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关于中医经典著作研究的一点思考
近年来,中医界对经典著作开始有所重视,这是一个好的现象,因为四大经典是中医的根,根深才能叶茂.但也有些情况需要引起重新思考,以使学术不断发展而少走弯路.一、重视校勘考据,不可盲目遵经经典著作多成书较早,文辞古奥,加之辗转誊录,鱼鲁亥豕,致使有些文字真伪难辨、不易理解,在所难免.历代注家争论较多.对于这些问题,一方面鼓励学者大胆争鸣,勇于提出自己的见解,另一方面治学要严谨,"大胆假设,小心求证".清代学者重视考据,这种讲求实际的学风值得我们学习.比如"十一脏取决于胆"这一命题,语出<素问·六节藏象论>:"……脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器……此至阴之类,通于土气.凡十一脏,取决于胆也."自王冰以降,诸家歧见纷呈,多数注家拘于原文,曲为解说,如王冰、马莳等认为"胆者,中正之官,决断出焉.故凡十一脏皆取决于胆耳.
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和解少阳法在慢性肾病中的应用
和解少阳法源自《伤寒论》,是通过和解少阳来治疗少阳证的一种治法。《内经》曰:“少火生气,壮火食气。”少阳乃小阳,弱阳,对全身各个脏器都有温煦长养的作用,故《素问·六经藏象论》曰:“凡十一脏,取决于胆也。”少阳病变可以影响到全身各个脏器气机的运行;反之,其他脏器的病变也会影响到少阳之气的调畅。少阳位于表里之间,是邪气必由之路,又是祛邪外出的途径之一。和解少阳不仅仅适用于治疗单纯的少阳病证,对人体很多其他系统的疾病,兼有少阳不和或气机不畅,枢机不利病机者,皆有良效。本文就此对少阳生理病理与肾病关系,以及从少阳论治慢性肾病理论作一探讨。
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"凡十一脏,取决于胆也"析疑
"凡十一脏,取决于胆也"语出<素问*六节藏象论>,历代医家对此句见解不同,歧义颇多.深入探讨"凡十一脏,取决于胆也"的合理内涵具有重要的理论和实践价值.结合脾胃与肝胆的关系进行阐述,认为它们经络相联,生理相系,病理相及,治疗相关,故将"凡十一脏,取决于胆也"释为"凡土脏,取决于胆也"于文义及医理更为合理.