明末"以人补人"用药风气兴衰的研究

明嘉靖至万历年间,社会上出现了影响较大的"以人补人"用药风气.这股用药风气由始而盛、而衰经历了兴起、盛极、衰败的过程,终出现分化、消亡.其中关于中红铅、蟠桃酒的炼制过程,充满了对于女性的摧残,在当时就引起了争论,医学界出现了针锋相对的两派意见.研究表明,"以人补人"用药风气是方士邪术掀起的用药史上的逆流.其影响超出了医学的范围,但在医学范围内所占的地位不高.

论章次公《药物学》

章次公<药物学>是积章氏数十年研习伤寒及本草经验撰成的一部切合临床实用的本草著作,刊于1949年,共4卷,约15万字.崇<伤寒>、俾实用、参中西、溯源流、议作用、论配伍是全书的特色所在,它以<伤寒论>用药为重点论述,旁引百家,尤其参合中西药理,处处体现作者主张的"发皇古义,融会新知"与"取长补短,努力继承发扬中医药学"的思想.但同时需要指出的是,章氏对药物的认识,亦有不够正确和全面者,需正确对待和取舍.

李时珍对人体生命的认识

在与我国古代道家、医家比较中,探讨李时珍对人体生命的认识,认为李时珍在前人认识的基础上首次明确提出"脑为元神之府"、经脉为"内景隧道"、命门在"两肾之间"、"命门为体,三焦为用"等富有原创性学说,这些学说的提出均在同时代医家之前.此外李时珍还提出"脾乃元气之母"观点,虽非首创,却也是对前人的充实和发展.

从交感链切除术简史看外科微创化艰辛历程

回顾交感神经链切除手术半个多世纪的发展历史,可发现这一历程分成了开胸的交感神经链切除阶段、微创化的探索阶段、传统胸腔镜阶段及电视胸腔镜阶段等4个不同的发展时期.结合该手术在中国的发展,可以看到交感神经链切除这一原本属于典型的"大切口,小手术"的外科手术是如何一步步走向微创的艰辛历程.事实证明,现代自然科学,尤其是新兴技术的发展和适时应用是将现代外科推向更具时代意义的微创化的主要力量.

中药三七在明代得以传播的历史条件

三七是著名的中草药,活血化瘀,应用广泛.它是我国西南少数民族早发掘使用的一种药用植物,原发于我国云南文山、广西百色地区.在明代开始被内陆医家认识和运用.医药的传播不仅受药物生长的地理位置的制约,同时还受社会环境等各方面因素的影响.笔者认为正是由于明代适合医药传播的社会环境,医药知识对前代的继承和提高,以及李时珍的独特贡献,三七才得以在明代被内地医家认识和运用.

《伤寒论》日本内阁本与中国北图本互勘研究

通过对北宋所刻<伤寒论>大字本、小字本的考证,确证杨守敬所谓"影抄北宋本"为其所伪造.日本崛川济安政本对中国影响深远,恽铁樵本系据崛川济安政本影印,而非据赵开美本影印.将日本内阁文库所藏宋本<伤寒论>与中国北京国家图书馆所藏宋本<伤寒论>进行穷尽性校读比勘,并对书首题记、书末<伤寒论·后序>等详加考查,首次发现同一宋本竟有如此巨大差异.

《嘉祐本草》增引的"唐本"考察

唐代<新修本草>,后世又称作"唐本草",是世界第一部国家药典,原书已佚,诸家多有引录.宋代掌禹锡等编撰<嘉祐本草>时,曾增引过"唐本"文字.但分析<嘉祐本草>所增引的"唐本",可以认为:掌禹锡并未见过<新修本草>原书,其所引"唐本"与<蜀本草>有相同的特征,应来源于<蜀本草>.据此可以推论:<新修本草>在嘉祐二年(1057)编撰<嘉祐本草>时或已散佚.由于并非直接摘录于<新修本草>,<嘉祐本草>所引"唐本"佚文的信实程度有待多方评估,辑复<新修本草>时对此应谨慎处理.

《黄帝内经》对医学心理学的论述

<黄帝内经>论述了神、魂、魄、意、志、思、虑、智、情与人的生命、生理及人的身心健康关系,对身心发展规律和保健养生方法也有精辟论述,这些朴素的医学心理学思想反映了中国医家自古就有崇尚科学的精神,其系统而综合的论述自然、人体、脏腑功能、精神情绪活动等之间关系的方法论,反映了古人的思维具有较强的哲学思辩性.

嘉惠霖和博济医院

嘉惠霖医生出生于美国费城,宾夕法尼亚大学医学博士.1909年来到中国广州,直到退休之年才离开广州,前后近40年.开始他在岭南学堂当西医学教师,同时在东方古老的西医院--博济医院当医生.他是民国时期在华著名的外国医生,岭南大学医学院内科教授.他是<博济医院百年史>的作者,他在书中详细记述美国传教医生在博济医院的工作,特别是开拓者伯驾、嘉约翰的贡献.该书至今仍是研究中国西医史及近代中外医学交流史重要的参考文献.

近30年来新出现的主要传染病

新出现的传染病是指那些可造成地域性或国际性公共卫生问题的新识别的和以往未知的传染病,能够在人群中引起流行,病原常有较强的致病力和传播性,对人群危害较大.

徐谦光生平及《推拿三字经》简介

据记载:徐宗礼,字谦光,号秩堂,登郡宁邑人(现山东省牟平宁海镇),生于1820年.其父徐文炳,登郡仕郎.18岁至京城,在永兴贸易行学习经商之道.道光二十二年(1842)23岁时回家娶亲,其妻王氏,婚后仍回京都.道光二十七年(1847)回家至烟台,开始独立经商,开设并主持东文成贸易商号.虽为商贾,但爱好广泛.经商之旅,亦即学医与悬壶济世之途.博闻而强记,且每有心得则笔耕不缀的习惯为他以后的事业奠定了坚实的基础.同治五年(1866)已46岁的他因长子妄为逆行,不尽孝道,愤而回家,专事训子,从此彻底弃商,惟以医学为业.

施今墨祖籍寻踪

施今墨(1881～1969),现代著名中医学家,原名毓黔,字奖生,浙江萧山坎山人.萧山人民对历代名人都很敬仰,在施氏诞辰120周年时,政协杭州市萧山区第十届委员会学习和文史工作委员会,编著出版<施今墨史料专辑·萧山文史资料选辑>一书,该书内容丰富,资料翔实,是弘扬施氏医德、医风、学术思想、临床经验的优秀资料,给后人借鉴与缅怀.然而,对于施姓源流,先祖踪迹,现存古宅等概无涉及,故作此考略.

医疗管理之父

香港早的华人医院

中华医学会医业保障委员会的建立与影响

成立于1933年的医业保障委员会,是中华医学会设立的一个特别委员会,其作用为维护医师的合法权益,努力减少医事纠纷.考察医业保障委员会在民国时期的作用与影响,对于理解近代西医在中国的状况提供了一个新的视角.

陆游南昌纪病诗考

通过对陆游<剑南诗稿>中"病中作"纪病诗的考辨,结合有关史料,可以清楚地了解南宋时期南昌地区的地理气候特点以及由此而致的风湿病、肠胃病、肺系病等常见多发病的流行情况,并反映了当时南昌尚鬼信巫的医疗习俗及医疗水平不高的状况.同时,还揭示了陆游对待疾病的达观态度和清静、寡欲、豁达的养生智慧.

《古代中医妇产科疾病史》评介

张志斌<古代中医妇产科疾病史>(中医古籍出版社,2000)出版已经3年了.这3年中的医史新作虽然不断涌现,但笔者认为,还没有其他疾病史专著能后来居上,超过该书的研究力度和深度.该书的成功之处在于给我们提供了很多有关疾病史研究的新启示.

近五年来中国的医学史研究

自1999年以来至今的5年是跨世纪的5年,中国的医学史研究在中医史、西医史、中西医结合史、少数民族医学史、外国医学史、中外医学交流史及比较史都有不同程度的进展.其中疾病史、专科史、近代史、医家医著、现代医学史、医学文化史研究论文明显增多.古代医学史研究仍保持较为强劲的发展.