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高等医学院校教学质量监控体系的实践研究
高等医学院校的根本任务是培养高素质医学人才,为我国的医疗卫生事业服务.人才培养质量的高低关系着高等医学院校的生存与发展.树立全新的高等医学教育质量观,建立和完善高等医学院校教育教学质量监控与评价体系,并进行合理化、规范化管理,这是保障和提高高等医学院校教育教学质量的重要因素[1].
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医者仁心,重塑今日医德医风——医学人文素质教育之我见
21世纪是知识经济的时代,全球科技迅猛发展,学科间交叉日益增多,人类意识形态多元化程度逐渐加深,使得全球教育面临着前所未有的全方位的挑战.传统的教育模式早已不适用于今天培养人才的需要,尤其在培养医疗人员这种专业性单一性比较强的学科人才过程中,如何将人文观念、整体观念、伦理观念渗透入教育中,以期培养出高素质的综合性人才,已经成为今天高等医药院校教育亟待解决的一项重大课题.在这其中,人文素质教育作为一种新的教育理念,越来越引起教育界的普遍关注,日益发挥着重大作用.本文就医学人文素质教育的历史和现状,以及加强人文素质教育的必要性和主要途径等问题进行逐一探讨.
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军队医院人才教育的创新
做好军队医院人才培养教育工作,不仅关系到在校学员的健康成长,更关系到军队医院的长远建设.笔者认为,当前为重要的是,要积极探索新形势下,军队医院人才院校培养教育阶段工作的新途径、新办法、新手段,努力在切合实际,勇于创新上下功夫.
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古今中医教育模式的比较研究
通过对师承教育和院校教育两种不同中医教育模式的分析比较,认为两种教育模式各有特色,也各有不足,主张在目前作为中医药人才培养主渠道的院校教育体系中,应强化中医药经典著作的学习;重视传统文化知识学习;加强临床实践及其诊疗技能训练;注重因材施教,并将师承制引入高层次中医药人才的培养,以促进中医药事业的发展.
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以问题为基础的学习在组织学与胚胎学教学中的应用
长期以来,关于高等院校教育如何培养学生创新能力的问题一直是教育工作者思考和研究的重要课题之一[1].PBL(problem based learning)即是以问题为基础的学习,是目前国际公认的能够培养创新性人才的教学模式.组织胚胎学是研究机体正常微细结构及其相关功能的科学.对于刚刚接触医学课程的低年级学生来说,组织胚胎学大量的名词与微观结构过于抽象,乏味,难以记忆与掌握,在以后的临床学习中更加难以加以运用.为了解决这个问题,引导学生明确学习目的,激发他们的求知欲,我们在教学中应用PBL课程模式对授课效果进行了探索.
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师承教育与院校教育相结合模式在中医妇科人才培养中的体会
师承教育与院校教育是当前中医药教育的两种主要模式,二者各具优势与不足.中医妇科人才的培养既要发挥院校教育知识传授系统全面的优势,又要发挥师承教育注重临床实践技能的优势,取长补短,以培养高水平的中医妇科人才.
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加强中医院校学生临床能力培养的思考
中医院校学生临床能力的培养要坚持早临床和多临床,推进好导师制,强化学习和运用经典的能力,并加强传统文化的学习.
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中医药师承教育与院校教育结合模式刍议
中医药师承教育已经有了二千多年的历史记载,在古代是中医中药得以延续和发展的主要因素,也是培养中医药人才的主要模式;1949年以来,开创了以现代院校教育为主的培养中医药人才新格局,使中医药人才培养制度实现了规模化、标准化及教育管理规范化、制度化,中医院校教育真正成为中医药人才培养的主渠道.但两者在中医药人才培养上都存在不足,因此应加强师承教育与院校教育的有机结合,促进中医药传统经验的传承和中医药人才的高素质发展.
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现代护理教育的改革方向
随着医学模式重大变革和医疗改革的深入,护理工作的内容和范围也发生着转变[1].而护理专业人员跨国进行学术交流和从业活动的发展趋势,以及世界性流行病大传播,医护国际间合作逐年增多,都促进了我国护理学科的快速发展.面对新的形势和要求,培养被国际认可的高级护理人才已成为目前护理院校教育新的挑战.本文结合我国目前护理教育现状,对加速我国护理教育与国际接轨的步伐,快速改变我国护理教育的现状,及时更新职能和观念,培养一批高素质、高技能的新一代护理人才的标准问题进行研讨.
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以传承创新新安医学为目标,构建基于自主招生的院校+师承教育中医专业人才培养新模式
历史发展到21世纪,中医教育已从传统师承教育为主转变为以现代院校教育为主的新格局,实现了中医人才培养的规模化、标准化和教育管理的规范化、制度化,这无疑是中医教育的一大进步.[1]中医学作为一种体现东方文化底蕴和思维特征的传统知识与技术体系,其整体性、继承性、实践性特征尤其突出,形成了自身特有的人才成长规律.[2]因此,中医教育绝不能照搬现代医学教育模式,它既要有现代高等教育的共性要求,更要突出中医教育的个性特征.深入把握中医教育的这种特殊要求,探索建立一整套既符合现代高等教育发展趋势,又体现中医教育特色;既适应社会发展,又满足市场需求的中医人才培养新模式,培育更多适应时代需求的中医人才,为充分发挥中医优势和特色提供强大的人力资源支持,中医药院校责无旁贷.
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师承教育与院校教育相结合在中医专科教育的探索
中医药人才培养模式是指中医药院校培养的某一类人才应达到的目标和必须具备的知识、能力、素质结构及其标准要求。它既是中医药院校展开一切教育活动的逻辑起点和基础性工作,又是培养高素质人才要达到的终目标,是保证中医药人才培养质量的关键所在。我校在全国教育科学“十一五”单位资助教育部规划课题的支持和引导下,对此进行了有益的探索,并取得了良好效果。
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近现代中医院校教育课程设置研究
清末民初,中医学受到西方医学及西方教育模式的强烈冲击,生死存亡岌岌可危,诸多近代中医教育家为中医开辟新的教育模式而积极探索,纷纷建立专科学校,培养了众多的中医药实用人才,为数不少的名医都有过学校教育经历.建国以后,全国共设立了20余所中医院校,以培养中医人才.课程设置是院校教育的核心,也是中医药人才培养的关键,我们将不同时期中医院校的课程设置进行了整理分析,以便更清晰地认识院校教育这一中医传承模式.
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中医师承与院校教育结合的新模式探索
中医师承教育是先于院校教育而发展起来的中医传道授业的传统模式,师承教育的存在与中医萌芽和发展休戚与共,也是促进传统中医药学传承和发展的动力,近年来随着中医药法的实施,中医药的发展赢来了前所未有的好时机,同时也为中医药教育的发展提供了新的思维模式.
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壮医临床教学实践基地建设与思考
壮医学是壮族人民在长期的生产、生活实践和同疾病作斗争的过程中逐步形成的一个历史悠久、特色鲜明的地域性民族医药学的分支[1],并以其"简、便、廉、验、捷"的独特优势和浓厚的地方特色流传于民间;它和其他民族医学一样为民族地区的医疗卫生事业的发展以及解决少数民族地区缺医少药的状况起到非常重要的作用.但由于现代院校教育起步较晚,至今壮医临床教学实践基地仍未真正建立起来,因此,有必要探讨壮医临床教学实践基地建设.
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浅析当今医学模式对中医院校大学生临床思维及行为方式的影响
中国传统医学博大精深,是中华文化的瑰宝,为中华民族繁荣昌盛、防病治病发挥不可替代的作用.中医教育的成败取决于对院校教育的改革和完善,而保证学生中医思维模式的建立是中医教育的首要任务[1].中医临床思维能力是中医在诊断疾病与施治过程中的核心能力, 是中医人才不可或缺的专业技能.随着经济全球化的出现,西方医学思想的渗入,当今的医学模式趋于西医化,笔者就当今医学模式对中医院校大学生临床思维及行为方式的影响进行了一些总结.
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在大学生创新训练项目中对中医师承教育的思索
分析院校教育与中医师承教育两种教育模式的利弊,认为二者结合可扬长避短,优势互补,但目前中医药院校开始的实验班仍存在一定问题,未充分发挥两种教育模式结合的优势.结合中医药人才培养的特殊性和规律性,发现大学生创新训练项目可称为二者结合的有效切入点,认为有方向引导的大学生创新训练项目是在院校教育中开展的符合大学生特点的师承教育,并就河北中医学院针灸推拿学院开展实施情况进行了阐述,以期寻求培养优秀中医人才的有效途径.
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现行中医药人才培养模式研究
本课题以现行中医药人才院校教育、毕业后教育和继续教育的培养模式为研究对象;通过文献调研、问卷调查、座谈调查、专家咨询和数理统计、分析归纳等研究方法;对现行中医药人才培养的主要模式进行了全面地分析总结,并作出科学评价和论述,同时也对其中存在的问题提出了解决对策和建设性意见.
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“5+3+X”规范化培训医师与研究生联合培养改革的探讨
当前,随着医学科学的高速发展,医学教育国际化进程也不断加快,中国传统的院校教育与继续教育两段式医学人才培养模式也逐步过渡到国际通行的院校教育、毕业后教育、继续教育三段式人才培养模式。
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中西医结合在中医院肾病科临床教学工作中的实践与思考
教学工作是中医院肾病学科建设的重点,是临床工作及科研工作开展深化的基础,人才梯队建设的根本。目前传统中医院校教育落后于临床而备受争议。近年来,已有循证医学研究[1-2]证实,中西医结合治疗慢性肾脏病(chronic kidney disease, CKD)具备一定优势。目前中医院的人才储备以中医类别人才为主,中西医结合及西医临床类别人才吸纳不足;中医院校教学以中医学大纲为基础,西医学各科为独立学科,缺乏学科交叉设计。临床教学工作应怎样践行中西医结合?怎样使中医院校生兼容中西医诊疗思路?如何互参中医证治规律与西医肾脏病理?怎样将经典理论转化为临床实践?怎样使名老中医经验传承与临床教学工作紧密结合起来?通过我科10余年来教学探索,教师们不断尝试、修正、完善,使中医肾病教学摆脱了模糊、晦涩、繁冗、呆板的内容和形式,教案更规范、明确、实用,师资团队特色鲜明、优势突出,教学方法生动多样,教学工作呈现出可持续发展的趋势。
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中医临床思维模式的建立是中医师承教育与院校教育的核心及契合点
1 中医思维思维,即是思考,是人面对事物所做出的接受与认知,进而形成自己的判断.它具有明显的个体性差异.也就是说,面对同一事物,因为环境、认知方式,尤其是判断主体的差异,所得出的判断和认识也可能不同.人类因其思维方式的不同,观察世界、认识世界,从而指导自己改造世界的方法和手段也有所不同.