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"开合枢"的哲学内涵及"枢病"理论在中医学中的应用
在对《伤寒论》《黄帝内经》等经典中存在的如:"风则伤卫,寒则伤荣"的机制问题?六经病的论述中为何只提"中风""伤寒"两种外邪?小柴胡汤的条文中"伤寒五六日中风",为什么"伤寒"与"中风"并提?半夏泻心汤的方证机制就只限于"痞证""寒热错杂"?桂枝麻黄各半汤系列方的作用机制是什么,临床如何应用?《素问·疟论》中对于疟病的论述有何实际内涵"等问题的思考过程中,发现"开合枢"理论对于中医经典具有重要的指导和揭示意义.因此,文章首先从"开合枢"哲学原理的阐释入手,发掘其内涵,而后梳理《黄帝内经》《伤寒论》中常见的与"枢"相关的疾病,分为"表之枢病""半表半里之枢病""里之枢病""全体之枢病"4种,分析其相关的辨治机制,并对上述问题进行阐释,以期逐步形成中医学"枢病"的理论体系.
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试论“开”、“合”、“枢”与抗风湿经方应用
运用临床基础研究的方法,从六经阴阳离合运动“开”、“合”、“枢”的角度分析抗风湿经方的组方原理,并指出太阳主开,阳明主合,太阴主开,厥阴主合.少阳、少阴为枢病,“开”(开合之开)病一定要用宣散或升提之大法,而“合”(开合之合)病一定要用沉降之大法,少阳枢病用和解法,少阴枢病用温阳法.
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基于气化理论论治痰饮内生
中医学是以气化理论为基础,把认识痰饮的基点放在气化过程的正常与否,从气的升降出入、气的聚合离散、气的开合枢的运行机制来说明人体气机、脏腑生理功能的正常与否,进而提出“阳化气,阴成形”气形转化来说明在人体气机不利、脏腑生理功能失常情况下痰饮的化生.由此提出升降出入失调、聚合离散紊乱、开合枢无序是痰饮形成的主要机理,而调整人体气化结构以纠正人身之气的偏胜偏衰达到阴平阳秘的阴阳平衡状态是根本.
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论升降出入无器不有
本着学术争鸣的精神,文章比较全面地论述了升降法在辨证论治中的地位和作用,指出应该把升降放到与八纲辨证和八法治则同等重要的位置.作者并从独特的角度用"开、合、枢"之意来解读六经升降.
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关于阴阳开合枢协调寤寐的机理探讨
昼夜是天地阴阳变化的表现,卧起(寤寐)是阴阳之气规律转化的结果,即阳入阴则寐,阳出阴则寤,寤寐与阳气的出入直接相关.三阳开合枢主要影响阳气的升发和收敛,三阴开合枢则主要影响阳气的潜藏和释放.阴阳开合枢之间是一个协同合作、相互制约的整体,阳气有序的升降出入,关乎三阴三阳的每一个环节.阳气升已则降,即阳入阴;降已而生发,即阳出阴,寤寐由此形成.
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中国古代北斗信仰对中医发展的影响
北斗信仰是古人认为北斗七星具有藏布元气、生杀万物的功能,是宇宙化生的中心,具有崇高的地位.同时北斗信仰对中医“八风”、开合枢、北斗配穴等概念的产生具有积极的影响.
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六经辨证及内经"开合枢"理论在临床中的应用举隅
本文以内经开合枢理论及六经辨证理论为基础,介绍临床治疗杂病经验.
