝主疏泄,肝藏魂,肝与春气相通应,肝与情志病相互影响来治疗、叙述,故肝在情志病发病和治疗上有极其重要的地位.
-
妇人脏躁临证心得
妇人脏躁首见于《金匮要略》,后世医家多有阐发,然其病理基础总为情志病变,与五脏相关,与心、肝、肾关系为密切,治疗上当紧扣病因病机,辨证论治.笔者结合临床经验,从肝郁气滞、瘀血阻滞、心脾两虚、肝肾不足四型辨证,分别以柴胡疏肝散合逍遥散加减、血府逐瘀汤加减、归脾汤合甘麦大枣汤加减、六味地黄丸加减论治本病.
-
情志病与五志病辨
通过对五志病与情志病的致病因素、受病范围、发病机制和临床特点理论的比较分析，阐明五志病与情志病不同本质，提出了情志因素阴阳之异，五志病分类认识的整体论特点，正常能动性误用的发病机制，临床病者不限于患者本人的特点，提出广义情志病的概念以及五志病与现代医学疾病分类、现代心理咨询、心理治疗领域的相对关系。
-
针刺治疗抑郁验案两则
抑郁症属于情志病，以持久心境低落、思维迟缓为特征，常伴有焦虑、睡眠障碍及躯体不适等，由于精神或心理压力过大，无法宣泄或受到惊吓时易患。患者常不愿与人交往，严重者可产生幻觉或自杀倾向。抑郁症是综合医院门诊常见的精神疾病，患病率约为12%～40%[1]。现今由于学习压力过大，青少年患病率呈上升趋势。目前，临床应用针灸如“七神针”等治疗抑郁症取得满意疗效[2]。运用针灸治疗抑郁症，安全、易被患者接受，现将2例抑郁症患者治疗方法介绍如下。
-
刘完素论治情志病浅谈
情志为病，由来已久，其理论框架构建于《黄帝内经》，形成于隋唐，繁荣于金元。金元时期学术繁盛，百家争鸣，七情学说理论成熟，相关病机的认识愈加深入，四家之首刘完素论治情志病，另辟蹊径，立足火热病机，选方用药皆具“寒凉派”特色。本文将对刘完素论治情志病的理法方药各方面做简要梳理，以期为现世医家提供可参之据。
-
从中医肝主疏泄理论谈疏肝解郁法在情志病中的应用
肝主疏泄是中医脏象理论的重要内容之一,它是指肝脏具有维持全身气机疏通畅达的功能.中医理论认为,肝脏对于人精神情志活动的调节具有重要影响.肝主疏泄的功能正常,则气机调畅、气血和调,情志活动方能正常发挥.若肝气郁结或亢逆,疏泄失职或太过,则会导致情志活动异常,出现情志类疾病.而情志病多与气机郁滞密切相关,正是由于肝与情志之间存在着密切关系,因此古往今来众多医家在治疗情志病时多从肝主疏泄理论入手,十分重视疏肝调肝,这对情志病的诊疗起着非常重要的指导作用.
-
基于形式概念分析数学理论的经方诊治情志病证治规律研究
目的：基于形式概念分析理论，分析经方诊治情志病证的证治规律。方法：收集《伤寒论》及《金匮要略》中与情志病证相关的经方51首，基于形式概念分析理论，建立形式背景，生成属性偏序结构图，并从图中进行模式发现，从而总结经方诊治情志病的方药证治规律。结果：从方药属性偏序结构图及方证属性偏序结构图中，能系统、客观、全面地展示经方诊疗情志病的方证规律及方药配伍规律。结论：基于现代严密的形式概念分析数学理论，能有效解决中医内在辨证论治原理的描述问题，能从已知的数据中发现对诊疗有价值的知识，为中医经典传承提供新的思路与方法。
-
路志正教授从脾胃论治情志疾病临床探讨
路志正教授认为忧思恼怒为常见的情志变化,气机紊乱是情志异常的主要病机,肝、脾是情志变化影响大的脏器,在情志病变中,脾为之枢.情志对五脏的影响终均会影响到脾胃的功能活动,脾胃的病变也可引发情志的异常,故治疗情志病可从调理脾胃入手,调脾胃治疗情志病,具有调节、稳定情绪,防止病情进一步演变的作用.
-
精神障碍视角下《金匮要略》中的躯体症状障碍研究
精神障碍具有全球普遍性和高发病率的特点,而传统医学缺少对精神类疾病的系统性认识.许多古籍中记载的精神疾病和躯体疾病混淆不清,成为学习和运用中医理论的障碍.为了拓展对中医古籍的研究思路,以《金匮要略》为研究对象,从精神障碍的视角研究其中的精神疾病和躯体疾病.发现了《金匮要略》中隐藏的部分躯体症状障碍,其原因可能在于传统文化对国民情感的高度束缚影响了医患双方对精神疾病的认知和行为,导致《金匮要略》中部分精神疾病隐藏在躯体疾病之下.
-
纠正误诊验案3则
随着社会竞争的日趋激烈,心理障碍情志不舒致病者越来越多,临床表现千奇百怪.兹选数例纠正误诊验案,公诸于众,以供同道引以为戒.
-
浅析振奋肝阳(气)在肝阴虚型抑郁症治疗中的作用
抑郁症属于中医情志病、郁证范畴.肝阴虚是抑郁症常见的证型之一,以抑郁心境、兴趣丧失、精力减退或丧失为主要症状.基于肝体阴用阳的生理特点,肝体不足常常直接影响肝用,导致肝主疏泄而条畅气机的生理功能受损,而导致上述症状的产生；同时,肝阴虚日久、阴损及阳亦可导致肝之阳气不振、疏泄无力,亦可导致情绪抑郁.因此,在治疗上“阴中求阳、阳中求阴”理念显得尤为重要,在滋补肝阴的同时佐以吴茱萸、黄芪等振奋肝阳(气)之品,以恢复肝的主疏泄条畅气机的生理功能,可以更快地缓解肝阴虚型抑郁症患者的临床症状.
-
论情志病发病机理
结合《内经》等古籍论述，认为情志病是外界刺激导致气机运行失调，伤及内脏则影响相应器官气机，并对情志病的转归从宏观上探讨分析。
-
基于非统计偏序结构模式的李赛美治疗情志病证经验研究
目的:基于非统计偏序结构模式数据挖掘方法,分析李赛美教授运用经方治疗情志病证的临床经验.方法:收集李赛美教授门诊以经方诊疗与情志症状密切相关的医案64例,基于形式概念分析理论的非统计偏序结构模式的数据挖掘知识发现方法,建立形式背景,生成属性偏序结构图,并从图中进行模式发现,从而分析李赛美教授运用经方治疗情志病证的经验.结果:情志症状主要有易怒、精神紧张,伴随症状主要是难入睡,常用药是柴胡10 g、炒白术30 g、白芍10g,常用方是小柴胡汤、柴胡桂枝汤、柴胡加龙骨牡蛎汤、逍遥散、桂枝汤.结论:李李赛美认为情志病证多与肝脾肾有关,治疗重在疏肝、健脾、养阴和血,基于非统计偏序结构模式数据挖掘方法,能有效发现其运用经方治疗情志病证的临床经验.
-
浅谈吴瑭对情志病的治疗
吴瑭,字鞠通,江苏淮阴人.19岁时,因父病不起,哀痛之余,潜心习医.医术精湛,声震海内.<吴鞠通医案>是根据吴瑭之医案手稿分类编次而成,书凡四卷,载案详尽,审脉、辨证、治法、方药兼备,在继承前人理论的基础上,临证又多有自己独到之处,细细读之,大有收益.吴氏临证过程中,重视情志,善用怡情开导,将药物治疗与精神疗法有机结合起来;在疾病的调护过程中,亦注重患者情志的畅达.这对于今天的临床依然有重要的指导意义.
-
中医五志为病在中国古典文学名著中的案例
几千年来,中医在养生、保健、防病、治病等方面的理念已经深入人心,成为人们潜意识中不可撼动的固有成分.这种态势在古典文学著作中随处可见.例如,中医认为,五志(怒、喜、思、悲、恐)与五脏(肝、心、脾、肺、肾)密切相关,如果五志太过,就会尅伐五脏,引起相应的病变.
-
仲景调和营卫法在情志类疾患中的应用
情志类疾患已经成为现代社会发病率较高的病种之一,严重影响人民身心健康和社会稳定,患者的幸福感降低.课题组在研究古、现代临床实际案例过程中发现“卫气为百病母”的重要致病因素,即“营卫失谐”是情志类疾患发病率高且尚未引起医患重视的病因,基于此,文章基于仲景“调和营卫法”,从“调和营卫法”机理、“营卫失谐”之情志致病、仲景“调和营卫法”临证体现等方面重点探讨其对情志类疾患的防治作用及其重要临床指导意义.
-
情志病中医疗法在社区医疗机构中的应用
针对当前中医药在社区医疗中的发展现状,通过深入研究不同中医疗法在情志病治疗中的作用以及在社区中发展推广的方法,认为以社区常见疾病为载体有针对性地在医疗实践中应用中医药疗法,逐步建立规范的中医适宜疗法体系,使中医疗法深入人心,是推广中医药进社区的可行之路,也是中医药参与社区建设的可行之路.
