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与一个考试焦虑者的心理治疗对白
[编者按]为便于青年心理治疗者学习,经作者同意现将"与一个考试焦虑者的心理治疗对白"原文及审稿人(一位有经验的心理治疗专家)的意见及批注全文刊登(括弧的内容),希望读者和作者一起研讨心理治疗的经验和注意事项,为提高心理咨询与治疗的成效而共同努力.
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中国微创神经外科学科的带头人
2013年12月19日，中国科学院公布了新当选的院士名单，赵继宗的名字赫然在列。在获得国家设立的自然科学技术领域高学术称号后，赵继宗教授与往日并无不同，照常出门诊、做手术、写课件、批注学生论文。他说：“院士就是一个荣誉称号，我深感责任重大，但它只能说明过去，我视它为继续推动神经外科的动力和起点，希望自己今后能做得更好。”
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道门丹功秘窍(下)
三、祖窍结丹是静修的了手之功朱元育在<参同契批注>中注释:"初正则终修,干立末可持"时讲:"丹道有始有终,有本有末.初者,炼己下手之功,终者入室了手之事".
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《傅青主女科》祁刻本批注探讨
<傅青主女科>祁刻本,系清代祁尔诚刊刻于道光十一年(1831年),并加批注.祁尔诚,字竹崖(岩),今山西省晋城市泽州县北义城乡北尹寨村人.祁氏的批注,强调精心辨证论治,发挥书中未尽精义,补充用药经验体会,讲究药物真伪代用,注重治疗禁忌调摄,说明不同版本差异,具有珍贵的学术价值.
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过录傅山手批《黄帝内经》回眸
傅山一生著述如山如海,他批注的两部《黄帝内经》在三百多年后逐步为人们所关注.国家图书馆藏有《黄帝内经》全秩,北京大学图书馆藏有《素问》卷五至卷十一.在这两部批注中,留下了傅山美轮美奂的书法艺术、灵活多样的学习风格和深刻精到的医学思想,乃至钢钢骨骨的人格精神.傅山批注值得人们更多的关注和研究.
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傅山手批《内经》启秘(待续)——批注时间和流传统绪
对国家图书馆馆藏善本图籍——傅山手批赵府居敬堂本《黄帝内经》一书,进行了周密细致的考证与评价.初步揭示了傅山批注此书的具体时间、流传概况等一般情况,从宏观角度介绍了傅批《黄帝内经》的批校底本、格式符号、特色特点等基本特征.同时从微观角度深入探讨了傅批《黄帝内经》在版本、校勘、音读、训诂、句读、互证、医理、王注等8个方面所取得的独到成就.
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傅山手批《内经》启秘(续1)——总体形制和内容指要
3 傅山手批《内经》鸟瞰3.1 底本选用傅山所用底本为赵府居敬堂本.赵府本《素问》总目尾部刻有如下文字:"元本二十四卷,今并为一十二卷,八十一篇".按"元本"即"原本",指北宋嘉祐24卷本,元代古林书堂合并为12卷本,赵府居敬堂本据古林书堂本翻刻,放宽行距字距,仍为12卷,爽目便读.
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傅山手批《内经》启秘(续完)——训诂句读和医理评说
4.4重视训诂傅山读书,极重训诂,或据字形以解字义,或据字书以得确诘.他为他的两个孙子莲苏、莲宝写了十六字家训,谓之《十六字格言》,其中有一“勤”字谈如何读书长进:“勤:读书勿怠.凡一义一字,不知者问人检籍,不可一‘且’字放在胸中.”[12]516试看那些读书不求甚解、读字不明音义者,皆是“且”字作怪.“且”者,苟且也,得过且过也.傅山读《内经》从无“且”字存胸.《灵枢经·五禁第六十一》:“岐伯曰:甲乙日自乘”,眉批:“自乘不解”,谓此两字不得其解也.《灵枢经·阴阳二十五人第六十四》傅山在此题目下批曰:“可恨先哲无解”,从这两个批注上可以看出傅山学习《内经》是多么重视古注,他对王冰注、林亿新校正与经文同等看待.
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批注北京"答卷"
作为第30个出台医改方案的省级行政区,北京医改方案和其他29省市的医改方案一样,拥有两个鲜明的特征:其一,方案在基本医疗保障体系的建设上,给出了相对充分的阐述,而在其他方面的内容则相对简单、笼统;其二,方案在很多方面同国家医改方案和医改实施方案完全保持一致,缺乏具有针对性的措施安排.
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傅山文字声韵训诂之学简考
傅山作为明末清初杰出的启蒙思想家和爱国主义者,大家都知道他在哲学、文学、医学、书法和绘画等方面有着重要的成就和非凡的造诣,但傅山的文字音韵训诂之学目前尚没有引起人们足够的重视.事实上,傅山有着深厚的文字音韵训诂学素养,并精熟其使用,尤其以古音求古义,可以解决诸多阅读障碍,这在明末清初,对清代考据学的发展有着开拓性的贡献.国家图书馆藏有傅山手批的《黄帝内经》全帙,北京大学图书馆藏有傅山手批过的《素问》卷五至卷十一,在这两部批注中,除了留下傅山书法艺术和医学思想外,通篇都可以看到傅山灵活运用传统语言学的方法,值得人们更多地关注和研究.
