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心神为体,脑神为用
本文讨论了心脑共主神明的问题,提出"心神为体,脑神为用"的命题.认为脑在功能上是阴阳气血精明流注的通道,是五脏功能的通道,而且又贮藏精髓,是神汇注之处.心是五脏六腑之大主,而主神明,神有主导形的作用.心是神明所出之根,脑是神明流注之所.因此,所有的五脏功能表现于"神明之体藏于心,神明之用发于脑."现代研究也证明心脏对脑和人的精神活动具有重要的控制和调节作用.心脏是生命代谢的中枢,脑的功能还必须依赖于心脏的指令.
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王彦恒应用生石膏治疗精神疾病的理论依据及临床经验
中医药在治疗精神疾病方面有一定疗效,但心神与脑神之争等基础理论问题,严重阻碍了中医药在精神疾病诊治中的应用.为探讨以脑神为主的精神疾病的辨治方法的理论基础与临床实践,文章总结了国家级名老中医王彦恒主任医师应用生石膏治疗各种精神疾病的临床经验.王彦恒老师认为生石膏可以清热泻火、重镇安神,配伍各种引经药物,清五脏六腑上扰脑神之火邪,能治疗精神分裂症、双相情感障碍、躁狂发作、焦虑症、失眠等精神科常见病症,也可用于减轻或消除精神科药物不良反应.这种以脑神为核心的辨治方法比以心神或脏腑为核心的辨证论治有其自身的优越性,值得探讨和总结.
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脑神与心神、五脏神关系及整合机能探析
神是人体一切生命活动的主宰者.心神、五脏神、脑神关系密切,心神统帅五脏诸神为一整体;脑神是心神统帅五脏神协调工作产生的整合机能.人体在心脑的控制调节下,维持着机体的各种生命活动.
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基于肾脑相关理论探讨阿尔茨海默病患者中枢神经再牛
提出阿尔茨海默病(AD)病位在脑,与肾关系为密切;肾精、肾气为脑髓、脑神的物质与功能基础;肾中精气虚损、髓海不足、神机失用为AD的发病根源.调控中枢神经再生是AD的潜在治疗方案,而中医药在调节中枢神经再生方面具有优势.肾脑相关理论是调节AD患者中枢神经再生的重要中医理论基础,补精益气是促进中枢神经再生的重要方法,可为研究中医药调控AD的中枢神经再生提供理论依据.
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浅析“调神”在针刺治疗过敏性鼻炎中的意义
现代研究证实,情志的异常变化是过敏性鼻炎的发病原因之一.过敏性鼻炎的发生与外界刺激密切相关,这种刺激除粉尘、尘螨、花粉等有形过敏原外,还包括来自各个方面无形的精神压力,这些压力导致的情绪异常会降低患者的免疫功能,内外因素的夹杂则致疾病发生且症状反复发作.结合临床中针刺治疗过敏性鼻炎的常用处方选穴百会、印堂、五脏背俞穴、太冲、合谷等,分别从脑神、脏神和调气机、畅情志方面对所调之“神”的内涵进行分析,以期为本病的针刺临床防治奠定更坚实的基础.
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论脑神主睡眠说
阐述脑神学说,着重分析北宋<圣济总录>"囟(脑)者物有所受命"及现代医学对中医脑主神明学说发展的影响.阐发脑神主睡眠说,其是指睡眠和觉醒由脑神的活动来主宰,失眠病位主要在脑,与五神相关,病机关键是脑神失所主,辨证施治当从脑神为主的一种理论.并从理论、方药、临床和亚健康等方面进行瞻望.
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以五脏视角探讨认知功能障碍的病因病机
中医学认为认知功能是神的一部分,脑主神明而五脏藏神.五脏功能状态对于认知功能障碍相关疾病发生均有影响.五脏协调运转才能顺利化生精气血津液,并避免痰浊瘀血的形成,保证脑神功能的正常发挥.因此,对于认知功能障碍相关疾病的治疗,不应根据经验囿于脾、肾等某一脏腑,而应该综合考虑患者身体状况特别是五脏功能,辨证施治.
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论老年期痴呆是生命气化阶段性异常病变
目前大多数学者认为老年性痴呆的病位在脑，涉及五脏，证属本虚标实；并以年高体衰、肝肾亏虚、气血不足、清阳不展为发病之本；而痰浊瘀血上蒙清窍，致窍闭神匿、神明失用，为病机之标。大体将本病分为髓海不足、肝肾阴虚、心脾两虚、痰浊蒙蔽、气滞血瘀、脾肾阳虚、五志化火等证型；中医学中，气是基本也是高层次的概念，“百病皆由气生”，即脏腑经络的气机逆乱是百病发生的根源。而三焦在气化及气机的调节中起着主导作用，是气机升降出入的通道，气化进行的场所。《中藏经·论三焦虚实寒热生死顺逆脉证之法》认为三焦“总领五脏六腑、营卫经络、内外左右上下之气；三焦通，则内外左右上下皆通也”。《难经·六十六难》云“三焦者，元气之别使也”，人体的元气通过三焦通达于五脏六腑、四肢百骸。
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论脑神五大喜恶
脑神亦有喜恶,五脏六腑之清阳气血上输于脑,为脑神之所喜;五脏六腑之邪气上犯脑腑,为脑神之所恶.脑神有五大喜恶即喜虚静,恶躁乱;喜宣畅,恶抑郁;喜清凉、恶燥热;喜柔润、恶暴直;喜清虚、恶浊秽.
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"脑神"与"心神"辨析
人身之神可分为先天之神与后天之神,先天之神即元神,后天之神又可分为心理之神和生理之神.心与脑各主其神:脑藏元神,元神由元精元气所化,脑为肾命之使;心主后天之神,统帅调控人之后天生命活动(精神心理与生理活动).脑神激发心神的化生并为之本原动力,心神通过调节生命活动而充养脑神并反馈调节其作用.心神与脑神相辅为用,协同形成人身之神的功能.
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从脑神与五脏神辨治小儿多发性抽动症共患病
结合古代文献与临床经验,应用中医的五脏神与脑神理论对多发性抽动症共患病的病机、证候特点与临床辨证用药等进行系统探讨.认为多发性抽动症始发于脾,并发于肝,失调于脑,脑神被扰是其核心病机,随着病机不同演变,而呈现出一定的倾向性:心神失守,易共患焦虑;肾志不足,易共患自闭;脾意不宁,易共患抑郁;肝魂失镇,易共患强迫;肺魄失藏,易共患多动.临床治疗中,则相应采取安心神、益肾志、强脾意、抑肝魂、收肺魄的不同治疗方法.
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试论心神、脑神、五脏神及其关系
"神"是在全部生命活动的基础上产生出来的为高级的机能,心理活动是整个机能活动的综合表现.心神、脑神、五脏神关系密切,脑神是保证机体高度有序性的中枢,脑藏元神,心藏识神;脑神为体,心神为用;五脏神从属于心神,脑之元神统帅五脏诸神;脑神与心神的关系为脑神统帅着心神而共同协调控制诸脏器,在心脑的控制调节下,维持着人体心理活动的整体性.
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从脑神五志理论辨识耳鸣
耳鸣发生与脑神、心神关系密切,是神失内守的表现.从脑神五志理论辨识论治入手,重点采用健脑静神、调心调志,配合调五脏之法,用药多以归脑经之药为主.
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申鹏飞调神针法临证经验浅析
神是生命活动的主宰,是机体活动得以正常运行的保证,在针灸治疗过程中,注重调神对患者的恢复尤其重要.申鹏飞医生在针灸临床中注重对患者神的调节,将中医理论与现代医学相结合,根据自身临床经验,运用标准的行针手法,调节患者的神志及精神活动,以达到调神的目的,临床上屡获疗效.
