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宋金元伤寒学发表攻里治法形成、扩大与消解的历史考察
考察发表攻里活法形成、发展的历史,认为该治法起源于《黄帝内经》、《伤寒论》,形成于北宋伤寒学,与在表腠理郁遏、化热入里成实的病机相对应,是表里诊治体系中“无条件”成立的治法；金代由刘完素、张从正等医家扩大应用到杂病,同时引发关于疾病虚实、攻补的学术争议,终到元·王履提出伤寒传经、直中等学说,其争议得到协调解决,发表攻里也不再是“无条件”成立的治法.
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藏象学说中"类推"方法研究
藏象学说是中医理论之核心.藏象学说形成过程中使用了大量的逻辑学知识.这些逻辑多交叉运用,其中主要的是"类推"形式.对"类推"形式"辨彰学术,考镜源流",探索其历史局限和在当今科技条件下完善之可行性及其作用,对继承和发展中医具有重要价值.
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中医药对外传播的历史启示
兼有物质文化交流和精神文化交流双重特性的中医药对外传播,见证了中国与世界各国人民友好往来的历史.文章从传播学的视角出发,总结中医药对外传播的规律,探究原因,并以史为鉴,寻求启示,以扩大中西医学文化宽容和共同发展的空间,助推中医药国际化进程.
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命门学说理论框架变迁及其原因的历史考察
考察命门学说的历史，分析命门学说理论结构，探讨命门学说兴衰原因，进一步探讨中医临床实践对中医理论发展的影响。命门学说兴于明代，衰于清代，在现代统编教材《中医基础理论》中处于边缘地位。其兴起源于对阐述生命原动力及动力机制的需求，并以宋明理学为核心基础构建；其衰落的主要原因是命门学说自身的存在缺少实证基础。现代处于边缘位置，主要是有两个特点：第一，在介绍命门学说的章节中，缺少命门学说原本的理论框架；第二，出现了以命门学说理论框架部分结构构建的新概念，即以“动力—肝、心、脾、肺、肾”这一结构重新构建新的概念。这种现象主要体现在肝主疏泄的理论构建上，其原因主要有两个：第一，主流思想的改变，使命门学说的核心结构与核心理论的结构存在差异，相互排斥，使得命门学说原本的问题被放大；第二，对生命动力及原动力的解释是中医理论不可缺少的部分。厘清这一点，对中医脏象理论研究和中医临床实践都有积极的意义。
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吉林省国境卫生检疫历史考察之——卫生警察、临时检疫机构与吉林国境卫生检疫(建国前)
1 前言人类的历史即是疫病的历史,美国著名的历史学家麦克尼尔(William H.McNeil)认为"传染病是影响人类历史的基本参数和决定因素之一"[1].自人类诞生以来,各种传染病一直与人类相伴而行,并成为人类生存的主要威胁之一,对人类历史进程及文明状况产生了深刻影响.
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肝阴肝阳概念的历史考察
[目的]明确肝阴肝阳的概念及历史沿革。[方法]通过对宋以前、宋以后和现代三个时期主流阴阳观、肝阴肝阳概念的历史考察，厘清其在各时期、不同思想背景和主流阴阳观下的不同含义。[结果]在经学的影响下，汉唐时期中医理论中没有形成以肝为对象划分阴阳的肝阴肝阳概念，肝阴肝阳主要指肝中的阴气和阳气。在理学的影响下，宋明时期的中医学孕育了以肝为对象划分阴阳的肝阴肝阳概念，这一时期的肝阴肝阳概念主要表达肝的体用关系。在中医现代化的背景下，中医基础理论确定了肝阴肝阳概念的含义。然而由于受现代哲学和西方科学的影响，忽视了中国哲学思维的变化，中医界对肝阴肝阳概念产生了巨大的争议，主要体现在各个版本的教材对肝阴、肝阳概念的界定存在明显差异。[结论]厘清肝阴肝阳概念的历史演变和各时期哲学思想对肝阴肝阳概念的影响，可减少虚构的历史对肝阴肝阳概念的影响，无论是对古代文献、肝脏象理论、中医脏象理论的研究，还是对现代中医肝脏象理论与中医藏象理论的构建，都有积极的意义。
