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从肝论治神经官能症病因病机及治则探讨
神经官能症是由于大脑高级神经和植物神经功能失调引起的一种神经机能障碍性疾病,中医文献中无此病名的记载,但在"郁证"、"不寐"、"虚损"、"脏躁"、"惊悸"、"怔忡"、"百合病"、"奔豚"、"梅核气"等病症中多有描述.
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"魄门亦为五脏使"新析
"魄门亦为五脏使",语出<素问·五脏别论>;原句为"魄门亦为五脏使,水谷不得久藏."这句话的意思,从现有众多<素问>译文书中可知:魄门即肛门,为六腑的下端,其功能是大肠的延续,传化水谷而不得久藏,且魄门的启闭受五脏役使调节[1].
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肾主骨、肾与骨代谢内涵探讨
从现代医学出发,把中医学中肾的功能概括为解剖学意义上肾脏的功能和广义的综合意义上的肾的功能两个方面,有利于理解藏象学说中"肾主骨"的内涵;探讨了解剖学意义肾、综合意义肾与骨代谢的密切关系,有利于从分子水平研究补肾药物治疗骨骼疾病的机理.
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论脾气概念的内涵和外延
通过对气和脾的本质属性的分析,对脾气概念的内涵和外廷进行界定.脾气的内涵是长夏湿土之气和人体先天之精气相互作用所产生的冲和之气,此冲和之气通过气化形成脾藏形质结构,同时通过以上升为主的运动方式及温煦、滋润等作用形式.使脾藏具有承载、生养、使五味发生变化等的能力.脾气的外延有广义和狭义之分.广义之脾气是指脾藏所具有的不断运动着的所有精微物质的总称.狭义之脾气则分为三部分:脾藏之气中以运动(上升)为主要属性的精微物质,称为狭义之脾气;脾藏之气中以温煦、激发、兴奋为主要属性的精微物质,称为脾阳;脾藏之气中以滋润、抑制、宁静为主要属性的精微物质,称为脾阴.脾气、脾阳、脾阴均属于广义脾气的范畴.
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中医治则治法的用语分类与构成
中国治则治法用语颇为丰富,笔者粗略统计,仅常见之动词及形容词即达数百,若再与治疗部位及所针对病邪等搭配,被状语修饰,则数量更多,研究其分类与构成,有助于从另一角度理解中医学,理解中医学治则治法,理解中医药文化.
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浅析提高《中医基础理论》课程教学内涵建设水平
着重从《中医基础理论》课程的教学方式、教学手段两个方面，探析如何提高《中医基础理论》课程教学内涵建设水平，包括教学方法的使用以及多媒体课件的制作，本着“以学生为本”的原则，大力提升《中医基础理论》课程的实践教学水平。
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“专题式”结合“发现式”教学法在“精气血津液”与“藏象”教学中的探索
笔者运用“专题式”结合“发现式”对《中医基础理论》中的“藏象”与“精气血津液”两章的内容教学进行探索，探讨了提出的依据及此二元教学法能举一反三地使中医整体观思想在教学中得到渗透。并阐发了“专题式”结合“发现式”教学法在实施过程中也存在不足并探索了解决的对策。
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脑髓为脏之理论探讨
脑髓为脏的观点早已存在，对脑髓为脏进行理论探讨。指出脑髓为脏的生理功能为主神明、司五官九窍及司全身的感觉与运动，病机特点为髓海空虚、脑髓壅滞及脑神受扰，脑髓病证的治疗以补益五脏精气、开通玄府内窍、重视安养神志及配合奇经论治为主。
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对脏腑组成新论与精室疾病探究之再说
对国内外首次提出藏象脏腑组成新论，即“五脏、六腑、两个奇恒之腑与一个大脑之主论”及其二十余载之前于国内外首次提出“精室当为奇恒之腑”论说，从奇恒之腑的定义、生理功能等进行了分析论述；大力倡导只有女子胞、精室两个奇恒之腑，认为《黄帝内经》等经典论著，绝对不可认为是千古不变之定律；并叙说了多年来对男科理论、实验与临床研究之经验感悟等。
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略论湿证
1湿证溯源湿证,<内经>早有记载,<素问·至真要大论>曰:"诸湿肿满,皆属于脾,""诸痉项强,皆属于湿,"<素问·阴阳应象大论>曰:"地之湿气,感则害皮害筋脉,""湿胜则濡泻."<素问·生气通天论>曰:"因于湿,首如裹".明代张介宾<景岳全书·湿证>曰:"湿之为病有出于天气者,雨雾之属是也,多伤人脏气;有出于地气者,泥水之属是也,多伤人六腑;有由于汗液者,以大汗沾衣不皇解换之属是也,多伤人肌腠;有湿从内生者,以水不化气,阴不从阳而然也,悉由脾肾之亏败."
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论中医学理论的科学性
近百年来,中医是否科学,一直为中医界业内人士所顾虑,在学界也有很多的争论.近来,方舟子等大肆喧嚷中医不科学,要"废医验药".中医科学不科学,本来就是一个不值得争论的事.有一个普遍的原则,就是实践是检验真理的唯一标准.几千年来中医保证了中华民族的繁衍昌盛.
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鲁兆麟教授谈中医医案的研究方法
研究背景:北京中医药大学鲁兆麟教授于1982年率先在全国开创了中医医案学课程,并编写了内部教材.目前,该课程作为研究生课或选修课已在很多中医院校开设.在近30年的中医医案学教学与科研工作中,鲁教授积累了丰富的经验.值此北京中医药薪火传承"3+3"工程项目开展之际,我们系统总结了鲁教授在中医医案学研究方面的心得体会,并将其整理成文,以与广大读者共勉.北京中医药大学鲁兆麟教授出身于中医世家,其父鲁春溥曾师从北京四大名医之一施今墨先生.受家学影响,鲁教授1959年考入北京中医药大学中医系,1965年毕业留校工作.先后在北京中医药大学中医诊断教研室、中医基础理论教研室和中医各家学说教研室任教.1990年被评为教授,1993年被评为博士生导师[1].鲁教授认为,中医医案的研究,既可提高学习者的理论素养,又能丰富学习者的实践经验,弥补临床实习环节的不足.为了达到佳学习效果,中医医案的研究须注意以下几个方面.
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案例式教学用于《中医基础理论》的思路分析
本文通过思路分析案例式教学应用于《中医基础理论》课堂中，探讨实施案例式教学的意义。①可以有助于增加学生的学习兴趣，教师引入临床案例，使学生有身临其境的感觉，提高学生的思考、分析能力。②为学生学习后续专业基础课打下基础，增加学生学习其他专业基础课的兴趣，还有助于学生对相关中医学知识连续性的理解和把握。③有助于教师实现教学相长，教师在收集案例过程中，不仅提高自身的教学能力，而且临床治疗水平也随之提高。
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构建“中药学”立体化教学方法体系的基本思路
"中药学"是中医辨证论治、理法方药的重要组成部分,是方剂学等专业课程的基础,它将中医基础理论与临床应用紧密联系起来.中药学的教学质量劣直接关系到中医药人才的培养,而如何将教学方法用于教学实践直接关系到本学科的教学效果和教学质量.现结合中药学教学实践,笔者提出构建中药学立体化教学方法体系的基本思路.
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中医郁证学说发展溯源
中医郁证学说肇端于<内经>,发展并完善于后世医家.自<内经>阐发五运之郁的病变及治疗后,历代医家不断充实与丰富中医郁证学说的学术内涵,使其日臻成熟与完善.如王冰对五郁之治的发挥、陈无择首论情志致郁、张从正的"气血通流"理论、朱震亨的六郁之说、王履对五郁之治的拓展、戴思恭的"升降失常".说、王纶的气血痰郁关系说、赵献可的"凡郁皆肝病"说、孙一奎的五脏本气自郁说、王士雄的"人身气贵流行"说等,均逐渐将中医郁证学说的研究引向深入.本文试对中医郁证学说的发展过程做一择要介绍.
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大规模在线开放课程MOOC教学法在中医基础理论教学中的应用研究
北京中医药大学在长期中医基础理论教学改革实践基础上,借助互联网信息技术探索了MOOC教学法在中医基础理论教学实践中运用的必要性和可行性. 针对目前中医基础理论教学中存在的满堂灌、重理论轻实践、教学内容抽象与教学手段滞后等问题,提出将技术先进,受众面广,符合学习规律,趣味性强的MOOC教学法运用于中医基础理论教学中,不但教学师资、对象与方法可行,而且MOOC课件制作还可填补传统教学法空白,对于深化中医基础理论教学改革,实现中医基础理论教学现代化、可视化、立体化具有重要的意义.
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张元素运用天人相应理论用药法象
《素问·阴阳应象大论》指出，气与味之厚薄法天地气交而各有升降法则，为“气味厚薄阴阳升降”理论的滥觞。张元素发扬此理论并创造性地运用取象比类的推理方式，将药物理论与运气相结合，创立了“药类法象”之说。将药物按照气味之厚薄分为“风生升”“热浮长”“湿化成”“燥降收”“寒沉藏”五类，本文简单介绍这一理论，并用辩证的态度加以评注。药类法象以其独特的思辨方式将药物进行架构，体现中医天人合一思想，可以辩证地了解其对药物性味的归纳，取其精华，以资临床用药。
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运气学说指导临床之浅谈
运气学说是中医基础理论和中医临床的重要内容,但在理论学习和临床运用中时常因为种种原因而成为有名无实的传统理论学说.依据经典,结合临床,与单纯运用四诊对比,同时间医学相比较,运气学说仍有重要的理论和临床价值,仍有诸多学习的难点,仍有重新研究认识的必要.深入思考研究运气学说对于中医的发展及医学、生命科学的发展认识可能会有决定性的意义.
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中医气血之辨
在整个中医体系中,气和血是两个很重要的概念.在中医基础理论中,气的概念首先被重点论述于中医的哲学基础,此外,气和血又一起被论述于气血精津液中.在中医诊断学中,关于气血的辩证的理论是贯穿始终的.而中药学,以主治功效为标准进行药材分类,关于气病与血病也占了很大篇幅.
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中医基础理论中英可比语料库的构建与阴阳理论跨文化传播研究
本文通过选取国内外代表性的中医基础理论中英文原创经典教材作为语料来源,探索构建中医基础理论中英文可比语料库,为研究中医基础理论英译与海外传播的准确性、完整性提供新的思路与方法.在此基础上,以阴阳理论一章为例,从中医专业术语、信息要素、概念定义和阐述方式四个方面对中英语料的异同进行比较和分析,研究中医基础理论在国外的传播现状,也为国内的中医翻译提供借鉴.同时,从跨文化传播中接受美学理论的角度,对中英语料在阐述方式上的差异进行探析,以期提高中医药对外传播效果,使中医药为更多国外受众所接受.
