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中华医史杂志
Chinese Journal of Medical History 중화의사잡지
- 主管单位： 中国科学技术协会
- 主办单位： 中华医学会
- 影响因子： 0.09
- 审稿时间： 1-3个月
- 国际刊号： 0255-7053
- 国内刊号： 11-2155／R
- 发行周期： 双月刊
- 邮发： 2-65
- 曾用名：
- 创刊时间： 1947
- 语言： 英文
- 编辑单位： 中华医史杂志编辑委员会
- 出版地区： 北京
- 主编： 李经纬
- 类 别： 医学教育与医学边缘学科
- 论文标题 期刊级别 审稿状态
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山西革命根据地接生方法的改进
传统农村社会延续下来的土法接生,由于其缺乏卫生观念,导致了婴儿脐带破伤风感染和产妇产褥感染的高发.为此,根据地政府从接生方法和接生工具方面对土法接生进行了技术改造.在其过程中,根据地政府创造性地建立了一套新式生育方式改造的工作体系,即政府组织、推动,地方医院监督,并具体推动实施,而助产妇作为执行者和操作者的工作体系.这一工作体系为后来广大农村大力推行新法生育方式提供了宝贵的历史经验.如果从战争与革命的历史语境出发,对土法接生的改造,其实是根据地政权在广泛宣传和推行新法接生的同时,逐步瓦解由旧式接生婆所掌握的传统生育权力和控制的格局,构建了由新式接生员组成的以政治革命思想为主导的基层生育权力格局.
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太极图的制作原理源于二十四节气观测数据
太极图是中国古籍包括中医古籍中颇为多见的古代图式,其制作原理至今无从科学论证,而汉代的一组天文观测记录,蕴藏破释太极图奥秘的关键证据.考察二十四节气昼夜长度的观测数据,发现它的曲线年变化特征,与太极图中的S线形态十分契合,而表述的思想内涵与传统的太极阴阳理念高度一致.研究结论:太极图的制作原理,基于"天道"运动中昼夜阴阳交替的周年变化规律,该规律源于古代二十四节气漏刻观测实践.同时,太极图影响深远,原本是一件重要的中国古代科技作品,应该从学术层面予以重新评估.
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理学与宋代武夷山地区中医药文化
武夷山地区是早期福建具有代表性的文化区域.该地区的医籍医事是古代福建医药的主要组成部分.在宋代,这一地区诞生了朱子理学,在理学的熏陶下出现了伟大的法医学家宋慈、理学家研医有成就者蔡元定、为官习医者钱闻礼.理学的传播同时还带动了当地的印刷业及相应的文化产业,促进了武夷山地区中医药文化的发展.
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中国温泉浴疗简史
早在公元前7世纪的西周,西周王褒温汤碑即有"地伏硫磺,神泉愈疾"的记载.东汉张衡的<温泉赋>也有关于温泉疗病的记述.北魏时期郦道元的<水经注>初步总结了中国的温泉分布,著录了温泉41处,还对温泉的概念进行了解释.唐代陈藏器的<本草拾遗>探讨了温泉的形成,还谈到了温泉疗养的适应症.宋代胡仔的<渔隐丛话>则从水质的不同来区分温泉.宋代唐慎微的<经史证类备急本草>指出温泉浴疗要与饮食补养相结合.明代的<食物本草>将全国各地的温泉分为硫磺泉、砒泉、朱砂泉、矾石泉等,并指出了不同温泉可治疗不同的疾病.到了20世纪前半叶,地质学者开始注意温泉的分布,并对温泉水质进行分析.1956年出版的地质学家章鸿钊先生所著的<温泉辑要>收录了972个温泉.1982年7月全国第一次地热工作会议披露,中国有温泉2 600余处.20世纪后半叶以来,国家依靠温泉,修建了很多疗养院和康复中心,使温泉浴疗有了更大的发展.
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中国近代医学社团——博医会
从17世纪下半叶起,西欧相继出现了柏林皇家医学会、巴黎外科学会、爱丁堡和伦敦医学会等医学团体,它们通过举办会议,编辑期刊,极大地推动了当时欧洲医学的进步.19世纪末期,西方在华医学传教士为了更好地进行医学传教及医学教育工作,借鉴西方的医学社团制度,成立了"中国博医会"."博医会"致力从事医学名词的统一与标准化、教会医院与医学教育、中国本土疾病的研究和公共卫生4方面的工作,极大地促进了西医学在中国的传播.由于"博医会"规定非宗教服务人士不得成为正式会员,致使许多学者无法入会,再加之海外中国医学留学生陆续回国,本土西医学者自主传播西医的意识不断增强.于是,上海医学会、中国药学会、中华医学会和中华民国医药学会等本土西医社团陆续成立.其中,中华医学会成立于1915年.由于部分成员来自"博医会",因此其在组织结构、功能、运行机制,以及主要事业和期刊杂志的编辑出版等方面都直接或间接借鉴了"博医会".从这一意义而言,"博医会"可以说是中国近代医学社团的"样板".
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宋代牛疫的流行与防治
宋代由于国营牧监南移、气候反常变化、畜舍环境卫生不良和长途迁徙不服水土等多方面的原因,导致牛疫多次流行,不仅造成牛群的大批死亡,而且也造成农业畜力的锐减,威胁到粮食生产的稳定,对宋代社会产生了重要影响,引起不同社会阶层的关注.宋代对牛疫的认识主要集中在"未病先防"和"既病防染"两方面,宋政府采取医学措施和经济措施进行了积极的防治,如:派遣兽医、赐药和颁方,规范养牧法;修改法律,允许耕牛买卖;推广新式农具,防止"耕稼失时"等,对牛疫的防治取得了一定成效.
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"缪刺"音义辨析
"缪刺"作为<内经>的一种刺法,已广泛运用于临床实践,但目前"缪"字的读音及其词义还存在不同的意见,限制了其临床应用.古今文献显示,缪字在字义上,主要有"差异"、"错误"、"交错"之不同;在读音上,主要有"[miü](音谬)"、"[jiü](音鸠)"的不同.但是<内经>中但凡出现"缪"的地方,如"缪处"、"缪刺"、"奇缪"等,均作"异"解,读同"谬",杨上善、王冰、马莳、张介宾、丹波元简等人均持此观点.看来古人在"缪"字音义上并无异议,而今人才开始有所争议.‘缪刺"原字的写法和读音都要受到尊重.
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古代本草文献中禁忌用语的考察
在历代本草文献中,药物禁忌用语颇为常见,通过对不同禁忌用语运用情况的分析发现,本草文献中的禁忌用语有其相对固定的运用范围:"反、恶"主要用于药物配伍禁忌;"禁、忌、戒"主要用于服药食忌和疾病的药食禁忌;"不可合(同、和)……食之"、"勿,勿与(勿犯)……"、"不与……和不宜……"等表达方式,主要用于食物禁忌,且多数禁忌用语所描述的内容中包含不良反应记载,尤以药、食禁忌不良反应的内容居多.
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民国时期的《中华健康杂志》
.黄子方逝世后,王吉民、余新恩先后任泛,作者队伍专业,广告审查严格,图文并茂,附有英文总编辑兼发行人,为杂志的发展做出了贡献.由于经济极度困难和战事连绵、生活不安,该刊的编辑出版遇到了极大的困难.由于学术团体和学术期刊的调整,该刊1951年停刊.
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60年来中国颅骨修补材料的应用
颅骨成形术是神经外科古老、常见的手术之一.颅骨修补材料相伴于颅骨成形术出现.曾有多种材料相继应用于颅骨修补,如金、银、铝、铅、铂、钛、自体骨、异体骨、甲基丙烯酸树脂、聚乙烯、硅橡胶、珊瑚、陶瓷、羟磷灰石及磷酸钙骨水泥等.近60年来,自体骨、甲基丙烯酸树脂、硅橡胶、羟磷灰石及磷酸钙骨水泥、平板钛板、计算机辅助设计的个体化塑形钛板,是应用较多的几种颅骨修补材料.在上述几种材料中,计算机辅助设计的个体化塑形钛网(板)是目前比较好的选择.到目前为止,具有无细胞毒性、无或低免疫原性、组织相容性好、可塑形强、化学性质稳定等特点的理想的颅骨修补材料尚未出现.
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陈无择与"鹤溪"
陈言,字无择,号鹤溪道人,青田(今浙江青田)人;南宋著名医家(约1121-1190);处州(浙江省丽水市)十大历史名人之一.长于对中医学术进行理论归纳,执简驭繁.淳熙甲午1174年,著<三因极一病源论粹>(又名<三因极一病证方论>),将病因分作外因六淫,内因七情及不内外因三类.
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张家界古人堤出土医方木牍"治赤毂方"考释
1987年在湖南省张家界市古人堤出土一块署名曰"治赤毂方"的汉代木牍,正面记录药物15味,诸药后附有剂量,反面记有简要的药物加工法.目前学界对"治赤毂方"方名所持的2种观点都不足以使人信服."治"应作"治疗"解,"赤毂"应该是一种古病名,是一种具有恶寒身热、头项强痛、骨节不利、咳逆气喘等症,或有脘腹冷痛、下利泄泻等兼症的伤寒病证."赤"当是一个标志伤寒发热貌的摹状词.
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《外科心法要诀》中的图像研究
清代<外科心法要诀>收载图像265幅,是图像多的现存中医外科古籍.图像分为病症图、经脉图、诊脉图、禁忌图4类,其中病症图数量多,是外科古籍中常见的图像,也是具学科特点的图像,对外科疾病的诊断有重要意义.中医古籍图像在中医学术传承中发挥着重要作用.
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1972年中国在世界卫生组织的合法席位恢复
世界卫生组织(WHO)是联合国下属的一个从事卫生工作的专门机构,其前身可以追溯到1907年成立于巴黎的国际公共卫生局和1920年成立于日内瓦的国际联盟卫生组织.中国是世界卫生组织的创始国之一.1945年4月25日-6月26日,联合国在旧金山召开关于国际组织问题的大会,会上中国和巴西代表提交了"建立一个国际性卫生组织的宣言"并获得通过,为创建世界卫生组织奠定了基础.
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世界卫生日的由来
世界卫生日--每年4月7日,是<世界卫生组织组织法>生效的纪念日.1946年7月22日,60多个国家的代表在纽约举行了一次国际卫生大会,共同签署了<世界卫生组织组织法>,该<组织法>于1948年4月7日生效.
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刘草窗医著小考
刘草窗,明代医家,名溥,字元博,因喜爱周敦颐"缘满窗前草不除"诗句,故以草窗为号.刘草窗家世业医,曾于明景泰间任太医院吏目.因刘草窗不喜为医,故其医名不显.今日习用之"痛泻要方"即为其所创.赵有臣及张一群曾考证刘氏生平,但未及其医著.今就文献所见,简述于下.
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"感冒"源出小考
一般认为,"感冒"一词始见于南宋杨士瀛的<仁斋直指方>.此书卷3"伤风"后附诸方中引<和剂局方>参苏饮和<简易方>冲和散,提及"感冒风邪"和"感冒风湿之气".杨氏之文系引自他书,故不可据以认为"感冒"一词始自杨氏.
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明代医家倪维德生平与著作
倪维德(1303-1377),明代医家,自幼博学多识,饱读诗书,凡经史子集,医卜方技之书,无不猎涉,以为"医为儒者之一事",故继承家学,以医为业.倪氏初习<惠民和剂局方>,认为古方新病多不相全,遂改习刘完素、李东垣、张从正,融会三家之学,通晓各科,尤擅眼科.金元三家之中,尤其推崇东垣,故校订罗天益编录的<东垣试效方>9卷,并刊行传世.
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保生大帝吴夲生平及民间纪念考略
在福建及台湾,有很多供奉保生大帝的庙宇.保生大帝姓吴,名夲,字华基,别号雪东,生于北宋太平兴国四年(979),卒于北宋景佑三年(1036),终年58岁.吴夲自幼聪慧,天文地理,礼乐行政之书,无不通览.年少时,其父因病而逝,其母亦因忧伤操劳而亡.吴夲遂立志学医.24岁时,吴夲中举,委任御史之职.数年后,吴夲奏请辞官,修道于泉州府白礁乡大雁山,修道之余,潜心岐黄,济世救人.吴夲谢世后,出于对其的崇敬和缅怀,民间追谥其为"医圣真人",并修庙塑像供奉.此后,历代帝王多有敕封.宋仁宗敕封其为"保生大帝",并赐龙袍,令地方官春秋两季致祭.自此,保生大帝逐渐成为福建及台湾民间信仰的医神.
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让金谷宝园芝麻开门——《走进《本草纲目》之门》迟议
"如人金谷之园,种色夺目;如登龙君之宫,宝藏悉陈".此话,是明代著名文人王世充对李时珍<本草纲目>的评价.金谷园是西晋大富豪石崇在洛阳依邙山、临谷水所建的一所规模宏大的花园式别墅,奇异无比,宝藏尽收,曾有"天下第一园"之称.将<本草纲目>与它相比,可见其中奥妙之多!如何走进这座令人眼花缭乱的宫殿,第一要解决的就是如何打开大门的问题,<走进<本草纲目>之门>一书(华夏出版社出版),做的就是这项工作.
| 年 | 期数 |
| 2018 | 01 02 |
| 2017 | 01 02 03 04 05 06 |
| 2016 | 01 02 03 04 05 06 |
| 2015 | 01 02 03 04 05 06 |
| 2014 | 01 02 03 04 05 06 |
| 2013 | 01 02 03 04 05 06 |
| 2012 | 01 02 03 04 05 06 |
| 2011 | 01 02 03 04 05 06 |
| 2010 | 01 02 03 04 05 06 |
| 2009 | 01 02 03 04 05 06 |
| 2008 | 01 02 03 04 |
| 2007 | 01 02 03 04 |
| 2006 | 01 02 03 04 |
| 2005 | 01 02 03 04 |
| 2004 | 01 02 03 04 |
| 2003 | 01 02 03 04 |
| 2002 | 01 02 03 04 |
| 2001 | 01 02 03 04 |
| 2000 | 01 02 03 04 |
| 1998 | 01 02 03 04 |
