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宽容——构建和谐护患关系的试金石
构建和谐的护患关系不仅需要外在的制度建设,而且也需要注重从人与人之间的同一性和"人之为人"的内在联系性和体现护患双方利益的相互宽容精神.相互宽容的精神是改善护患关系的有效动力,是构建和谐护患关系的试金石.
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倾听、信任和宽容的力量
目的 后进生,既有较多的消极面,又有潜在的闪光点,他们同优秀生一样渴望进步,作为一名教育工作者有责任、有义务,也应该有能力帮助教育好这些后进学生,使他们也能和其他学生一样健康、快乐地成长,展现自己独特的风采,本文主要阐述了树立起后进生学习和生活的信心的策略和技巧.
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高职学生宽恕与心理健康的相关分析
目的 探讨高职学生宽恕与心理健康的关系,为促进大学生心理健康提供参考依据.方法 用整群分层抽样法,抽取河南省某高职院校一、二、三年级学生272名,采用情景宽恕量表和宽恕倾向量表测查高职学生的宽恕水平,用症状自评量表、自我和谐量表、大学生生活满意度评定量表和情绪量表测查高职学生的心理健康状况.结果 在情景宽恕方面,不同性别、不同年级学生之间差异均无统计学意义(P值均>0.05),而男生的宽恕倾向显著高于女生,差异有统计学意义(P<0.05).情景宽恕与各项心理健康指标有显著相关(P值均<0.05).宽恕倾向与消极情感、身心症状有显著相关(P值均<0.05).情景宽恕对身心症状、自我和谐和消极情感具有负向预测力,对生活满意度和积极情感具有正向预测力.宽恕倾向对消极情感有负向预测力.结论 宽恕对高职学生心理健康有显著影响.
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宽容精神在改善医患关系中的作用
宽容是生命伦理学的重要内容,在构建和谐医患关系的实践过程中,起着极为重要的作用,宽容的精髓与核心理念彰显了医学伦理学的基本原则.宽容的缺失表现为不宽容,主要有2种类型:自私自利的不宽容和出于无知的不宽容,这与伦理学的基本原则是相违背的,而宽容的缺失是当前医患关系紧张的重要原因.要找回宽容,我们应该大力弘扬中华传统文化、提高人文素养、加强医患沟通以及完善医疗体制.宽容是构建和谐医患关系的关键,不仅能够保护创造性和激励创新行为,而且能促进医学的发展.
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浅谈教师如何学会尊重学生
查阅全国中小学生问卷调查情况看,受学生欢迎的教师突出品质是尊重学生的人格,理解信任学生.关注每个学生的健康成长,注重对学生个体生命的理解、尊重和关爱,培养适应社会进步的具有主体人格的人,这是素质教育的核心,也是新的课程体系的目标取向.因此,在陪伴学生成长的历程中担任重要角色的教师特别是班主任教师,一定要尊重学生,维护学生的人格尊严.本文从教师尊重学生要对学生有爱心、宽容心、信任学生、承认学生的个体差异四个方面予以阐述.
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爱心是有情物,化作春风更催人——有感于教师的爱
胡锦涛总书记对广大教师提出的"四点希望",从敬业、勤业、创业、乐业等方面诠释了人民教师的师道精髓,进一步丰富、深化了师德的内涵,也为我们在新形势下如何加强师德修养指明了方向.教师要用"了解"、"尊重"和"宽容"来诠释对学生的爱,与学生形成一种友爱和谐的关系.
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浅谈医患矛盾管理中的宽容与纵容
违法伤医现象在全国范围内普遍存在，到目前为止还没能有效遏制。有效解决这一矛盾的重要前提之一是我们如何在医患矛盾中正确处理宽容与纵容的辩证关系。对患者的一些怨气，牢骚，难听话，不耐烦，甚至带个别脏字我们可以宽容，但对违法伤害医务工作者人身安全、违法破坏公共秩序的行为决不可纵容，只有这样才能切实做到依法治国，从制度上保障医患双方的权益，构建真正和谐的医患关系。
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安乐死立法移植我国的可能性和必要性
通过对公开信息的收集和对特定群体的问调查等方式,分析了安乐死问题在中国面临的现状,认为其存在具有两大特点:第一是要求实施安乐死的人数高量性,第二是对安乐死持宽容、支持态度的人数呈多数性.我国立法机关对安乐死多年来持续采取的回避砇,无助于司法实践中这个困惑的伦理型法律难题的解决.可以肯定,在我国引进安乐死法律制度利远大于弊.当然,从技术层面来说,如何从国外引进安乐死法律制度,仍值得理论界的控入讨论.为确保安乐死制度不偏离该制度的预设目的,需要对安乐死措施作严谨的规范.安乐死法律制度应当存在自愿、适合法定条件、严格程序、无钱治病排除、冷静思考期设置、操作医生资质、安乐死种类法律限定和随时撤回申请权等重要的操作原则.
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文化差异、相对主义与生命伦理
多元文化是当今世界的一个重要特征,不同的文化在道德观上的差异很容易在生命伦理学领域导致一种伦理相对主义:根据不同的文化传统,人们对同一境况下的同一行为所作的不同道德判断都同样是正确或有效的.通过对伦理相对主义三个命题(差异、相对性和宽容)的深入分析,本文认为这种伦理相对主义并不能得到有力的论证,而且会在生命伦理学领域产生许多不好的后果;面对生命伦理中的文化差异,一种温和的客观主义立场更为可取.
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生命伦理学是爱的伦理
探讨爱在生命伦理中的重要性,生命伦理学是一种对生命的爱.生命伦理学是一种爱的伦理.通过这三个部分来讨论:爱是生命伦理学产生的基础、存在的核心和发展的动力.在宽容生命伦理环境下,爱能指导具体伦理选择;在发展医疗行善过程中,爱能推动生命伦理学的建设.
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艾滋病防治中的伦理学问题
艾滋病对人类健康的危害性及其传播途径的隐秘性,使得人们对艾滋病极度恐惧、对高危人群的不良行为极端鄙视,并由歧视和敌视引发一些特殊的伦理学问题.歧视无助于对HIV感染者及高危行为人群的干预,而采取宽容策略,公正、尊重、善待HIV感染者和AIDS患者则是防治工作的核心.在有利原则下,AIDS患者、HIV感染者、高危人群、一般人群和医务工作者为达到共同的目的-防治AIDS,携手合作,以宽容的心态,消除不同人群间的伦理学差异,唤起人们尊重生命健康权的意识,激发公众防治艾滋病的社会道德感和责任感,以提高艾滋病的防治效果,有效遏制其流行.
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宽容学生善待错误
蔺相如对廉颇宽容,化解了两个大臣之间的矛盾,换来了国家的安宁;鲍叔牙对管仲宽容,成就了一代名相;主教对冉·阿让宽容,挽救了一个行将堕落的灵魂……生命是一场球赛,好的球队也有丢分的纪录,差的球队也有辉煌的一天.我们的学生也是如此,优秀生也有不足的一面,差生也有闪光点,这就需要班主任用一颗宽容的心对待学生.
